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杨景春 《黄河科技大学学报》2007,9(5):51-52,56
诗歌是情思构筑的金字塔。《诗的价值》与《临江仙》,一诗一词,一今一古,显示了人格的魅力,是作者生命感悟的结果。无论是执著还是超然,进还是退,两位诗人以自己的形式,在各自的领地中发现了他人没有领略到的美,使爱得到扩展与超越,读者在欣赏中自会得到灵魂的洗礼和智慧的提升。 相似文献
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苏轼《卜算子》（见卷首）一词作于神宗元封六年（1083年）。此时，正是他因“乌台诗案”而被贬黄州的第三个年头。作为一个生性耿直而又躬亲为国的仁人志士，苏轼满怀着“一肚皮不合时宜”（费衮《梁溪漫志》卷四载），一直与乖错甚至荒谬黑暗的现实斗争着。 相似文献
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唐诗宋词是古代文学的两座高峰。鉴赏唐诗宋词,是探寻美的历程。它往往有丰富的意象,多样的意境,是诗人独特情感的表达。鉴赏诗词通常可以遵 相似文献
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李锋军 《青海师范大学民族师范学院学报》2006,17(1):38-39
苏轼的《临江仙·夜饮东坡醒复醉》一词一向被认为是反映作者在经历宦海风波后的一种消极遁世思想。本文却认为它表现的是作者在经过痛苦的反思后超然于世,豁达放任,不向命运低头的积极向上的人生态度。 相似文献
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缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷!这是北宋杰出词人苏轼左迁黄州（今湖北黄冈县）,充黄州团练副使时创作的一首词,原题是“黄州定惠院寓居作”。是借物喻人、写法独特的好作品。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀,表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。 相似文献
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王岩 《牡丹江教育学院学报》2006,(4)
对苏轼《卜算子》主旨的阐释,千百年来,评家不断,颇有争论,自宋至清,多停留在政治寓托与爱情比附的本事索隐上。近现代人则在前人争论的基础上实现了情感的回归。本事的索隐有益于对词旨的理解与发现,但求之过深、字笺句解则易陷入迂腐穿凿的泥淖。在知人论世基础上对此词作情感层面上的体认和阐释,丰富了词旨的内涵,是较为全面通达的方法。 相似文献
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苏词的编年工作经过几代学人的不懈努力,已经取得了丰硕的成果,绝大多数的作品都已有编年,然已编作品中只有过半取得共识,尚有大量作品虽编年而互有出入,各持己见,故苏词编年还有工作可做。其中《临江仙》(忘却成都来十载)一词,朱祖谋、龙榆生、石声淮等人未编年,薛瑞生、邹同庆等人编于熙宁十年丁巳(1077),明显有误,曹树铭编于元祐五年正月,然只有粗略结论,缺乏详细论证,文章试作补证。 相似文献
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让我们通过两首风格迥异的《江城子》（见卷首）来走进苏轼的世界,一睹其词作中的豪放之风与深婉之情。《江城子·密州出猎》这首词作于熙宁八年（1075年）冬天,当时苏轼自求外放任密州太守,政治上不得志,但他因早年受儒家思想影响较深,一直抱着大济天下苍生的理想,所以到密州后,并未因不得志而忘记自己的理想, 相似文献
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苏轼的豪放词作《江城子·密州出猎》上阕描述的是“密州现在时出猎”．下阕抒写的是“边关将来时出猎”。前者描述的是出猎的壮阔场面：倾城随太守，黄犬、苍鹰助阵，千骑卷平岗：亲射虎，老夫聊发少年狂．看孙郎。 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2006,(12)
[原词]卜算子夏完淳秋色到空闺,夜扫梧桐叶。谁料同心结不成,翻就相思结。十二玉阑干,风有灯明灭。立尽黄昏泪几行,一片鸦啼月。[指点迷津]夏完淳(1631-1647),明末抗清英雄,著名诗人。原名复,字存古,松江华亭(今上海松江)人,9岁能文,有“神童”之称。15岁追随父亲夏允彝从事抗清活动。兵败被俘,不为威逼利诱所动,在南京英勇就义,年仅17岁。 相似文献
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《宋元学案》附录的《苏氏蜀学略》是清代学者全祖望补撰的。他违背了黄宗羲原著的宗旨,又依照理学宗传拟定苏氏蜀学的学术渊源,并以为蜀学出于“纵横之学”而“杂于禅”;这些都是极不恰当和非常片面的。然而若将今本《宋元学案》视为宋元学术思想史,而不仅仅是理学宗传史,则它又具很丰富的学术思想史料的价值。《蜀拳略》是第一次将蜀学上升到学术吏的高度,这对晓清以来将蜀学作为具有地域特色的拳术的复兴,起到了良好的推动作用。 相似文献
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生活需要梦,有了梦,我们为它所忍受的一切苦难便有了存在的合理性;梦做久了容易醉,因为幻象经过了无数次的勾勒和渲染,渐渐地也就在我们头脑中扎下了根。可是,再令人沉醉的梦也终会有醒来的时候。清醒中我们不断反观自己的梦与醉,虽然认清了现实、识破了幻境,却仍然舍不得抽身,然后以一个旁观者的角度和一种半醉半醒的姿态继续参与其中。 相似文献
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叶梦得的<临江仙>词,占<石林词>近1/5,其内容主要有酬赠唱和词、游记写景词、咏物词三类;其词多以组词形式出现,语言风格融清新自然与旷达超逸于一体,喜用同韵创作,句法相对单一,但也能同中有异,未有单调乏味之感.并且词人善于在创作中化用前人诗文典故;词人选用"临江仙"词牌作为创作工具,和词牌体制短小,易于把握以及易写怀古伤时题材有关.叶梦得之词,是苏词向辛词过渡过程中的一个重要环节,而<临江仙>词正体现了这种过渡的痕迹. 相似文献
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《临江仙》作为唐宋文人墨客常用的词牌,本文通过梳理唐五代至宋以来的《临江仙》作品的流变过程,从而对词体的发展作一个具体的微观阐释,帮助我们更为直观的了解唐五代至宋以来词体的发展进程。 相似文献
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许钧颐 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
李清照《临江仙》词的创作地点,历来说法不一。王学初《李清照集校注》认为词作于福建建安城,黄墨谷《重辑李清照集》认为词作于建康城。笔者以为,词的作地不同说法,起源于不同的版本,原词如下: 相似文献
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