中国基督教文学的文化传播

中国基督教文学作为一种精神文化,其传播主要有三种途径：教会内部传播、报刊出版传播和网络空间传播。虽然这三种传播途径往往是共时存在,但仍然存在着一条线性的发展历程。考察这个发展历程,一方面可以解读基督教文化在新时期以来中国的传播,另一方面也可以从中窥探到当代中国知识分子对于基督教文化精神的观念变化。而中国基督教文学则在文化传播过程中坚定了自身存在的合法性。     

寓言寓示类型论

寓言是一种叙事性文学,但它开宗明义、短小精悍,以理为表现的核心,以奇巧、睿智见长。作为一种古老而生命力依然旺盛的文学样式,它的特质就在于故事与寓意之间存在的特殊联系——寓示。常见的寓示有隐寓型、释寓型、评寓型、隐而复现型和直陈型五大类型。     

原型批评在中国的传播与应用

原型批评是在上世纪50年代兴起的一种重要的西方文艺批评方法，八十年代后传入我国内地。叶舒宪、方克强等著名学者为它在中国的传播与应用做出了巨大的贡献，而它也在我国的文学研究中发挥了重大的作用。     

短信——文学传播的新生命力

八十年代文学失去轰动效应之后，人们在惊呼文学处于边缘化状态的同时，开始寻找文学的出路。随着数字技术的悄然崛起，手机的普及，人们纷纷把眼光投向一种新的文学载体，赋予它一个新的使命，使其成为文学传播的一支新的生力军，那就是——手机短信。越来越多的人开始关注并参予短信文学。本文对拯救文学的边缘化现象；文学载体的多元化、媒体化，与传媒的关系：手机短信的影响，对短信文学传播的重要性；短信的文学的表现形式和传播的优劣，以及短信文学发展的前景等问题进行初步探讨。     

从传播学看《红楼梦》与莎士比亚作品

在人类社会的发展演进中,存在着大量的文学传播现象。而《红楼梦》和莎士比亚作品的传播,随着曹雪芹和莎士比亚逐渐被各国人民所认识,他们的作品,已经超出了文学的意义,扩大为一种指导文学创作的原则。     

寓言寓示类型论

寓言是一种叙事性文学,但它开宗明义、短小精悍,以"理"为表现的核心,以奇巧、睿智见长。作为一种古老而生命力依然旺盛的文学样式,它的特质就在于故事与寓意之间存在的特殊联系——寓示。常见的寓示有隐寓型、释寓型、评寓型、隐而复现型和直陈型五大类型。     

论作为武侠小说叙事元素的历史

历史作为武侠小说中的一种元素，从武侠小说的发展历程来看，并不是它必须具备的。历史元素在武侠小说中往往以历史细节的形式存在，而这个细节的真伪是无关紧要的。但历史在武侠小说中的另一种存在形式，即历史观，却具有非常重要的地位，它与文学的存在价值有关。     

网络文学与传统文学生产与消费析异

网络文学是一种以互联网为传播媒体的新型文学样式,它在现代科技与传统文学搭建的新型平台上进行文学的生产与消费,引发了文学创作和消费接受的又一次巨大的变革。创作主体的群体自由性、本文生成网络化、传播媒体便捷化、消费接受快餐化是网络文学生产、传播和消费区别于传统文学的最主要的方面。     

语言是思想的直接现实－－现代修辞中准语言的思考

准语言是文义角度的特殊语言，是在一定语境中存在的修辞活动和语言现象，也是有声语言的伴随语言。文章通过对准语言的特殊性、在语言发生、发展过程中的基础作用、交际中的艺术修辞力量和在文学人物形象塑造中的关键性的分析，说明准语言是人们传播信息、进行交际的一种必须媒介，它以形象而明确的对象性和目的性，表现着人对自然与自身认识的深邃思想，成为实际意义上的思想的直接现实。     

传播与文体样式——兼论宣传学视野下的革命文学

传播对于文学的渗透不仅体现在文学的题材上，还体现在文体上。无产阶级革命文学就是在宣传的母体中孕育的一种新型文学样式，也是使意识形态传播获得最大化效果的一种方式。笔者从宣传学的视域对电影、戏剧、报告文学的文体特征进行考察，以此为切入点论述宣传通过对文学样式的渗入与改造的方式从而将文学收编和规范到革命宣传的洪流中。并勾勒出左翼文学团体在结合不同文学样式的传播特性基础上形成的传播策略，从而为理解革命文学提供新的思考维度。     

比较文学视野中的语文教学

比较文学是一门具有深刻理念的人文社会学科。它以人文关怀为宗旨,以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究为手段,通过全球文学的交流、沟通、对话、互融、互补、共建来谋求改善文化生态和人文环境,为传播新的人文精神和建设人类的多元文化而架桥铺路,从而为实现尊重、理解、宽容、和谐的合理化社会做出贡献。比较文学的核心和真谛在于把文学作为人类交流、对话的一种手段、一种社会实践或者说一座桥梁,“通过文学推进不同文化间的宽容和理解”,来播种和普及新的人文精神,提高全人类的素质。开放性是比较文学的本质特点。将比较文学的…     

宋词的口头传播范式探析

文学的传播,在不同的时代有不同的传播方式。词,作为一种文学形式,在宋代大体有两种传播范式:口头传播与书面传播。其中尤以口头传播为最基本的传播形式,而这一形式正是通过歌妓这一特殊传播中介实现的。歌妓传播宋词具有鲜明的特点:传播范围广、互动性强、传播效果显著。     

语文教学散议

语文课的内容，应当是语言和文学．如果说“文”指文字，那么文字只是语言的一种载体，原则上没有超出语言的范畴．倒是文学，作为一种意识形态和艺术形式，与语言有甚大区别，有资格和它并列．文学是语言艺术，它以语言为创作的手段．所以“语”和“文”二者之中，应当说第一性的是语，即语言．而文学是以之为基础的一种“上层建筑’，是第二性的．语言是人类思维和交流的工具，每个在社会上生存的人，都离不开它．即如哑巴，不能使用最为便利的有声语言，也要采用文字或其它变通方式例如手语等语言．文学则不然．作为一种意识形态也罢，艺…     

媒体创新与文学命途

文学的传播离不开媒体，媒体创新扩大了文学的传播。但是文学有它的最佳表现形态与传播方式，过多地借助新兴媒体，会使文学远离原始形态而丧失独立性。在科技发达的大众传媒时代，文学命途多舛，危机四伏。     

黄庭坚诗歌在金元的传播

金元时期黄庭坚诗歌的主要传播方式有：文学传习活动、．诗学著作、诗歌选本、黄集重刊、书法作品等，前四种是集本传播，为文学隔代传播的主要方式，后一种则是单篇传播，是黄庭坚作为诗人兼书法家的诗作在后世传播中独具的特色。其中，有着较强地域性传播特征的文学传习活动和《瀛奎律髓》这样颇具影响力的诗歌选本，对黄庭坚诗歌在金元的传播起到了重要作用。     

文学活动的审美传播特性

在理论研究的层面上所说的文学活动一般是指文学创作和文学鉴赏 ,文学创作和文学鉴赏是人类社会文学现象的核心要素。文学活动的实质是文学传播 ,它以语言文字为符号 ,传递人的情感世界、美的理念和美的信息 ,因此 ,文学传播也属于审美传播的范畴。文学活动的审美传播特性展现了人的精神世界美的内涵。     

手机短信中的修辞艺术

进入二十一世纪,手机成为大众普遍的信息、情感传播工具,而作为一种新型的信息交流方式,手机短信更是发展成了继其他传媒方式如杂志、报纸、网络之后的"第五媒体",它是以语言、文学为基础的又一种辅助性交际手段.     

初探英语专业文学课课程发展方向

本文通过调查英语专业学生对英美文学课的需求和大部分高校文学课程设置的现状，提出文学课程设置改革的新思路，文学课的教学应改变旧的单纯为文学目的而教学，而应把文学作为一种传播文化精神的载体，适应世界发展，文化多元化的需要，使高校英语专业的教育能够成为全面提升英语专业人才素质的教育。     

唐代干谒与文学的传播

干谒活动不仅影响着唐代文人的风神气质和唐代文学的品格境界,而且还有效地影响着文学传播这一文学本体发展之外的层面。干谒本身是一种功利性和自觉性很强的信息传递方式,当干谒活动需要以文学作品为主要凭借物时,一种特定的文学传播关系就建立起来了,并且自觉或不自觉地孕育了多向性和多层次的文学传播形态。     

对中国文学海外传播的反思与建议

中国文学的海外传播与发展,是一项着眼于未来,致力于构建人类命运共同体的文化伟业。它必将为人们探究跨文化的联系与交流模式提供新的路径,并由此促进国际社会对中国的了解和认知,增进中国人民与世界各国人民之间的了解、理解和友谊,从而为提升中国国际形象、为有效宣示中国的国家利益做出积极贡献。为实现这一宏伟目标,我们有必要对现有的中国文学海外传播与发展策略进行理性的反思。首先,我们需要构建面向世界文学总体版图的文化自信心态。其次,我们要坚定信念,充分认识到中国文学海外传播是一项长期而又充满挑战的伟大文化事业,它值得几代人甚至数十代人用心去推进。基于以上反思,我们可以从开展中国文学表达自我与倾听域外世界他者之间的对话、以高度的前瞻性眼光推动中国当代儿童文学在海外世界的传播、充分重视持续保持对东亚儒家文化圈的影响力并扩大中国文学在这个文化圈内的传播与辐射、将全球孔子学院等打造成中国文学海外传播的桥头堡和轻骑兵等十个方面,积极谋划并推进中国文学的海外传播。中国文学的海外传播与发展,既非一蹴而就,也非一帆风顺。我们在此所提出的建议,不是也不能视为我们为中国文学海外传播与发展所提出的一劳永逸的解决方案。