点亮文学梦想——江苏省昆山市亭林中学“亭林文学班”

<正>“亭林文学班”是江苏省昆山市亭林中学创办的文学社团,主要成员是本校热爱文学、勤于思考、善于写作的学生。为进一步提升学员们的思维能力、审美能力、创作能力,老师们精心策划、组织开展了各类丰富多彩的主题文学实践活动,力争把“亭林文学班”办成校园文化的摇篮。“请进来,走出去”是“亭林文学班”的主要授课方式。“请进来”是指聘请知名作家进校园给学员们授课、做讲座,开展特色活动;“走出去”主要是参观游览,采风游学。     

“211”理解型课堂教学的探索

针对学校的课堂教学现状,亭林中学进行了“211”理解型课堂教学的探索。从时间概念上来说,“211”是指课堂上教师讲解时间、师生互动时间和学生自主学习时间的比例为2：1：1：从教学空间上来看,它是指教师演绎过程的量、学生互动学习的量、学生主动学习的量保持在2：1：1的尺度。通过三年的实践与探索,亭林中学有效地杜绝了以前“满堂灌”的现象。     

重温育才教改经验传承育才学校文化

一、什么是学校文化广义地讲,指学校在办学过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义地讲,指学校特有的精神环境和文化氛围,是学校办学理念、办学目标、学校传统、校风校貌的综合体现。它是置身于社会大背景下,以师生的价值观为核心以及承载这些价值观的活动形式和物质形态。许多学校都有自己的学校文化,它包括了自己的办学理念、特色与风格。如北大师生追求“学术自由、兼容并包”。清华倡导“自强不息、厚德载物”。哈佛大学要求师生“与柏拉图为友,与亚里士多德为友,更要与真理为友”。百年的育才给我们留下了宝贵的文化积淀,育才的…     

“友”与两周社会的变迁

“友”与两周社会的变迁查昌国先秦之“友”，其义经历了三变。“友”古义为族人，乃纲纪族人的准则，“善兄弟为友”是也；它在西周是宗族大法，“友”乃“天惟与我民彝”，“不友”则是“无恶大憝”（《尚书·康诰》）。逮至春秋、战国，随着宗族解体，个体家庭和地域国...     

崇"友"意识与嵇康的文学创作

首先探讨嵇康祟“友”意识的成因及其交“友”特点，认为“早孤”生活也是形成描嵇崇“友”意识的重要因素。而成年后进道母亲、长兄早逝打击，与二哥描喜无同志之谊，以及不重女色等，也使他崇“友”。注重择“友”、“每思郢质”，以对抗魏晋之际虚伪礼法、追寻审美化的生活方式，使嵇康崇“友”意识具有重要的化与审美价值。至于重“友”有甚于家人，连死都与“友”相关，则表现了嵇康重友的鲜明特点。其次探讨受祟“友”意识的深刻影响，“每思郢质”成为贯穿嵇康学创作的重要主题旋律。     

论吴宓和顾炎武──关于吴宓《亭林诗集》批注本

吴宓是我国近代爱国知识分子的杰出代表，他的《亭林诗集》批注本的发现，在社会上引起了很大反响．本文就吴宓对《亭林诗集》的批注情况，对吴宓与顾炎武的学术思想及爱国精神作了探讨。     

深刻·创造·坚持——湖北省特级教师张幼军评介

与张幼军先生共事十数载,其志洁,其行廉,其文显,是吾友亦为吾师也。 张老师高中毕业后作为城镇知青“上山下乡”十年。1982年湖北师范学院毕业到大冶教师进修学校任教,1990年调入大冶一中任教。“传奇”而平凡的人生经历,铸就了他“熟读”而“精思”的个性,也决定了他“深刻”的思维。     

学报如友伴我行

学报,是一所高校的学术交流阵地,一定程度上标怎着所在学校的总体学术水平。可以用不同的词来形容一个高校赦师和他（她）所在学校学报的关系：近之者是“文友”,互相扶持共同提高,疏之者亦是“同事”,盖者相同的地缘印记。于我而言,她更是历经时间考验的“蜜友”,带我一步步走进浩瀚的学术天地。     

“友”字的故事

<正>【字的写法】【字的演变】“友”是会意字。甲骨文“友”字的字形,像顺着一个方向的两只手,表示以手相助。金文和小篆都承续了甲骨文的字形。隶书、楷书沿袭小篆,只是字形变化较大,至楷书已难以看出“友”字原形。“友”的本意为朋友、友好。《说文》提到：“友,同志为友。”“友”字还可以作动词,表示结交朋友,     

“朋”与“友”的词义发展

“朋”的本义是集合数量单位,“友”的本义是互相帮助,它们不断地引申出新的词义,并因“朋”的“同群同类者”义和“友”的“志趣相投的人”义而成为同义词。其后“友”还因同义关系的比照而生出“两只兽在一起”的意义。“朋”与“友”的词义发展是由语言外部因素和语言内部因素共同作用的结果,它一方面体现了词汇系统的复杂性,另一方面也能反映古人的交友观。     

数数你身边的朋友

子曰：“益者三友,损者三友：友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 南先生说,世间每个人都需要朋友,朋友有益友与损友之分。友直、友谅、友多闻,都是对自身修养有益的朋友。“友直”,是讲直话的朋友;“友谅”,是个性宽厚、能够原谅人的朋友;“友多闻”,是见识广阔、知识渊博的朋友。     

简析微博带来的“使用与满足”

赫佐格研究了听众对广播剧的“使用与满足”情况,贝雷尔森、麦奎尔等学者又逐次对报纸、杂志和电视进行了相关的“使用与满足”研究……到了当前,随着微博这股新兴势力的迅猛发展,受众对新媒体的“使用与满足”情况随之也有了更新的发展。从微博的兴起中总结“脖友”们对微博这一新事物的“使用”动机与“满足”需求。     

外界认为：中国改革开放取得惊人成就

外界认为：中国改革开放取得惊人成就联合国贸友会议９４迁９ｑ友表的最新报合伙为，中国是继回本和“四小龙”Ｚ后出现的又一个“经严奇迹”，ｐ国改虽丹ｍ的经验十８重要，“应厂近地推广四用干真地发展中国家”。世弄银百９４犀７自发案的《环球经深层望毛友展中国家》...     

学术影响力之辨与思

学术影响力项目是联合国在全球发起的一个倡议,旨在通过联合国与各国高等教育机构的合作,宣传国际公认的十项基本原则,涉及文化、教育、平等、环境、可持续发展、全球合作发展和解决争端等领域。以倡导和平、合作、发展的理念。日前,由中国教育部与联合国共同举办的学术影响力国际研讨会在上海举行。此次会议主要围绕“学术影响力与世界共鸣”“学术影响力与可持续发”“学术影响力与高等教育体系能力构建”及“学术影响力和跨文化理解”四个问题进行深入研讨。     

学术论文写作三题

研究生们在论文答辩和学术投稿时经常得到的反馈意见是“学术理论性不强”或“理论深度不够”。而这种“学术理论性”或“学术理论深度”确实是评价学术成果的关键性指标,绝非可有可无、漫无边际的东西。笔者在《山东大学学报》（哲社版）做过十年的理论编辑,后来在山东大学政管学院教书十多年,慢慢对学术论文的写作有了一些心得,也很愿意将自己对这一问题的想法加以整理,     

西门庆原型明武宗考

《金瓶梅词话》中西门庆的原型就是明武宗：作者依据易学理论及历史事实等，设计了西门庆的年龄，意在暗射明武宗；西门达、西门京良的命名，喑喻了“大庆法王”，即明武宗；西门庆之“藏春坞”，实为明武宗“豹房”的对译；《金瓶梅》中“会中十友”的情节并非虚构，它来源于宦官张忠自称与明武宗等为“十弟兄”的史实。     

以圣贤为友,与经典同行

读经典的孩子可以说是“以圣贤为友,与经典同行”.以“经典”为规则,学习礼仪规范;以“经典”为典范,传承民族精神;以“经典”为根基,夯实文化底蕴.让每一个孩子捧起一本书,与圣贤为友,与知识为友;与经典同行,与时代同行!     

顾炎武在山西小议

顾炎武(1613—1682),江苏昆山人,字宁人。是明末清初著名的思想家、学者。他十分重视“经世致用”的实际学问,一生“足迹半天下,历七州,登四岳,所到之处必考其山川风俗,疾苦利病”,对政治、经济、军事、地理、历史、农林、水利等各方面进行了广泛的调查研究,完成了极其丰富的学术论著。其中主要著作有《天下郡国利病书》、《日知录》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。     

上海市金山区亭林小学

亭林小学创办于1905年,是一所具有深厚文化底蕴的百年老校。亭小师生以爱国为本,崇尚文化传承,培育了一代代读书人、文化人,使亭林古镇书香溢远,名家遍布。被称为中国的“安徒生”的儿童文学家贺宜、很受人喜欢的青芷作家韩寒,启蒙教育就是在亭小度过。亭小现有32个教学班,1258     

说“友”

“友”最早有三种写法“■”。很明显,“■”和“■”仅是位置不同(■又可作■),都表示二只右手在一起,两人互相帮助,又可表示两只手相握,两人之间有交情。《文心雕龙》中有“同志为友,从二又。相交友也”、“同师曰朋,同志曰友”的说法。可见“朋”和“友”本来是有区别的。《辞海》中“友”有四个义项:①朋友;②兄弟相敬爱;③交好,相聚;④帮助,出入相交。现在社会上通行的多取“朋友”这个义项。