观照儿童精神:儿童教育的根本职责

<正>一教育是人的教育,教育的世界就是人文的世界。人作为一种生命的存在和精神的存在,是一切教育的出发点,也是一切教育的最终归宿。存在主义教育家奈勒称:"课程的全部重点必须从事物世界转移到人格世界。"[1]文化教育学的倡导者斯普朗格指出:"教育之为教育,正在于它是一个人格心灵的‘唤醒’,这     

理解儿童

理解儿童要基于儿童特点。从“思维能力”、“双重生命”、“心理预置”、“幼态持续”、“儿童的原始特质”及“儿童世界的丰富性”等几方面采理解儿童。就是为了更好地去对儿童进行教育。理解儿童的教育,要相信“人可以教育”;要尊重自然,引导自由;要关注成长“关键期”;要重视游戏的价值。理解儿童就要走进儿童的世界。鉴于此,要尊重儿童本能;要坚持儿童立场;要关注儿童成长的完整性;要构建“润泽课堂”;要重视教师的人格引领以及文化熏陶对儿童的影响。     

论儿童的人格

人格是人的规定性,社会性是人的基本规定性。人从儿童期开始,就具有社会性,就具有人格。儿童的人格,处于全部人格发展的基础地位。它具有基础性、可塑性、动力性和稚弱性等特点。肯定儿童的人格及其特点,才能实施“人格化”教育,才能使儿童的“人格权”得到真正维护。     

在跨文化潮流中涤荡、更新的儿童道德人格培养

“跨文化教育”的真正意义在于塑造学生的理想道德人格。从学前教育阶段起,就应在道德教育中．探寻他国文化、尤其是西方文化背景下异于我国的核心道德人格标准,并结合我国的传统道德人格标准,确立一套符合全球化趋势的新的道德人格标准,以此作为教育路向,指导我们的幼儿德育,以培养既有民族文化精神又符合现代社会人才标准、既理解中国传统思想精华又具备现代人的眼光与思维方式的跨文化的“世界中国人”。     

中国传统文化与大学生人格塑造

“人格是人生观的一个重要范畴”，一般地讲，一个人的人格亦即一个人的“为人”，它包含“一个人的心情胸怀和德行事业”。教育是塑造人的活动，而代表人的最本质的特征是人格，所以美国教育家杜威说：“一切教育的最终目的是形成人格”。探讨中国传统文化的“人格”精神内涵，对于当代大学生的人格塑造、文化素质提高具有极其重要的现代价值。一、人格概念界说人格，这是一个在日常生活中被广泛应用的概念，例如说“张三人格高尚”，“李四人格卑鄙”，“不要污辱人格”等。何谓人格？人格一词源于拉丁文Persona，意即面具。所谓面具就是…     

守望儿童世界的“灵魂转向”——对教育回归儿童立场的几点思考

当下,儿童“被成人化”已使儿童世界处在危险边缘,而儿童立场的缺失则使教育走进了一个死胡同。儿童立场的确立是教育的根本旨归和出发点。要使儿童的灵魂转向,教育者的灵魂应当先于儿童转向。要正视儿童世界的存在,实现教育思想和行为的转变：教师要做长大的儿童,要保护童心,要积极面对成人和儿童世界的冲突。     

"灰色儿童":不该忽略的特殊群体与教育回应--基于个案调查与思考

“灰色儿童”,是小学班级普遍存在的群体：他们行为特征的“孤独”,对自我认识的不够深刻,来自班集体氛围和教师人格素质的影响,决定了“灰色儿童”的存在比例和角色定位。面对这批特殊的群体,每个教育工作者都不可忽略他们的“生命存在”,教育的回应就是要求对“灰色儿童”建立主体意识,呼唤爱的教育和发展学生的个性,使“灰色儿童”回归到教师的视野之中。     

试论儿童对教师的文化改造

后现代主义者认为,人与人、人与自然都是一种相互依赖的生态式存在。儿童和教师作为学校生态环境中的主要因子,并不是一种孤立的存在,而是在相互作用、相互影响中成长发展的。教师会以他的知识、情感、人格影响儿童.儿童也会以其经验、情感、个性反作用于教师。教师与儿童的每一步发展都是双方“共生”“共荣”的结果。教师是儿童社会性发展过程中的“重要他人”,对儿童的社会化有着巨大的影响。这是不言而喻的;而反向思考一下,儿童也未尝不是教师再社会化过程中的“重要他人”,对教师的教育观念、教育态度、教育行为甚至教师的身心健康都会产生不可忽视的影响,实行着对教师的文化改造。然而,回到教育的现实中,儿童和教师相比,在制度化的教育范围内终究是一个相对的“弱势群体”,对于占据制度高位的教师,儿童能对教师进行文化改造吗?有哪些具体表现?改造的方式和过程如何呢?本文尝试对以上问题作一思考。     

《儿童的人格教育》：自卑而超越

人格，似乎是一个很学术的名词，但实际上，如果对人格略有所知的话，我们就能在日常生活中观察到“人格”。一个孩子乐观自信，不怕失败，活跃而有创造力，我们会说：“这个孩子具有健康人格。”若一个孩子没有安全感。常常自卑，或常主动攻击他人，我们会说：“这个孩子可能有人格障碍。”能比较客观地认识自我和外部世界，对所承担的学习和其他活动有胜任感，     

论丰子恺儿童散文的原始主义倾向

丰子恺儿童散文中流露出明显的原始主义倾向，体现为：一是推崇具有原始人格的儿童，反思成人的异化，二是描摹具有原始意味的理想世界；这是丰子恺探索应对人生“无常”的一种方式，其中，也反映出丰子恺对儿童社会化的悲观体认。     

还我“儿童权”

美国教育家杜威说：“教育者要尊重未成年状态。”目前国际社会基本认同的童年概念包括：第一，必须将儿童当“人”看，即承认其独立人格；第二，必须将儿童当“儿童”看不能将其当作“成人的预备”；第三儿童在成长期，应尽量提供与之相适应的生活。这是精彩的忠告，又是让人深思的警策。教育，往往把儿童视作“待超越”的初始阶段，一个尚不够“文明”的低级状态。父母、教师总是焦渴地期盼着儿童能尽早摆脱幼稚和单薄，“从生命之树进入文明社会的罐头厂”（凯斯特纳语），尽早地成为和自己一样，“散发着罐头味的人”，继而成为具有进入…     

塑造教师完美人格是兴教之必要

<正> 教育的真谛是育人,育人的核心是塑造人格。人格的完善决不是自发形成的,是培养塑造的结果。乌申斯基认为,只有人格才能够影响到人格的发展和规定。因此,塑造教师完美人格的重要意义与作用就在于如下方面。 (一)从“兴国”与教育的两种尺度来认识塑造教师人格的意义。生活在世界之交的理性人们大都能清楚地认识到,一个国家的兴旺发达绝不是以单纯的经济增长的指标与数字作为尺度来确认的,“兴国”决不仅仅是发展科技,丰厚物质,船坚炮利,还必须另一尺度即民族精神振奋、国民人格完满、精神文明的高扬,民主的健全等来评价其发展水平。 西方经济发达国家在工业化的进程中,出现的“文明危机”就是科技丧失了它的活生生的人的意义,是对人的存在的遗忘。科学的兴起把人推人一条专产化训练的隧道,人越在知识方面有所进展,就越看不清作为一个整体的世界,看不清他自己,于是,就进一步陷入“存在的遗忘”。“目前教育青年人的方式,对于青年人的训练,人们接收的大量信息——这一切都有助于人格的分裂。”这些现象意味着“现代人”漫不经心地抹去了那些对于真正的人来说至关重要的问题。 对于这一问题有学者认为,从实践论的观点考察,教育的本质就是在于提升作为实践人的价值,是主体人的再生产。这就决定教育担负?     

均衡教育与名校优质教育资源关系之我见

“教育是为一切人,教育是为人的一切。教育的理想是为了一切的人——无论是城市的还是乡村的,富贵的还是贫贱的,聪慧的还是笨拙的,教育的理想都是为了人的一切——无论是品德的还是人格的,生理的还是心理的,智力的还是情感的”。这是教育专家朱永新在《我的教育理想》一书曾表达的教育理想追求。众所周知：教育的核心是发展人,培育人,成就人。     

重视学生健康人格的培养

什么是人格？我国的《大百科全书》“心理学卷”和“教育卷”都指出 ,人格也称个性 ;《简明不列颠百科全书》中认为人格即“指个体独具的各种特质或特点的总体”。《辞海》对人格的定义是 :“个人的尊严、价值和道德品质的总和。是人在一定的社会中的地位和作用的统一；在人格主义哲学中 ,指具有感觉、情感、意志等机能的主体。它是惟一真实的存在 ,是一切其他存在的基础 ;在心理学上 ,即个性。”从上可见对于人格概念的理解。那么 ,什么样的人格才是健康的人格呢？对此 ,不同的人则见仁见智。马克思主义认为 ,全面发展的人是一种“新型的完…     

试论教师人格的内涵和养成

教师的人格力量对于学生的影响是巨大而深远的。乌申斯基曾经说过：“教师人格对于年轻的心灵来说,是任何东西都不能代替的最有用的阳光;教育者的人格是教育事业的一切。”又说：“在教育工作中,一切都应该以教师的人格为依据,因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生...     

儿童心灵文化的语言破茧与蝶变

教育是建构人类精神世界的事业。就个体而言,精神世界的根基是心灵文化。所谓心灵文化,指的是人以遗传的文化基因（即荣格所说的“原始意象”、弗洛伊德所说的“种族发育根源的碎片”）为基础,所接受的社会文化与人生体验的合金。心灵文化细密地布满每个人凹凹凸凸的时间和空间,是人一切言谈、举止、认知、情感、思维、做事等的底色,抹不去,褪不掉,藏不住,赶不走,吓不跑。     

构建和谐融洽的师生关系

古人云：“亲其师,信其道。”怎样才能使学生“亲其师,信其道”呢？我坚信：教师的人格,就是教育工作的一切。教师人格对学生的影响是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和任何奖励都不可能代替的力量。教师是教育人怎样做人的人,那么,首先自己要为学生树立起良好的教师形象,要以高尚的人格、优良的品行、渊博的学识去教育、影响每一名学生。只有这样,学生才能敬重老师,才能达到亲其师的目的。     

立足儿童，奏响作文起步的欢歌

泰戈尔说：“一切教育都是从我们对儿童的理解开始的”。不要以为小学生作文就是儿童作文。小学生着眼于一个学历阶段,而儿童是一个生命阶段,是人生之旅中十分重要,十分珍贵的一个驿站。童年对每个人的影响,一辈子不会磨灭。     

儿童情怀总是歌——蔡亚老师的幸福之道

<正>德国诗人荷尔德林曾说过：“人，诗性地栖居在大地上。”这句话表达了对于人类生存价值与意义的深层次思考。这种诗意栖居，亦为教育的本真追求，表征是把儿童放在中央，坚守儿童本位，倡导儿童情怀，塑造美好的心灵和人格，引导儿童成为更好的自己。蔡亚老师就是这样一位充满儿童情怀的知性老师，她对儿童世界发自内心的喜爱，她用“真善美”去感召儿童，言情明志，和着彼此的心跳生发心灵的舞动，谱写了与儿童共同的节拍与旋律，一路高歌一路绽放，成就了她独特的幸福之道。     

浅谈儿童良好品质的形成

叶圣陶说：“教育就是培养良好品质。”培养儿童的良好品质应从以下几方面入手：一、教育孩子乐观处世．享受快乐人生人乐观的先决条件是自信,法国教育家卢梭说：“自信心对于事业简直是一种奇迹,有了它,你的才干便可以取之不尽,用之不竭;一个没有自信的人,无论他有多大的才能,也不会抓住一个机会。”