比较教育研究:自我与他者之间的认同向度

认同是对自我身份的寻找和确认。比较教育研究从诞生之日起就与"认同"问题结下不解之缘。文化认同中"自我"与"他者"的互动关系是比较教育研究者必须面对的,比较教育研究范式的变迁反映了"自我"对"他者"态度的变化。根据取向的不同,认同分为自我取向和他者取向。全球化时代的来临,使我国比较教育学者易陷入他者认同还是自我认同的两难困境。开展平等对话,进行"脉络化"的研究才是确立自我身份的正确途径。     

行走于浪漫与精确之间--读怀特海《教育的目的》有感

怀特海是英国的教育理论家,同时也是一位哲学家、数学家,《教育的目的》是他的代表作,他曾说：“学生是有血有肉的人,教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。”这是上世纪二十年代的作品,时至今日,他的教育思想依然闪耀着不朽的智慧光芒。     

浅议高校学生职业生涯规划与思想政治素养之间的关系

当前高校学生就业难是社会的一大难题,就业难既有客观原因,也有主观原因,主观原因就是高校学生在择业上的心态和价值去向,而高校学生的心态和价值取向又取决于他平时的思想政治素养.因此把高校学生职业生涯规划与思想政治教育结合起来开展研究,能够不断创新思想政治教育的思路和方法,帮助高校学生正确认识自我和评价自我,树立正确的人生观和择业观,实现当代高校学生的全面发展,为高校学生就业提供重要的帮助.     

水火之间

有一个担水的僧人,长得五大三粗,膀阔腰圆。由于他脚力好,力气也比常人大,所以,即使他一人担着四桶水,也面不红,气不喘。众僧见了,都忍不住对他竖起大拇指,称其’神力”。     

姐弟之间

自从上了中学以后,我寄宿在学校,跟弟弟的接触就少了。有时候,打电话回去,也只是叫他要好好学习,喜欢吃什么,放假就买回去给他。     

世界正在灾难与教育之间赛跑

迪安·卡曼是美国著名的发明家、企业家和社会活动家。世界上第一个可以自我平衡调节的两轮个人用电动运输车Segway、医用便携式输液泵、可上下楼的轮椅等便是他的杰作。     

父子之间

父亲还是我孩提时的模样,不同的是,他现在比过去温和耐心了。也不知道是谁变了,是他还是我?我和儿子马修乘飞机去亚利桑那看望他爷爷,67岁的爷爷调好了吉他弹给孙子听。4岁的马修一     

举手投足之间

外公弥留之际,外婆整夜地陪他低声聊天,或者看着他,仿佛时间也静止了。     

当代文学:在景观与现实之间

在强大的科学技术支持下,世界正步入一种景观化的状态,面对景观化所带来的危机,文学既不能自我边缘化,更不能将自我也消解在景观化的浪潮之中,而应该是重新回到现实,回到平等的言说与介入的本质上,唯有这样才能不失落文学自身存在的价值,并且拯救人于视觉文化冲击下的自我景观化。     

自我价值的坚持

导语 兴趣是最好的老师,坚持也是成功的必要条件。一个原本听话守纪的初中生,为了自己的爱好和努力方向,放弃了学业。他在周围一片反对声中,坚持自己的选择,并自我约束,自我鼓励,自我进取,终于取得了令人瞩目的成绩。他得到了父母的理解,也改变了别人对他的看法。     

父子之间的怯意

我怕我父亲,他打我是真打。看着他瞪圆了眼,一步一步逼近,还不敢躲,绷紧了肌肉等着,于是一巴掌扇过来,于是脑袋嗡的一声……有时却是另一副样子,比如去下地,他在前边头也不回地说:“唱一个我听听。”我在后边就模仿着戏台上的花脸呜呜哇哇地唱起来。他说:“瞎胡唱,别唱了。”我说:“你唱一个。”他唱起来:“我不该,咳咳咳咳,老王爷,咳咳咳咳……”也是随唱随编,瞎胡唱,越唱越带劲儿。     

形象与文化携手——论比较文学形象学中的他者与自我关系

比较文学形象学关注他者形象与自我的关系.自我在言说他者形象时,也言说了自我的思想及文化.他者的"在场"与"缺席"和创造者对他者的狂热、憎恨都体现在两者的关系之中.如今我们要建构两者的深层对话模式,要以友善的态度对待他者,审视他者的同时也审视"镜像化自我",并对自我进行深刻反思,实现文化的双向交流态势.     

兄妹之间

【原稿】我有个哥哥 ,他让我感到烦恼 ,同时 ,又使我高兴。哥哥嘛 ,高高的个儿 ,大大的眼睛 ,浓浓的眉毛 ,长长的头发 ,穿着街上最流行的大脚裤 ,俨然一个帅哥。别看他一副绅士风度 ,他可是我的眼中钉。在家里 ,他是老大 ,我什么事都得听他的。尤其看电视时最气人 ,我要看电视剧 ,可他却偏要听流行歌曲 ,还净是些什么情啊爱的歌。真是讨厌到极点 !可也拿他没办法 ,谁叫我是小妹呢 ?这还只是皮毛呢 ,更气人的还在后头。别人都说大的应该让着小的 ,可我哥偏偏相反 ,什么事都跟我争 ,争房间 ,争座位 ,争用具……总之 ,好的都归他 ,坏的都留给我…     

“自我接纳”：迈向自我实现的旅程

一个人总是自责，不敢给自己提高要求，这是因为他缺乏自我接纳；一个人总是埋怨别人，不能接纳他人，其根源也在于他缺乏自我接纳；而一个人不仅能善待自己，也能善待别人，关键在于他能够接纳自己。所以，自我接纳是自信的起点。从自我接纳出发，不仅可以早日摆脱自卑，更可以逐渐走向自信。     

精神分析：一个永恒的话题——格洛弗的自我形成“核心理论”对临床症状的解释

在安娜一克莱因论战中作为安娜盟友的格洛弗所持的自我心理学观点与安娜几近相似,是在弗洛伊德自我思想的基础上对自我心理学进行进一步的阐述。他对自我发展和自我分化进行了系统的论述,并提出了自我形成的“核心理论”。此外,格洛弗是一位注重临床实践的精神分析学家,他以自我形成的“核心理论”为支撑对症状的形成及分类作了独到的探讨。这也是以临床实践来检验理论假设,由此他认为有必要对自我核心概念进行操作性定义。     

格洛弗的自我形成“核心理论”对临床症状的解释

在安娜-克莱因论战中作为安娜盟友的格洛弗所持的自我心理学观点与安娜几近相似,是在弗洛伊德自我思想的基础上对自我心理学进行进一步的阐述。他对自我发展和自我分化进行了系统的论述,并提出了自我形成的"核心理论"。此外,格洛弗是一位注重临床实践的精神分析学家,他以自我形成的"核心理论"为支撑对症状的形成及分类作了独到的探讨。这也是以临床实践来检验理论假设,由此他认为有必要对自我核心概念进行操作性定义。     

霍布斯的自然法管窥

霍布斯是自由主义的先驱,他认为自我保全是人最基本的自然权利。在此基础上,他重新诠释了正义、道德、国家职能,他认为这一切都应该服务于人的自我保全的自然权利。但是他的学说也有不可避免的缺陷。     

错位与误解:在萨特和胡塞尔之间

萨特的哲学思想深受胡塞尔影响,然而在他们之间似乎又存在着一些错位和误解,本文选择了意向性问题和先验自我问题来阐述萨特和胡塞尔思想之间的分歧,从而希望表明萨特是如何走上他的思想道路的。     

举手投足之间

<正>外公弥留之际,外婆整夜地陪他低声聊天,或者看着他,仿佛时间也静止了。[开篇便是细节描写,在"陪他低声聊天""看着他"之间,尽显相濡以沫的爱情。]小时候,我爱去外公家。外公知道好多趣事,外婆的厨艺精湛。每每听外公眉飞色舞地讲完一段,爷孙俩都饿了。     

忽然之间

秦易拿着莫文蔚的CD站在我面前说:“小姐呀,你还想怎么着?难不成让我唱给你听啊?”我抬起头似笑非笑地望着他:“你说呢?”一首歌没唱至1/3我已经笑得上气不接下气。秦易怕我死掉就立刻停止了。他拍着我的背说:“没事吧?你都那么大年纪了也量力而为啊!”我说:“你都唱得那么难听吗?”之后他说为了我不至于死于非命,他以后