中国优秀传统伦理道德的现代价值探析

文章在界定中国优秀传统伦理道德规范与内容的基础上,结合现代社会伦理道德建设实际,认为“公忠”爱国的道德精神、处理人际关系的道德智慧、传统人伦关系的道德价值、律己修身为特征的道德修养学说、追求崇高的精神境界和理想道德人格等方面体现了中国优秀传统伦理道德的现代价值,旨在为中国优秀传统伦理道德的古为今用和现代新伦理道德规范体系建设提供参考。     

浅析社会转型时期的公民道德建设问题

改革开放以来,中国经历的深刻社会变革正在解构着传统社会道德价值体系,弱化了社会道德机制的调节与控制作用,由此引发了当前社会道德价值趋向紊乱、社会伦理道德失范等问题。公民道德建设的关键是构建既符合时代发展要求,又与中华民族传统美德相承接的共同价值观。同时,通过自律与它律两种道德建设机制培养全体公民的道德责任感,重构新时期中国公民的道德价值体系。     

试论和谐社会的伦理基础

和谐一直是中国传统文化特别是传统伦理道德文化中的一个最高价值目标。本文在阐述和谐社会的内涵及道德在构建和谐社会的过程中所发挥的作用的基础上,试从道德或曰伦理的视角来探求和谐社会的三大基础:社会公平、社会公正和诚信。     

以法律"化"道德之初探

道德和法律作为社会控制的两种手段,它们相互之间究竟何者居于主导地位,取决于二者与现实联系的紧密程度,而正是当代中国社会的现实发展状况和中国社会伦理道德领域本身所呈现出的混乱状态,决定了中国的法律与道德之间的这种引导与被引导、型塑与被型塑的关系。“以法律化道德”就是要以现代法治的基本精神来引导和重塑转型时期当代中国伦理道德。     

略论中国传统伦理道德近代转型的实质

不同社会历史时期的伦理道德具有不同的思想实质和理论形态,反映不同的时代精神。中国近代历史上发生的社会性质的根本性变革,促进了传统伦理道德向近代伦理道德的转型,后者体现在伦理精神的变革、价值观念的转换和道德原则的更替等方面,从理论形态而言,这一转型的实质可以概括为消解道德认识和道德原则上的绝对主义、摒弃形而上的道德本体和解构道德标准上的整体价值。     

中国梦视域下壮族伦理思想的时代价值——以《传扬歌》为例

当前,构建社会主义和谐社会,实现民族复兴的中国梦是全体中国人民为之振奋和奋斗的政治主题。壮族伦理道德传统悠久而影响深远,其和谐伦理追求蕴含着构建和谐家庭、增强民族团结、协调社会矛盾等时代意义和价值,为实现"家庭和谐、民族团结、社会和谐"之和谐中国梦提供了重要的道德支持。     

构建虚拟社会中的大学生伦理道德培育体系

作为一种新型的社会形态,虚拟社会对大学生的伦理道德产生了影响。构建虚拟社会中的大学生伦理道德培育体系,既顺应了社会发展之要求,又保证了大学教育之质量。构建虚拟社会中的大学生伦理道德培育应以大学生这一主体为核心,坚持虚拟与现实、自律与他律、绝对与相对、权利与义务相结合等原则,围绕基本伦理道德、道德行为规范、社会主义核心价值体系、科学文化及法律法规等内容,从建立健全相关的法律法规、合理运用科技手段、提高大学生的道德素养三个方面来构建虚拟社会中的大学生伦理道德培育体系。     

伦理道德是一种社会资源

社会越发达 ,对信用的要求越高。信用度高 ,社会运作成本就会低。所以 ,伦理道德不仅是一种社会规范 ,更是一种社会资源 ,是一种“资本”。伦理道德这一社会“资本”是转型时期中国最需要又最稀缺的资源。将人类社会道德生活中部分人伦关系和道德活动方式明文化、规范化 ,形成某种制度性社会道德规范体系 ,是挖掘和培植伦理道德这一社会资源 ,最大限度发挥其作用的有效途径之一。     

革命道德：中国伦理道德发展史上的丰碑

革命道德是近代以来中国社会大变革的时代性成果,它的生成和发展是伦理道德领域的一次空前革命,标志着封建主义伦理道德体系的终强,开创了中国伦理道德发展的崭新阶段,具有不可磨灭的划时代意义。     

家庭伦理道德的理论探要

家庭是社会的细胞,也是一个伦理实体,在构建社会主义和谐社会的新时期,加强家庭伦理道德建设具有重要作用,家庭道德建设是社会主义道德建设的一个重要组成部分。所以,在加强家庭伦理道德建设实践的同时探究其理论的发展具有重要意义。     

论家庭道德环境的审美构建

家庭是社会的细胞，家庭环境是社会环境的缩影。加强家庭道德环境的审美构建是新时期弘扬家庭美德的必然要求。从伦理道德角度，认真分析了当前家庭观念和家庭关系的新变化，阐述了家庭环境的审美要求、家庭职能的道德要求和家庭道德环境的审美构建。     

道德是人之为人的根据——对彝族伦理观的人学解读

彝族古代社会非常重视伦理道德对于人及人类社会的重要作用,把天地作为伦理道德的根本,把伦理道德作为人之为人的根据.彝族先民在长期的历史发展中,形成了包括亲族道德、政治道德、职业道德、生活道德、人生不同成长阶段道德等内容较全面的道德规范体系.其伦理道德是以维护家支等群体利益为基本价值取向,把宗教道德与世俗道德结合为一体,强调道德的特殊性.总体上,彝族古代社会是以伦理道德为核心的社会,是以追求道德的人为理想的社会.     

道德是人之为人的根据——对彝族伦理观的入学解读

彝族古代社会非常重视伦理道德对于人及人类社会的重要作用，把天地作为伦理道德的根本，把伦理道德作为人之为人的根据。彝族先民在长期的历史发展中，形成了包括亲族道德、政治道德、职业道德、生活道德、人生不同成长阶段道德等内容较全面的道德规范体系。其伦理道德是以维护家支等群体利益为基本价值取向，把宗教道德与世俗道德结合为一体，强调道德的特殊性。总体上，彝族古代社会是以伦理道德为核心的社会，是以追求道德的人为理想的社会。     

用先进伦理思想指导和谐社会建设——《江泽民伦理思想研究》简评

伦理是人与人相处的各种道德准则。伦理道德是一个社会存在和健康发展的重要基础。中国是非常讲究伦理道德的礼仪之邦。自近代以来,传统与现代的冲突所展示的思想文化现象,可以从伦理的视角略见一斑。全面肯定传统道德和全盘否定传统道德构成了冲突的两极。现在看来,我们既要反对以传统伦理为中心的道德决定论,又要反对一切"重建"的道德虚无主义,只有在马克思主义指导下,紧跟世界潮流,坚持"古为今用、洋为中用"的方针,不断建设社会主义先进伦理思想,才能为构建和谐社会奠定伦理道德基础。     

论当代道德辅助系统的建设

中国传统主流伦理道德的确立依赖于三大系统的相互配合 :伦理道德的理念 (本体 )系统 ,伦理道德的范畴系统和伦理道德的辅助系统。道德辅助系统的主要功能是将道德理念和道德规范转化为人们的道德行为 ,起着道德教化和道德保障作用。在今天的道德建设中 ,建立、完善新的道德辅助系统并充分发挥其巨大作用 ,是十分重要的     

农村社会道德变迁初探

农村道德建设是我国社会主义道德建设的重要组成部分,对建设和谐文明的农村社会意义重大。当前,农村社会道德变迁,以致用伦理道德作为突破口,坚持经济效益和社会公平的原则,并取得一定成效。但同时也存在着道德滑坡、道德扭曲、道德畸型、道德败坏等问题。因此,要构建新型的农村道德模式,必须准确定位,创设氛围,发挥主体作用,强化保障体系。     

元杂剧中的道德意识——以“信义”为核心的考察

元杂剧是当时社会生活的反映。在元杂剧中有的剧作是宣扬中国传统道德的,如孝悌、信义等。从中国传统伦理道德之信义的表现和元杂剧剧作家创作意图的角度,对这类伦理道德剧作出一番考察,以期对元杂剧有全面的认识。     

大学生网络伦理道德问题研究

立足于当前国内外有关网络伦理道德研究现状,归纳探讨了网络伦理道德的概念内涵及特征,分析我国大学生网络道德问题的具体表现,着力探寻大学生网络道德问题的对策,以期提高大学生网络道德水平,构建道德建设新领域。     

人性与道德的冲突——对《白鹿原》、《小鲍庄》中“仁义”的反思

"仁义"是中国传统文化中的重要内容,是引导和规范人的行为的伦理道德。仁义促使人性升华,使人们在道德的规约下认同并承担了个人的社会责任和义务。但是在历史现实中,人性欲望常常违背伦理道德的要求。在矛盾对立中,道德与人性表现为相互制约的实质。     

道德科学：伦理道德研究的新思路

任何社会伦理道德的存在都是有条件的,它们需要有其他文化因素的支持。如果我们弄清楚中国古代伦理道德与其他文化因素的关系,不仅可以深刻理解它们产生的原因,而且可以对症下药改善当前的社会道德状况。我国古代国家产生的途径、以家族为本位的政权结构、古代社会的经济状况、社会分工、功利主义下的社会竞争、立法、宗教信仰是影响道德的主要因素,我们需要建立一个道德的科学,通过改变文化因素之间的关系,促进良好社会道德的形成。