浅析新课程背景下如何“用好教材,超越教材”

福建省新一轮课改已经实施四年了,新一轮课程改革在使用教材方面提出了全新的观点,教师在教学中要＂用教材教＂,而不是＂教教材＂;要＂用好教材,超出教材＂;     

“淡墨浓彩”出佳作

＂生活是写作的唯一源泉＂。长期以来,不少学生的作文中出现了一种＂反生活＂现象,使得二者原本相互融合、互为渗透的关系日渐疏远,甚至对立起来。那么,如何有效地摒弃这一现象,引导学生写出鲜活的、个性化的作文呢？可以通过淡墨＂主题＂,浓彩＂心理＂;淡墨＂内容＂,浓彩＂生活＂;淡墨＂技法＂,浓彩＂表达＂;淡墨＂命题＂,浓彩＂自拟＂;淡墨＂大作＂,浓彩＂随笔＂;淡墨＂修改＂,浓彩＂赏识＂六方面来进行。     

略论高职学院《保险学》课程之改革

高职《保险学》课程应在六个方面进行改革：教学理念从＂以学生为中心＂,转变为＂以市场为导向＂;教学目标从＂传授理论知识＂,升级为＂培养职业潜力＂;教材资源从＂普高教材＂,转变为＂校本教材＂;教学方法从＂举例教学法＂,演变为＂现场教学法＂;实训项目从＂五大实训项目＂,聚焦为＂展业签约核心业务＂;教学场所从＂传统教室＂推移到＂一线岗位＂,探索了课程体系、师资队伍、学生心态、合作机制等支持保证体系的建设。     

小学语文阅读教学切入点"五定"

找准切入点是进行有效阅读教学的关键。小学语文阅读教学实践中存在着＂忽视切入点的选择＂＂重复相同的方法切入＂＂静止孤立地切入＂等问题。在阅读教学切入点选择中,我们应抓住＂五定＂,即目标指南,切入＂定向＂;学情导航,切入＂定位＂;文章指路,切入＂定点＂;生活渗透,切入＂定情＂;教师把关,切入＂定性＂。教无定法,贵在得法,切入点可以有很多种不同的选择,但根据这＂五定＂可以使切入点选择更有效、更科学。     

孟子的“明心论”与荀子的“博学论”的比较

孟子和荀子都尊崇孔子,二者都从孔子那里寻找知识和道德资源,并根据不同的理解形成各自的教学思想和观点。二者的分歧源自前者尊＂德＂而后者主＂知＂,首先表现为人性论的不同解释,然后由人性论的不同解释演绎出二者不同的教学主张。孟子假设人性＂善＂,主张＂明心论＂,较注重德性修养,重视＂思＂、＂行＂和＂自然之教＂;荀子假设人性＂恶＂,主张＂博学论＂,较注重知识学习,重视＂学＂、＂知＂和＂人为之教＂。     

教是为了不教

教学方法是什么？教学方法是＂工具＂;我们不仅用教材教,还要用工具教。我们不断的探索,研究就是为了找到一种＂工具＂,让我们教的得心应手,让学生学得顺心,并且有利于我们的业务素质的发展和学生的终生发展。     

陶行知论教书匠

近年来,有些中小学老师公开宣称要做＂教书匠＂。而早在大半个世纪之前,陶行知就反对教师单方面的＂教＂,主张＂教学合一＂、＂教学做合一＂;反对教师＂教死书＂和书本教育,倡导和实践以生活为中心的生活教育;反对教师做＂贩卖书本知识的活书橱＂,主张教师要做发明真理的教育家。陶行知对教书匠的危害进行了深入揭示,值得我们深刻反思。     

教会学生自育自学

何炳章先生提出一个观点：教育教育就是教会学生自育,教学教学就是教会学生自学。从陶行知先生的＂好的先生不是教书,也不是教学生,乃是教学生学＂,到叶圣陶先生的＂教是为了不教＂;从段力佩先生的＂教育教育,重点在育;教学教学,重点在学＂,到何炳章先生的上述观点,＂自育自学论源远流长,被一代又一代教育教学改革者奉为圭皋,并成为越来越多的教育工作者共识。     

谈高中物理解题之“力”

培养学生的解题之＂力＂,是解决学生做物理习题时出现的无思路、准确率低等问题的较好方法。高中物理解题之＂力＂包括：充满自信的＂战斗力＂;抽丝剥茧的＂洞察力＂;脉络清晰的＂想象力＂;机智快捷的＂判断力＂;层次分明的＂表述力＂。     

课堂的“生成”教学感悟

一节课教学效果如何,评价标准有很多,众说纷纭,从评价＂教＂到关注＂学＂;从＂预设＂到＂生成＂都是新课程理念下的产物,笔者从事小学语文教学二十多年,结合自己的教学实践,认为课堂的＂生成＂应是＂课堂动态生成教学＂,也就是老师、学生、     

如何提高初中信息技术教学

信息技术课以前叫＂计算机课＂,叫＂计算机课＂它强调的是＂知识与技能＂;而现在叫＂信息技术课＂,它不但强调＂知识与技能＂同样重视学生的＂情感态度和价值观＂,     

面对语文学科“姥姥不爱奶奶不疼”的一点思考

语文学科是一门大学科,基础学科,理应是最该重视的学科之一,如今却陷入了＂姥姥不爱奶奶不疼＂的尴尬境地。怎样改变语文的尴尬境地？教师要坚决贯彻＂以人为本＂,追求＂文以载性＂;坚决重视积累,追求＂举三反一＂;坚决执行＂重在感悟＂,追求＂点石成金＂。     

网络教学平台下如何实现师生互动

互动,顾名思义,包括两个方面,一个是＂互＂,一个是＂动＂。所谓＂互＂,当然至少有两方,才好交互起来。所谓＂动＂,当然要动起来,要互相激发,要动嘴、动手、动脑或动身体。教师和学生两方构成了互动中的＂互＂;而教师通过教学活动,激发学生的语言、逻辑、运动、观察和思考,即＂动＂;     

国外“真实写作”的研究及启示

我国作文教学一直倡导＂真实写作＂,尤其重视＂真情实感＂的写作。而国外对＂真实写作＂的研究则淡化＂真情实感＂,提倡理性＂表达自己＂;重视真实写作的修辞环境;关注真实的写作任务和写作情境;突出真实写作的＂认知＂性。这对我国的作文教学有很大启发,应正确对待作文教学中的＂真情实感＂,适当加强＂客观表达＂类的写作教学;积极创设＂真实写作＂的＂修辞环境＂;重视写作的＂认知＂性,实施建构意义上的＂真实写作＂;更新写作类型和写作知识。     

化学课堂启发式教学初探

启发式教学是一种符合学生认识规律的教学方法,它把教学过程中的＂教为主导,学为主体＂和谐地统一起来,把发挥学生学习的主动性和积极性放在首位,而把教师的引导、启迪与点拨作为学生主动学习、积极思维的促进性动力。教师的＂教＂是引领学生去＂想懂＂知识,而不是靠老师＂讲懂＂;学生的＂学＂是为了＂会学＂,而不是仅仅停留在＂学会＂。     

特别的爱

我家＂严母慈父＂,且有着严格的＂等级＂。老妈是高高在上的执政＂女皇＂;我和弟弟是只管读书的＂公主＂＂王子＂;老爸很惨,除了有管教子女的权力外,只剩自觉服从、服务的义务,     

要舍得在理解教材上下功夫

课堂教学＂以课本为本＂,教师教学基本功中最关键的是教师对教材的理解,这是毋庸置疑的.因此,要舍得在理解教材上下功夫,具体可从下列角度入手：一是从新旧教材的＂变化＂中去理解教材;二是要慎重看待＂用教材教＂;三是从学生的视角去理解教材.     

梁漱溟与冯友兰的直觉教育的比较

梁漱溟与冯友兰都注重直觉。前者一路讴歌＂直觉＂、＂理性＂;后者斫出了一条＂正的方法＂与＂负的方法＂有机统一的新路径。二者最终殊途同归,都倡导＂情理交融＂。直觉观的发展影响到他们直觉教育的内涵。梁漱溟提出＂情谊教育＂,冯友兰提倡＂无形教育＂,两者都借助＂礼乐＂来调情理意,并希望藉由＂静默＂、＂悟＂的方法来达到＂不言之教＂的境界。     

我在课改中成长

做学生学习的＂合作者＂;做学生学习的＂引导者＂;做＂好孩子＂的发现者。课改使我逐渐认识到自己再也不能居高临下地审视孩子,而应蹲下身子和他们交朋友,充分的尊重信任和鼓励我们的每一个孩子;自己再也不能满堂灌输,而应引导孩子自主探究;让我明白了什么是＂爱＂,什么是＂以爱为源＂,什么是＂爱铁成钢＂……     

潘克溥《诗经说铃》透射出的诗学思想

清人潘克溥编《诗经说铃》犹如一部＂诗义大全＂。首次立论＂诗教肇于唐虞之世＂;发明诗旨,强调诗教;从＂诗无达诂＂的思想出发,汇集了汉代《诗序》以来至清代嘉道年间前贤时修说《诗》的思想言论,分类胪列为＂正说＂、＂辅说＂、＂汇说＂、＂异说＂、＂附说＂,在这些分类取舍之间透射出个人的诗学思想。