一种特殊的比喻句

高中第一册语文课本里的两篇散文中有这样两个比较特殊的比喻句:一句是在朱自清的散文《荷塘月色》里,作者在描写荷花的香味时写道:“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”另一句是在刘白羽的散文《长江三峡》中,作者写道:“突然是绿茸茸的草阪,象一支充满幽情的乐曲。”这两个比喻句和我们通常讲的比喻句比较起来,有其特别之处。传统的语法修辞书对比喻所下的定义认为,所谓比喻,就是为了说明     

同写三峡 各呈异彩

方纪的《三峡之秋》(节选同题散文的一部分内容,见中师语文第一册)及刘白羽的《长江三峡》(节选《长江三日》中“十一月十八日”的第一节,见中师语文第二册),都系赞美祖国山川形胜的佳作,而同写三峡,各呈异彩,显示了作品的个性特色。奇险雄丽的长江,曾引起历代多少骚人墨客的歌咏,若不选取新的角度去处理这个题材,那是很难令人爱读的。写散文,方纪堪称巧匠,刘白羽可谓高手,他们皆以三峡为题,描绘长江的千姿百态,抒发热爱祖国     

《水调歌头·游泳》注释刍议

《水调歌头·游泳》的课本注释有的不准确,有的则大可删去。 “更立西江石壁”一句,课本注为“还要在长江西部筑起一道拦河坝”。把“西江”释为“长江西部”,这就太不正确了。西江,即蜀江。杜牧《西江怀古》旧注有云:“楚人指蜀江,谓从西而下也。”与课本配套使用的《教学参考书》中的注释才是准确的。原文如下:     

张岱年《修辞立其诚》考

“修辞立其诚”出自《易传·文言》,其中的“诚”更多指向儒学的安身立学之本,是一个抽象的道德概念。而张岱年先生在《修辞立其诚》中提出的“诚”的内涵则与《易传·文言》中的内涵有所不同,更偏向于一个具体的、有迹可循的理论依据。文章从“溯本归源”“大化三极”“安心定志”“知通内外”几个方面剖析了《修辞立其诚》中“诚”字的内涵。     

关于《社戏》的教学

《社戏》是鲁迅先生前期颇具童心的小说佳作.也是中学语文课的传统教材.过去已有不少同志对它进行过分析和评论.这里我仅就目前初中语文课本第二册中节选的《社戏》一文浅谈几点看法.一、《社戏》的主题思想《社戏》原文分为两部分.前一部分是写“我”在北京两次看中国戏的情况.在当时中国的戏园里,“我”得出了“不适于生存”的结论.后部分是写在农村看社戏的情况,那是妙趣横生,其味无穷的.有的评论文章认为,小说的前部分应该是重点,因它体现了作者对半封建半殖民地黑暗中国的揭露与抨击.而现在中学语文课文里所节选的却是原文的第二部分.这就涉及如何归纳主题思想的问题.     

浅谈《长江三峡》的写作特点

《长江三峡》选自刘白羽同志《长江三日》的第二部分。这个题目是编者加的。刘白羽同志是一位坚强的革命战士,优秀的现代作家。他从参加革命之日起,无论是在战火纷飞的年代里,还是在社会主义革命和社会主义建设的火红岁月中,总是置身于斗争的最前列,采用小说、通讯、报告文学、写诗和散文等形式,勤奋创作。在我国散文园地里,他的散文,独树一帜,既不同于杨朔的精雕细镂,也不同于秦牧的清微淡远,具有雄健庄严、粗犷壮美的艺术风格。《长江三日》是一篇取材祖国山川,采用日记式体裁写成的优美散文。在《长江三峡》里,作者以炽烈的战斗豪情,高尚的审美情趣,粗犷豪爽的画笔,明丽鲜艳的色彩,     

刘白羽的又一种心境──《天池》导读

刘白羽的散文,中学课本选了不少,如《长江三日》。给人的印象是：热烈奔放,豪迈峻峭,气势如虹。其实,同一作家在不同的心境下,也会写出风格迥异的作品。这一篇《天池》,一反热烈奔放的风格,以沉静。深道、含蓄见长。我们终于看到了刘白羽的又一种心境。阅读本文抓一个字,即可打通全文关节,把握整篇思想底蕴。这个字就是“静”。古人作文讲求“一字立骨”,即由一字一词的含义奠定全文的基调和思想。《天池》一文即由一个“静”字贯穿全篇,总绾全篇。开篇第一节,写“静”的感觉;虽未点出“静”字,但景色之幽静,感觉之宁静由“…     

激情与倾诉——重读《长江三峡》

《长江三峡》是《长江三日》的节选,《长江三日》是刘白羽的众多散文佳作之一。在文中作者细致地描绘了长江三峡的奇丽景色,体现了作者散文的一贯风格。在《<芳草集>咱序》中作者这样说:“我的经历,我的修养,我的人格、精神、气魄,溶而为一,成为我的风格。一道万里长江,古今诵咏者何止万千,‘两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山’是一境界,‘大江东去,浪淘尽千古风流人物’又是一种境界,我写长江自不敢跟人比,但我     

不完整中得完整 于无言处意无穷——《雷雨》“挑脱”艺术漫谈

所谓“挑脱”是指为了表达的需要,在行文中停顿、中断或跳跃、转换等,从而让一部分意思含而不露,故意造成句子不连接、句意不完整的一种修辞方法。它常用“——”或“……”表示。作为“揭开我国话剧史上光辉一页”的杰出剧作之一——《雷雨》就出色地运用了这一手法,单是高中课本的节选部分,运用就多达二十余处,用量之大,用法之妙,情韵之深,令人叹为观止。     

还是称“楚子熊绎”好

<正>《长江三峡》节选自《刘白羽散文选》中的《长江三日》，经作者同意，作了改动。试举一例，略加评述。〔原文〕据袁崧《宜都山川记》载：秭归是屈原故乡，是楚王子熊泽建国之地（人民文学出版社1978年1月北京第1版226页）。     

以人称代词为切入口，探析《装在套子里的人》（节选）的多重主题

<正>契诃夫的《装在套子里的人》（节选）为统编高中语文教材必修下第六单元中的篇目,单元人文主题为“观察与批判”。选入课本时,编者对原文进行了删改。节选部分删去了原文中的诸多环境描写、部分情节和人物,如兽医伊凡·伊凡尼奇等,     

定名结构充当分句一例之辨析

一有同志要求学生对一个句子作句子成分的分析。这个句子是:长江两岸,无数的彩旗,巨幅的标语,欢呼的人群,呈现出一片无比欢腾的节日景象。这个句子引自《毛主席畅游长江》一文。原文载《人民画报》1966年第10期,后选入湖北省编中学语文课本。“长江两岸”,原文作“沿江两岸大地上”,虽稍有改动,但句法关系未变。     

强者与弱者之间

读过刘白羽一些很有名的散文，如《日出》、《长江三日》、《红玛瑙》等，宏大、壮观的场面，激越、昂扬的豪情，雄健、绚丽的文采，确实激动人心、催人奋进，可以说是真正强者的散文。但仔细品味，又觉得这样的散文太政治化、时代化、空泛化了一点，缺少一个作家应有的那种独特的内心体验、深层意蕴。今天的年轻读者，大约不会亲近这样的散文。然而，我第一次读到刘白羽的《白蝴蝶之恋》时，颇有点惊诧和新鲜的感觉，就像看到了另外一个刘白羽，窥见了一个“战士作家”温情、深邃的内心一角。作品的取材是那样小巧，描写了“我”对一只受伤…     

浅谈《长江三日》中的古诗词

作家刘白羽同志于一九六○年十一月十七、十八、十九日畅游长江,写下了散文《长江三日》,发表在一九六一年三月号《人民文学》上。作者游畅长江的第一日,通过昼览和夜观江景的描写,抒发了对祖国河山的热爱;第二日,写出了船经瞿塘峡、巫峡、西陵峡时的见闻;第三日,即景生情,歌颂无产阶级革命和社会主义祖国的大好形势。全篇以日期为序,每日以时间为序。作者采用了富于变化的多种表达方式,多种修辞方法,把沿江景物和作者的感怀,一并表现出来;使     

《海滨仲夏夜》的节选和修改

《海滨仲夏夜》原文近四千字,有的课本节选其中写夕阳落山到月夜刚刚来临这段时间景色的第一至第六自然段,九百字左右。全国通用教材扣住文章的题目,节选侧重于“海滨”、“夏夜”两个部分,这两部分写的是夕阳落山后天空和大海的景色,城市的     

“修辞立其诚”浅议

《易·乾·文言》中的“修辞立其诚”之说传世以来，训诂学家、文学理论家、修辞学家、哲学家都做过种种解说和阐述，使这个被誉为经得住历史考验的原则性立论，随着时代的推移，其内涵愈探讨愈丰富，愈挖掘愈深刻。一个极为有趣的现象是：修辞学家比较多地注意阐发“修辞”二字的意义，而认为“诚”的意思十分明确，即“诚”是诚实可信，是真情实感；哲学家则把“修辞”一语看作不言而喻，无非就是“立言”，而对于“诚”却进行了相当广泛深入的探究。     

江山如此多娇——简析《长江三峡》

刘白羽同志是当代擅长写散文的著名作家。他的散文具有明快、炽烈、丰富、隽永的风格特点,《长江三峡》节选自《长江三日》的第二部分。在这篇游记中,作者描绘了长江三峡险峻、雄伟、奇丽的自然景色,抒发了热爱大自然,热爱生活,热爱社会主义祖国和不畏艰险、激流勇进的革命豪情。在艺术上,充分显示出他的散文作品的风格特点。描写自然景物,歌颂壮丽山川,自古至今,大都为广大人民群众所喜爱,而且一向是作家所重视的题材之一。郦道元的《水经注》,李白、杜甫的部分风景诗,《红楼梦》     

“姑娘”嫁“村子”

《语言美》报1990年4月25日第3版上,孙勇同志在《人能嫁给村子吗》一文中指出初中语文课本里《难老泉》(吴伯箫作)中有个病句:“传说在晋祠北边二十里地的金胜村,有一个姓柳的姑娘,嫁给了晋祠所在地的古唐村。”孙勇同志说:“把介词‘给’换成介词‘到’……,句子就通顺了。”我以为,改后,的确是通顺的。但是,如果不改,原文也是通顺的。为什么?因为“古唐村”可以做为“古唐村人”的“借代修辞”。这种用法,就如“读点鲁迅”一样。     

《长江三峡》比喻辞格的意图阐释

刘白羽先生的《长江三峡》是现代散文的名篇,也是中学语文教材中的传统篇目。苏教版高中语文必修三“祖国土”专题下的“江山多娇”板块也选用了此文。     

修辞立其诚——略谈“立诚”

当今的修辞研究常把孔子在《周易·乾·文言》中提出的"修辞立其诚"作为修辞学科的学术态度。辨析每个语义单位的意义,理清"修辞"和"立诚"的语义关系十分重要。修辞,包含修饰言辞、经营内容两个方面。立其"诚",道德层面的"诚"与"修辞"的"诚",这二者相辅相成。"立其诚"被认为是修辞的出发点与原则,作为修辞的目的也是要遵守的。