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茶的原产地在中国,对于中国人来说,茶是生活中不可或缺的饮用品,正如人们常说的“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”。中华民族认识和利用茶叶的历史源远流长,据《神农本草经》载:“神农尝百革,日遇十二毒,得荼而解之。这里所说的“荼”是一种野生植物,具有解毒之药性。如果说远古的神农氏尚属传说时代,对其记载不足作为凭信,那么到了2000多年前的汉代,茶作为饮料已进入人们的日常生活则是史实。汉人王褒《童约》载:“烹荼净具,武阳买荼。”据学者研究,“荼”即指茶,“烹荼”即烹茶,而且当时人们饮荼已有讲究。《尔雅》:“今呼早采者为荼,晚取者为茗。”足见汉代对茶在品质上已有所细分,可谓中国茶文化之滥觞。 相似文献
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围棋是中华祖先智慧的结晶,传说肇始于唐尧时期,“尧造围棋,丹朱善之”(战国佚名《世本》)。到了汉魏时代围棋已经十分普及,成为上白宫廷,下及百姓,文武百官,三教九流的共同爱好。围棋之所以朝野流行,主要是它具有三个方面的特殊功能:其一是围棋“易学”,使之有了很强的娱乐功能。在缺乏大众文娱活动的古代,瓜田斗室都可以摆上副围棋,“纹枰对坐”,从容谈兵。其二是围棋棋艺又极深,从纯理论上讲,宋人沈括在《梦溪笔谈》中曾计算过,围棋的变化无穷,“尽三百六十一路,大约连书万字五十二”。班固《弈旨》称围棋“上有天地之象,次有帝王之治,中有五霸之权,下有战国之事,鉴其得失,古今略务”。 相似文献
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“我和你说个笑话,炉石传说是电子竞技!”
《炉石传说》是“非电竞”的观点,从炉石刚一面世的时候就有,一直持续至今。“非电竞”的说法一般集中在“氪金门槛”和“过大的随机性”这两个问题上,今天先放下想要迅速集齐所有卡牌需要氪金的问题不谈,单说说《炉石传说》中的随机性。 相似文献
《炉石传说》是“非电竞”的观点,从炉石刚一面世的时候就有,一直持续至今。“非电竞”的说法一般集中在“氪金门槛”和“过大的随机性”这两个问题上,今天先放下想要迅速集齐所有卡牌需要氪金的问题不谈,单说说《炉石传说》中的随机性。 相似文献
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世有悲欢,爱情尤甚。古往今来,当爱情的欢歌漫步于世时,爱情的悲歌亦不绝于耳。早在南宋绍熙年间,即公元1200年,流行于江浙一带的民间传说故事——白娘子永镇雷峰塔,就是这样一段凄惋的爱情悲歌。故事片的内容在《警世通言》,《古今小说》及多种流行甚广的民间“话本”、“拟话本”戏曲脚本中,均有记载。且说法不一,各有情节。今国家邮政局将于12月5日发行《许仙与白娘子》特种邮票1套4枚,笔源其古意.概写其情,录有如下传说故事: 相似文献
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马衍 《徐州教育学院学报》2002,17(3):34-35
刘敬叔的《异苑》是魏晋南北朝时期一部颇有特色的志怪小说集,其内容包括:奇山异水及自然现象的有关传说,神灵的有关传说,灵验、征兆的有关传说,物具人性的有关传说,人与动物相处的有关传说等。语言清新、简练。 相似文献
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砚,曾对中华传统文化发展起过重要的作用。它的历史十分悠久,若从陕西临潼姜寨新石器遗址出土的那方砚算起,已有五千多年。在一千多年前,唐代诗人李贺、刘禹锡便对端砚称颂不已,南唐后主李煜盛赞龙尾砚为天下之冠,宋代苏易简著《文房四谱》,砚即列为四宝之一。书画家们与它的关系更是密切,明代书画家陈继儒讲:“文人之有砚,犹美人之有镜也,一生之中最相亲傍。”由于文明的进步,文具的改进,特别是当前电脑逐渐普及,人们对砚,特别是古砚,相离渐远了。 相似文献