“以人为本”理念下高校课程设置的思考——以广西民族大学社会学专业本科课程设置为例

“以人为本”就是一切依靠人、一切为了人,“以人为本”的课程设置理念是以学生发展为核心、为社会培养高素质高水平的创新人才课程设置理念。目前我国高校课程设置中存在着与人本相违的地方,要改变这种现状,高校课程设置应该：宽口径开设基础课;增加选修课的比例,扩大选修课的范围;开发特色课程;注重实践性课程;根据社会发展需要调整和设置课程。     

高校通识教育选修课程设置的现状及改革

通识教育是将受教育者作为一个具有主体性的、完整的人而施以全面的教育。通识选修课是通识教育课程的重要组成部分。目前高校通识选修课设置存在目标偏离、内容肤浅、课程构成比例失调现象。本文提出应该从正确的课程设置理念、课程设置思路及注重人文科学素质教育三个方面对通识教育选修课进行改革。     

通识教育选修课课程设置的分析与探讨

通识教育又称为自由教育和博雅教育,是将受教育者作为一个具有主体性的、完整的人而施以全面的教育,通识选修课是通识教育课程的重要组成部分。目前高校通识教育选修课设置存在结构不合理、内容肤浅、划分不规范等现象,本文提出应该从课程设置理念、课程设置思路等四个方面对通识教育选修课进行改进。     

现代高校课程设置人本取向之思考

教育要以人为本，高校课程设置更应体现“以人为本”的教育理念。当前高校课程设置逆人本取向的弊端，其根本原因是高等教育培养目标不明，高校课程设置价值取向不明。本文通过分析当前高校课程设置人本取向的主要制约因素，指出现代高校课程设置的价值取向应是人的全面发展，得出了高校课程设置必须注意科学课程与人文课程的融合，选修课程与必修课程的比例，专业课程与基础课程的制衡，显性课程与隐性课程的协同等。     

中美高校选修课课程设置的比较研究

本文通过分析中美两国高校在选修课设置及教学过程中的差别以及其认识根源,指出了我国目前选修课课程设置中存在的问题与不足,并对我国目前高等院校选修课课程改革提出了一些建议。     

论高等院校生态学专业的课程设置

针对生态学专业培养计划修订中专业核心课、选修课、实践课课程设置问题,选取国内11所高校的生态学专业本科培养方案,分析其专业核心课、选修课的设置特征,并结合新时代下生态文明建设的内涵,探讨生态学专业建设中应重点建设的课程,以期为各高校生态学专业培养方案修改提供参考依据。     

中国高校通识课程设置现状研究

本文以首批进入"985工程"建设的9所高等学校为样本,对其通识课程设置现状进行调查研究.调查发现存在不少问题:学生选择自由度过小;应用性、工具性课程偏多;各高校课程高度相似,但特色发挥不足;当下对通识教育理解的狭隘化影响到通识课程的设置.为此,高校可以从以下几方面做起:一要依据一定人才观,重塑通识教育理念,合理划分课程领域;二要处理好应用性与人文性、必修与必需、必修课与选修课、一致性与差异性的关系;三要加强通识课程实施的制度保障.     

普通高校音乐选修课程设置与改革思考

音乐选修课作为优秀的艺术课程,已经成为高校选修课程中一门重要的课程。本文将针对普通高校音乐选修课程设置与改革思考进行详细分析。其目的是探寻出有效的课程设置策略和思考方案,以便于更好的将音乐选修课程在高校中进行实践。     

从中美高校本科课程设置的差异看国际贸易专业课程设置改革

中国和美国的财经类课程的设置都采取"三类课程组合"模式,因教育哲学观存在差异,致使其课程结构体系有所不同,实施效果也存在较大差异.我国高校国际贸易专业课程设置可采取以下改革措施:重新整合公共基础课;专业课设置应体现出学科特色与优势;应增加选修课比例,提高课程设置的弹性.     

国外公选课的设置及其借鉴意义

公共选修课是高校课程体系的重要组成部分.然而,目前国内公共选修课设置理念、模式与实施单一,效果并不理想.本文针对课程设置中存在的问题,借鉴国外高校公选课设置的核心课程模式、经典解读模式、分组必修模式和隐性课程模式,提出了课程建设措施:以学生成长需求为导向,建立多元化的模式,采用互动研讨的形式.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。