冰房子

企鹅一家来到了南极,这里是白色的世界,除了冰雪什么也没有。企鹅太太四下里看了看,问企鹅先生：“亲爱的,我们的房子在哪里？” 企鹅先生在冰上踱着步子说：＂我们当然会有房子的。＂企鹅先生用冰盖了一座房子,这座房子是冰墙、冰窗、冰屋顶,里面有冰床、冰桌、冰椅子,就像一座水晶宫!     

如何培养学生自主学习的能力

著名教育家叶圣陶先生有一句名言：＂教,是为了达到不需要教。＂联合国教科文组织在《学会生存》一书中指出：＂未来的文盲,不再是不识字的人,而是没有学会怎样学习的人＂。     

小幽默

鸡蛋在哪儿？ 老师：你能用＂鸡蛋＂一词造句吗？ 学生：可以。我昨天吃了一块蛋糕。 老师：那么＂鸡蛋＂在哪儿？ 学生：在蛋糕里,先生。     

“先生”解析

＂先生＂的称谓,大约已经使用了将近三千年。闲来翻阅古籍,得知关于＂先生＂最早的记载见诸于孔子的《论语》。＂先生＂一词,后来用法虽多有变化,但含义大都与年长、有识、有德、博学之人有关。君欲知道＂先生＂之本意及其演变,且听余作＂先生＂解,以飨诸位。一日年长者为先生。     

《发现》课堂实录

【教学设想】《发现》是闻一多先生的一首诗歌,出自苏教版语文必修三＂颂歌的变奏＂这一板块。诗歌教学的关键就是在反复诵读中品味语言,体会情感。因此笔者明确了这样的教学思路：重视语言的发掘和讨论,有＂语＂有＂文＂。     

“不求甚解”,阅读教学策略——浅谈小学语文阅读教学的现状及对策

东晋大诗人陶渊明在《五柳先生传》里,曾对五柳先生的读书情况这样描述到：＂好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。＂其意为：五柳先生喜欢读书,但不执着于对一字一句的琐细解释,每当读书有所领悟时,就会高兴得忘了吃饭。清朝吴楚材编选《古文观止》时,还曾在＂好读书,不求甚解＂后面用小字加了一条评语：＂是为善于读书者。＂可是审     

富豪只比你多3000元

有一位新加坡富豪去理发,理发师问他：＂先生,听说您很有钱!＂富豪听到心里非常得意,马上回答：＂没错,富可敌国了!＂理发师接着说：＂我想,您的财富加起来,应该也只比我多3000新元。＂富豪一听非常生气,大声说：＂怎么可能？     

奇遇·《外星鬼》

＂啊——＂一天傍晚,皓皓一边尖叫着一边慌慌张张地跑进奇遇书店,砰的一声关上门。兰若先生正准备打烊回家,看见皓皓一副惊魂未定的样子,奇怪地问道：＂发生什么事了？＂皓皓喘着气,好不容易稳定心神,眼泪都出来了：＂有……有鬼啊!＂＂鬼？＂兰若先生一愣,表情也凝重起来,＂你看到的一定是外星鬼!没想到他们已经入侵这里了啊……外星鬼是以吓唬人为生的太空中鬼怪行星上的幽灵。     

美,语文教学的意境追求

语文既是一门科学,又是一门艺术。作为科学,讲求＂真＂,作为艺术,讲究＂美＂。著名的语文教育学家刘国正先生说过：＂语文教学既要有严谨的科学性,又要有感人的艺术性。”     

张胜先生星纪悼亡录

编者按：吾友张胜先生亡故,转瞬十二年,古人所谓一纪矣。《白虎通义》有云：＂天子七月而葬,同轨必至;诸侯五月而葬,同会必至。所以慎终重丧也。＂曾子云：＂慎终追远,民德归厚矣。＂古人言天,则其意不在天而在人;言古,则其意不在古而在今;言慎终追远,则其意不在以往,而在于当世之风俗。＂终者,人之所易忽也;远者,人之所易忘也＂,终者远者尚能慎之追之,则民风势必归于淳厚,朱子称之为＂厚之道＂。余兹悼亡,亦以＂厚道＂期之。犹忆2003年冬,余时初至湘南,经衡阳往淮北,祭墓毕,海云女士引余至张胜书室,见其生前旧物一切安堵如故。及开书箧,忽见张胜先生墨迹一纸云：＂西征忆南国,堂上画潇湘。照眼云山出,浮空野水长。旧游心自省,信手笔都忘。会有衡阳客,来看意渺茫。＂其诗乃是苏轼《宋复古画潇湘晚景图三首》,然而何故便言南国、何故便言潇湘？所云＂衡阳客＂,适当余之往返乎？所云＂意渺茫＂,乃谓余与张胜先生之生死悠隔乎？旦暮之间,有知其解者乎？张胜先生生前,余作《游淮散记》,张胜先生物故,余作悼词、祭联,作《在厄八讲上网说明》、作《怀念张胜先生》,张胜先生安葬之次年,余作《祭谿野先生文并诗》。诸文均由任文利先生confucius2000网站刊布。兹因触起哀思,遂收拾旧文,以为一纪之伤怀。     

周振甫谈语文教学

周振甫先生对语文教育有深刻的见解。他在《怎样学习古文》一书中,谈到的＂立体的懂＂,就非常精彩。文中说：怎样学习古文？我们翻开《唐才子传》,在《王勃》传里说：＂六岁善辞章。＂他六岁已经会写诗文了。     

国王与大使

仆人走进国王的办公室,深鞠一躬：＂大使到了。＂ 国王：＂嗯……就等他呢,快请他进来吧。＂仆人出去了,大使走了进来。大使：＂您好,国王陛下!＂国王迎了上去：＂大使先生!我非常想见您,就等着向您请教呢。我们国家遇到困难了,大使先生,非常大的困难。＂大使：＂国王陛下,贵国的情况的确不容乐观,我本人非常同情。     

“苏派”：“照着讲”与“接着讲”

冯友兰先生在谈及学术研究与治学时,有一相当著名的论述：＂照着讲＂和＂接着讲＂。他认为,＂照着讲＂是规规矩矩地讲＂史＂,＂接着讲＂则是一种学术继承和阐扬,是对理论内核的进一步淬炼,是对学派精神的继续光大。     

鉴于有效视野下“小先生制”的实践策略

何谓＂小先生＂,陶行知先生是这样说的：＂生是生活。先过那一种生活的便是那一种生活的先生,后过那一种生活的便是那一种生活的后生,学生便是学过生活的人,先生的职务是教人过生活。小孩子先过了这种生活,又肯教导前辈和同辈的人去过同样的生活,是一名名实相符的小先生了。＂他又说：＂小孩子是最好的先生,不是我,也不是你,是小孩子队伍里最进步的孩子!＂他的话,我们也可以理解为：学生也可以做老师,每个学生都可以参与知识信息的交流。在现今的英语课堂教学中,     

以艺弘道——论范曾先生的艺术创作

范曾先生在艺术领域取得了很大成就,而滋养其艺术之树结出累累硕果的源泉,不外乎他在艺术创作中能坚守＂以艺弘道,以道驭艺＂的创作原则。其中＂道＂有两个特征：一是艺术家个体价值的高扬,二是对民族未来发展的责任感,两者统一于范曾先生对传统文化的亲和力和依恋感。范曾先生杰出的艺术成就对传统文化的复兴具有很好的借鉴意义：文艺创作如何从传统文化中汲取营养,熔铸出具有鲜明民族特色的艺术作品,从而解答当下文艺界民族身份认同的困惑。     

有趣的诗人自喻

鲁迅把自己比作牛。鲁迅先生说：＂我好像一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶、血。＂他又在一首诗中说：＂横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。＂     

试说吴宓先生论“三国”

著名学者、诗人吴宓先生在自己的《日记》里记述了对《三国演义》的一系列看法：他认为该书是＂真正的历史小说＂,书中人物、情节都是＂典型＂;他提出,＂正统＂有二义,即＂本义之正统＂与＂人为之正统＂;他强调,＂艺术真实＂源于＂普遍永恒之道德观＂。我们在吴宓先生的《日记》里看到了最真实的＂吴宓＂。     

语文“链接”生活

著名教育家陶行知先生认为：＂什么是生活？有生命的东西,在一个环境里生生不已的就是生活,譬如一粒种子一样,它在不见不闻的地方发芽开花。＂他还说＂生活与教育是一个东西,不是两个东西＂。《语文课程标准》指出＂：语文又是母语教育课程,学习资源和实践机会无处不在,无时不有。＂     

幽默

不敢呼救 路人：＂警察先生,五分钟前,一个强盗在这里抢走了我的一块金表。＂ 警察：＂为什么你当时不呼救？＂ 路人：＂我不敢张嘴,要知道我的嘴里还镶着四颗金牙呢!＂     

组合身体

张飞来向诸葛亮报告。＂先生,吴国的鲁肃求见。＂＂请他进来。＂诸葛亮用最好的茶叶招待老朋友鲁肃。＂子敬啊,这次来蜀国有何使命？＂鲁肃说：＂孔明先生,吴蜀两国之间存在不可磨灭的友谊,也存在领土纠纷。我们周都督想请先生到访会谈,解决领土问题,进一步密切两国关系。＂