培养小班幼儿自我服务能力

有人说,我们中国的孩子是＂抱大的一代＂,独生子女则被称为＂小皇帝＂,这不仅是中国父母教养＂小＂孩子的态度,而且是我们中国长期以来已经形成的整个家庭教育过程的＂教养模式＂,父母不仅在孩子小时候＂抱在怀里＂,就是长大了,更是照样＂抱着＂——＂包办＂孩子的一切,尤其在当今＂四二一式＂的家庭结构中更为明显。平时日常生活中的一些力所能及的事（如穿衣、小便等）都被家长们好心地包办了,     

“教课文”就是“教语文”吗

＂教课文＂与＂教语文＂差不多,平时我们老师所说的＂教语文＂,其实就是＂教语文书＂,也就是＂教课文＂,能把课文教好,其实就是一个很不错的语文老师了。但＂教课文＂与用课文＂教语文＂是两个不同的概念,用语文书“教课文”,其实就是传统的“教书匠”;     

教会学生自育自学

何炳章先生提出一个观点：教育教育就是教会学生自育,教学教学就是教会学生自学。从陶行知先生的＂好的先生不是教书,也不是教学生,乃是教学生学＂,到叶圣陶先生的＂教是为了不教＂;从段力佩先生的＂教育教育,重点在育;教学教学,重点在学＂,到何炳章先生的上述观点,＂自育自学论源远流长,被一代又一代教育教学改革者奉为圭皋,并成为越来越多的教育工作者共识。     

别总担心孩子会变坏

教育发生的前提是什么？陶行知说过：＂教育孩子的全部秘密,就是相信孩子和解放孩子。＂也说是说,信任就是教育的前提。家长和教师在＂相信＂孩子方面是有默契的,但这个相信不是＂信任＂,而是相信孩子会变坏。＂我担心＂是家长和教师管束孩子的零理由。＂我担心再这样下去,     

“邪教”为何不是“宗教”？

现代汉语所说的＂宗教＂,实际上是一个外来词。＂宗教＂在汉语中的本意就是＂道＂或＂教＂的意思,＂道＂指＂正道＂,＂教＂指＂正教＂,因此,＂邪教＂不属于＂宗教＂的范围。西方所说的＂邪教＂,指的是宗教的＂异端＂,宗教的＂异端＂归根结底还是＂宗教＂,法律上是允许自由信仰的;而中国所说的＂邪教＂,指的是政治的＂异端＂,政治的＂异端＂归根结底就不是＂宗教＂,法律上是被禁止的。从汉代到明清,我国历朝政府从来就没有承认＂邪教＂是＂宗教＂,＂邪教＂从来就是＂左道＂、＂妖道＂,其根据就是＂邪教＂的＂左道乱政＂或＂妖道惑民＂。当今,我国的法律对＂邪教＂的界定也鲜明地将＂邪教＂排除在＂宗教＂之外,与我国历代不认可＂邪教＂是＂宗教＂的传统是一致的,符合中国的文化传统和汉语的表达习惯。     

寻找自己的“麦田”

长久以来,我时常陷入＂教育＂二字的思考之中。现行的教育,似乎越来越重视＂教＂,忽视＂育＂了。尤其表现在家庭上,为了孩子,家长式越俎代庖,很多事情都是家长包办的,什么兴趣爱好？读什么书？参加什么辅导班,就连吃什么饭菜都是家长做决定,孩子只有顺从的份儿,只管接受就是了。     

谁教过我们当老师——高师教育模式批判

教师是一个专业工作者吗？应该是,但又似乎不是。既然是＂专业的＂,那么就应该经过专业化的系统训练。师范院校就是＂教人怎样当老师＂的高等教育机构。可是它教过我们当老师吗？     

构建“幸福教育”的三个向度

人们期盼幸福的生活,包括学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。其中＂,学有所教＂是构筑百姓幸福的＂基石＂,是百姓幸福之源泉。党的十八大提出到2020年＂全面建成小康社会＂的目标,就是要让老百姓生活得更美好、更幸福。我理解教育的目标是,教育好一个孩子,幸福一个家庭,办好一所学校,建设一方文明。因此,教育工作将带着新的使命,带着百姓的期盼向幸福出发,     

我教儿子学控制

情绪发展是由易变性逐步向稳定性过渡的。三、四年级是教孩子学会情绪控制的关键期。情绪控制不是一朝一夕就能练就的,需要父母长期悉心培养。 儿子常常＂崩溃＂ 儿子以前是一个只追求做事＂速度＂,却缺乏耐心,自控能力较差的孩子。做事时他常常因为达不到自己所期望的速度,而无法控制自己的情绪,生气发火。     

习作讲评“故事”多

教语文的都知道,孩子习作水平的提高重在＂指导＂,更贵在＂讲评＂。如何高效＂讲评＂呢？仁者见仁。近年来,我在＂讲评＂孩子习作时做了这样一些尝试——变枯燥的＂就事讲事＂为＂就事讲故事＂,感觉效果不错,不妨晒于大家共享。     

新课改中让学生乐学语文的渠道探究

语文课程改革的最终目的是充分发挥学生的主观能动性,培养学生的各种能力,达到＂教是为了不教＂,变＂要我学＂为＂我要学＂,变＂厌学＂为＂乐学＂。而课改的核心因素之一,就是学生学习方式的改革,让学生乐学语文。     

郭思乐教授的“教学”

郭思乐教授提出的＂生本教育＂理论代表着中国教育发展前进的方向,其核心理念就是＂全面依靠孩子＂,教育者要＂退后＂。有人问郭教授什么是教学？他回答：＂如果你告诉学生3×5=15,这不是教学。如果你说3×5等于几？     

音乐课,从“听”开始

音乐是听觉的艺术,音乐的一切实践活动都离不开＂听＂,离开了＂听＂,音乐就是无水之源;离开了＂听＂,音乐教学就无法实施。当我们聆听美妙动听的乐曲时,常常会得到无法言喻的感动。这种对音乐的感受并不是通过教授而获得的,而是聆听者自己的情绪反映。这种情绪体验更直接、更能引起共鸣。从这个意义上说,音乐确实是不能＂教＂的。所以,音乐教学必须把培养学生学会如何＂听＂音乐放在首位。     

“无为”：教育的另一种方式

林格在《教育是没有用的》一书中写道：＂教育者唯一要做的事情,是保护甚至捍卫孩子的主动性。很奇妙的是,一旦建立了保护孩子主动性的信念后,教育者表现出来的教育素养就是‘无为＇,因为只有真正做到无为,才能切实保护孩子的主动性。在孩子的成长面前,最好不要刻意去做什么,才是教育的大智慧。＂这里的＂无为＂并非＂不为＂,并不是放任不管,而是＂全面依靠孩子＂。教育者的作用和价值,体现在最大程度上地调动孩子的内在积极性,组织孩子自主学习。     

大雅若俗的“程式幽默”——程少堂《荷花淀》教学语言赏析

曾有幸两次聆听程少堂先生的学术报告,深深吸引我的竟不是他的标新立异,而是他的幽默气质。他说备课要＂备幽默＂,教学要＂教（学）出幽默美＂,还说＂语文课要讲得学生高兴听,就要进入审美状态,也就是要讲出语文味来,就要学会玩教材……‘玩儿’并不一定是不严肃,     

实践“五学”课堂教学模式的几点思考

＂五学＂教学模式由以教为重转变成以学为重。其精髓就是一个＂学＂字,其核心就是自主、合作和探究,其要义体现五个环节的＂学＂,但＂五学＂模式又不是呆板的,只要能让学生＂学＂起来,自主地、合作地、快乐地＂学＂起来,有所＂学＂,至于一节课要落实几个＂学,＂从＂五学＂中的哪一个环节开始并不重要,这完全取决于这一堂课的学习内容和学生已有的数学知识,形式是为内容服务的。     

语文课堂教学内容确定的基本原则

语文课堂教学内容的选定不单是＂教什么＂,更是＂怎么教＂和＂为何教＂。首先是言传＂知识＂,形成＂能力＂;其次注重身教＂过程＂,授以＂方法＂;再次是交往＂情感＂,正视＂态度＂,体现＂价值观＂。     

教师会教是语文教学的关键

当前的语文教学,面临着十分重要的现状,就是语文教师要不要教的问题。比如现在叫得最响的口号,是＂把课堂还给学生＂,要让学生＂自主学习＂。甚至具体规定＂教师讲课不得超过5—10分钟＂,教师要做课堂的隐身者,要站在课堂的角落里。很显然,这几乎是要取消教师的教了。难道在语文教学中,教师真的不该教了？所谓教学,本就包涵着教师教和学生学这两面。如果在教学过程中只是强调学生学,而忽视教师教,则此种教学,实际上是自学而不是教学了,教师在教学中就失去了自己应有的地位。     

顶“天”立“地”方能教好学生

做一个优秀教师,必须要备教材,即顶＂天＂,还要备学生,即立＂地＂。而现实情况是,教不好学生,教师的埋怨就是学生＂太笨＂,这其实都是教师＂自以为是＂的结果。     

孩子考试总出“小错误”,家长该怎么办？

常有家长说自己的孩子＂大错不犯,小错不断＂,做作业或考试时总会出点儿＂小错误＂,而且是在很简单、很基本的题目上＂翻了船＂,能不令人着急吗？