让好习惯成为人的第二天性——古罗马教育家昆体良论习惯

马库斯·法比尤斯·昆体良（约公元３５年～１１４年），是公元一世纪罗马最有成就的教育家。昆体良的十二卷巨著《雄辩术原理》系统地论述了年轻一代的教育问题。昆体良是古代希腊、罗马教育思想和教育经验的集大成者，是夸美纽斯（１７世纪捷克教育家）以前西方最杰出的教学法学者。昆体良的许多教育见解和经验，直到今天仍然富有教益。昆体良在总结古代希腊和罗马教育理论的基础上指出，教育要保持的传统应该是：俭朴、勇武和实用。他认为年轻一代应该从小就用心培养，学习成为智慧和道德统一的人所需的各门学科的基础知识，养成一些良好…     

中外教育家评介

正5.昆体良一、生平介绍昆体良(约35——约95)是公元1世纪罗马最有成就的教育家,演说家。早年在罗马从师于文法学家帕拉蒙,受过雄辩术教育。约于公元68年在罗马从事修辞教学,由罗马皇帝韦斯巴芗授予罗马帝国第一个修辞学教授职位,曾担任罗马皇储的教师。代表作为12卷本的《演说术原理》,是古代西方第一部系统的教学法论著。这部著作既是他自己约二十年教育教学工作经验的总结.又是古代希腊、罗马教育经验的集大成者。二、教育思想在古罗马教育史上,昆体良是最负盛名、影响最大的教育理论家和教育实践家。他从理论上系统总结了罗马学校教育的实践经验,提出了较为完整的教育思想,对罗马教育的发展作出了重要贡献,对后世特别是西欧文艺复兴时期人文主义的教育实践和教育理论研究,产生了广泛、深刻的影响。     

昆体良论儿童教育

昆体良(Quintilianus，35-95)是古罗马著名的雄辩家、教育家。他根据自己丰富的教学经验，总结前人和当时教育的研究成果，在晚年时写出了教育专著《雄辩术原理》(又译《雄辩家的教育》)。书稿遗失达1400多年之久，直到1416年才被重新发现。这时正值欧洲文艺复兴运动时期，它为人们重新认识古希腊、古罗马的文化教育，提供了一个重要的文献资料。昆体良的著作曾轰动过整个西方世界，也深深地打动过一些人。     

昆体良的师德观研究

昆体良是古代希腊、罗马教育思想和教育经验之集大成者,在《雄辩术原理》一书中,昆体良对师德进行了独到而丰富的论述,文章全面梳理了昆体良关于师德的论述,认为昆体良关于师德的论述在今天仍有极强的生命力和现实意义.     

昆体良

<正>昆体良(公元约35-约95),古罗马杰出的教育家。他的父亲是雄辩术教师,且颇有名声。昆体良家学渊源,从小学习雄辩术也是成绩斐然。公元70年,他被任命为一所国立拉丁语修辞学校的主持人,亦即校长。公元78年,罗马帝国设立由国家支付薪金的雄辩术讲座,他成了该讲座的第一位教师,也是皇室委任的第一个修辞学教授。昆体良在拉丁语修辞学校工作了约二十年,大约在公元90年退休。     

昆体良论儿童教育

昆体良(Quintilianus,35～95)是古罗马著名的雄辩家、教育家。他根据自己丰富的教学经验,总结前人和当时教育的研究成果,在晚年时写出了教育专著《雄辩术原理》(又译《雄辩家的教育》)。书稿遗失达1400多年之久,直到1416年才被重新发现。这时正值欧洲文艺复兴运动时期,它为人们重新认识古希腊、古罗马的文化教育,提供了一个重要的文献资料。昆体良的著作曾轰动过整个西方世界,也深深地打动过一些人。16世纪德国宗教改革家马丁·路德(MartinLuther,1483～1546)读了此书后深受感动,他在给友人的信中这样写道,“我喜爱昆体良更甚于几乎所有其…     

演说术与教育——从西塞罗、昆体良看古罗马教育品质之变

西塞罗和昆体良是古罗马文教思想的奠立者。比较西塞罗的《论演说家》和昆体良《演说家的教育》,可以看出古罗马教育品质的变化。西塞罗的《论演说家》培养的是合演说家、哲人、政治家一体的完美演说家,昆体良的《演说家的教育》中的完美演说家是精通演说的好人。西塞罗旨在通过演说家的教育来形塑罗马自己的思想传统,昆体良虽然也欲通过对德性的重视来匡救时弊,但重点却放在探讨教育过程中的各种细节问题。究其原因,西塞罗面临的挑战是在希腊罗马文化的张力中接续罗马传统,而昆体良的主要问题则是在传统日渐败坏的帝国重振罗马古风。     

我读昆体良

"昆",是中国"百家姓"之一"姓"。看到"昆体良"这一人名,绝大多数的中国教育工作者,会一头雾水:有这么个人?什么朝代的?——这真难怪读者!因着表达的需要,在我某一本专著的"前言",我曾这样写:昆体良不是今人,也不是中国人,而是公元1世纪罗马最有成就的教育家,全名为马库斯·法比尤斯·昆体良(Marcus Fabius Quint ilianus),古代希腊、罗马教育思想和教育经验之集大成者,是夸     

昆体良

昆体良(Marcus Fabius Quintilianus，公元35-100)被我们常人记住，也许只是因为他遗留下来的闪耀着智慧火花的片言只语。正如昆体良自己说的：“宁失朋友，不失妙语。”他对漂亮优雅的语言有着令人难以置信的热爱和追求，真可渭“语不惊人死不休”!罗马皇帝曾授予他修辞学教授的职位，这     

课堂教学中师生互动的观察研究

一、师生互动的必要性和可能性“师生互动”这一课堂教学理念其实并不是什么新生事物,而是自古就有的。中国古代大教育家孔子在《学记》中提出“教学相长”,古罗马的教育家昆体良在《雄辩术原理》中提出“教是为了不教”,这些论断或多或少成     

《学记》解读

《学记》是我国古代教育史上最早且最精辟的一篇重要的献，标志着我国出现专门的教育科学作。它比古罗马教育家昆体良的《论演说家的教育》早三百多年，比十七世纪捷克教育家夸美纽斯的《大教育论》早一千八百多年。它虽然只有一千多字的篇幅，却全面地总结和概括了战国以前的教育实践经验和教育理论，系统、深刻地提出了有关教育目的、教学原则和方法等问题．有许多至今是值得我们继承和借鉴的。     

《学记》与《雄辩术原理》教育思想比较

《学记》与《雄辩术原理》分别为我国和西方最早的系统论述教育教学的专著。它们虽成书于两千多年前，其中却仍不乏真知灼见，于今日之教育仍不乏启发性。     

浅谈《学记》教师观

<正>《学记》是五经之一《礼记》中的一篇,是中国也是世界上最早的一部系统的教育专著,比西方第一部教育专著——古罗马教育家昆体良于公元1世纪写成的《论演说家的教育》早300多年,比为近现代教育开辟端绪的教育学著作——捷克教育家夸美纽斯所著的     

2003年湖北省高等职业技术学校招收中等职业学校毕业生统一考试试卷及参考答案 小学教育

一、单项选择班(在下列各题的四个选项中,只有一个是符合题惫的。本大题共4O小题,每小题3分,共120分) 1.世界上最早的教育专著是C.复杂性D.长期性6学校的中,心工作是一O A,《学记》 B《论语》 C.(雄辩术原理) D.《普通教育学》 2.以_为代表的实用主义教育流派,发表了《学校与杜会》等著作,强调.教育即生活”、“社会即学校”等教育和教学原则。 A.夸美纽斯B,昆体良 C.杜威D.脚行知 3.“给我一打健全的儿童,更给我一个特殊的环境,我可以运用特殊的方法,把他们加以任惫改变,或者使他们成为医生、律师、艺术家、大商家或者使他们成为乞丐…     

2002年湖北省高等职业技术学校招收中等职业学校毕业生统一考试试卷及参考答案小学教育

一、单项选择题(在下列各题的四个选项中,只有一项是符合题意的。本大题共40小题,每小题3分,共120分) 1.提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”主张,被毛泽东称为“伟大的人民教育家”的是_。 A.杨贤江B.陶行知 C.魏书生D.徐特立 2.西方最早的教育专著《雄辩术原理》作者是_。 A.昆体良B.夸美纽斯 C.培根D康德 3.狭义的教育指_。 人家庭教育B.自我教育 C学校教育D.社会教育 4.“师者,所以传道、授业、解惑也。”说明教师劳动具有_特点。 A.复杂性B.示范性 C创造性D.长期性 5.教师是以育人为专职的专门工作者,在儿童发展…     

浅析昆体良的教学法

昆体良是西方第一位教学法专家.他继承、发扬了前人宝贵的教育和教学研究成果,又总结了自己长期任教所积累的丰富的教学经验,提出了一套培养雄辩术人才的教学原则和方法.他在这方面所阐述的许多观点,不仅对当时推动学校教育的发展做出过贡献,而且对后世教学理论的发展产生了影响.本文从因材施教,量力性原则,以激励原则反对体罚,启发诱导,防止学生过度疲劳,培养学习的主动性这六个方面浅析了昆体良的教学法,旨在为当今教学提供有益的借鉴.     

世界第一部系统的教育专著——《学记》

外国教育史公认古罗马昆体良撰写的《雄辩家的教育》是第一部系统的教育专著。若与我国第一部系统的教育专著——《学记》相比,前者则晚300余年。《学记》是儒家思孟学派的作品,它问世于战国时代。据郭沫若考释,《学     

杜威的儿童观述评

在古代,人们对儿童的认识尽管模糊不清,但其中仍不乏真知灼见：如古希腊教育家普鲁塔克(Plutarch)认为童年是娇嫩的,可塑性甚强;古罗马的贾文纳尔(Juvenal)提倡尊重儿童,主张给孩子以最大的尊严;古罗马教育家昆体良(Marcus Fabius Quintililianus)也认识到童年时期的重要性,他说“我们都生性自然地清楚地记着童年时期所吸收的东西”。     

《学记》简析

在世界教育史上,没有比《学记》更早的教育专著。古罗马教育家昆体良《论演说家的教育》比《学记》要晚三百多年;十七世纪捷克斯洛伐克教育家夸美纽斯的《大教育论》、稍后赫尔巴特的《普通教育学》要比《学记》晚一千八百多年。纵观古今中外,可以毫无愧色地断言:《学记》是世界教育史上最早的完整的教育科学专著。《学记》内容可按自然章法分为十四小节,其要旨归纳简析如下: 1.化民成俗,立国务先。《学记》开篇首先指出教育的目的和任务,认为“发虑宪,求     

英语修辞学的起源与发展

英语修辞学,起源于公元前五世纪的古希腊罗马,迄今已有2500年的历史了。修辞学最初是作为一门雄辩术跻身于人类文明史的,曾在古希腊罗马的政治、文化生活中起过十分重要的作用。古希腊罗马人将雄辩术运用于立法审议、军事会议、民众大会及各种社会活动中。这些原始的修辞活动经亚里斯多德、昆特里安、西塞罗等古典修辞学家的整理提炼,上升为一门独立的学科。任何语言都有修辞实践,其区别只在于是否使它上升到理论水平而已。中国是个文化悠久、渊源流长的国家,从先秦开始就有资料记载中国的修辞实践。在英美,尽管今天的英语修辞学成了西方修辞学的代表,可是英语作为一门语言还是在古希腊罗马修辞学问世一千余年以后才形成的。所以英语修辞学实际上只是古希腊罗马修辞学的一个分