适应广大干部和群众学习毛泽东著作的需要——《毛泽东著作选读》出版

编入《选读》的文章,都是毛泽东同志有关论述马克思主义的立场、观点、作风和思想方法、工作方法的著作。     

关于《毛泽东著作选读》中的译注问题

1986年出版的《毛泽东著作选读》中,有不少译文注释。这些译文注释,许多不失为理想的复译,因而能起到科学的注释作用,它们不但对于准确地、全面地领会毛泽东同志的著作很有帮助,而且对于探索马克思列宁主义经典著作的正确翻译,也大有益处。本文打算谈谈这方面的学习体会与个别美中不足之处。 (一) 众所周知,翻译马克思列宁主义著作是一件异常重要的工作,也是一件难度很大的工作。由于我国研究和学习马列主义的人不一定都懂外语,所以,马列主义著作的翻译     

从必然王国到自由王国——学习《毛泽东著作选读》

毛泽东同志曾多次讲过从必然王国到自由王国的问题。他在谈到关于认识客观世界的问题时,说过:“人对客观世界的认识,由必然王国到自由王国的飞跃,要有一个过程。”(《毛泽东著作选读》下册第824页)在谈到人类的历史时,他也说过:“人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。……人类总得不断     

《永州府志注释》读感

永州虽地处荒服,但素有修志的优良传统,据文献考证,其所遗存下来的志书,至今仍是湖南省内所发现的最早的刻本方志。从蜀汉时期司马彪的《零陵先贤传》到唐代柳详编撰的《潇湘录》、韦宙编撰的《零陵录》,再从宋代陶岳撰的《零陵总记》、柳拱辰撰写的《永州风土记》、宋刚中撰编的《永州图经》到明代林士标编撰的《永州府志》,再从明虞诚修编的洪武版《永州府志》到清吕恩湛修编的道光版《永州府志》,断断续续先后编纂和修订过近20部志书。但其中多已散佚和失传,目前能够见到全书仅有6部,分别是明洪武版的十二卷本《永州府志》、明弘治版的十卷本《永州府志》、明隆庆版的十七卷本《永州府志》、清康熙九年版的二十四卷本《永州府志》、清康熙三十三年版的《永州府志》、清道光版的十八卷本《永州府志》。纵观这6部现存府志,其最有价值的为清康熙九年版的《永州府志》,该部府志在国内已失传,1990年书目文献出版社从日本影印回国,属国内罕见方志。该部府志的最大特点有三:一是史料翔实,二是体例独特,三是艺文繁富,该《府志》中保留了许多像《潇湘赋》等一类的独家辑存的历史文献,弥足珍贵。     

《永州府志注释》读感

永州虽地处荒服,但素有修志的优良传统,据文献考证,其所遗存下来的志书,至今仍是湖南省内所发现的最早的刻本方志。从蜀汉时期司马彪的《零陵先贤传》到唐代柳详编撰的《潇湘录》、韦宙编撰的《零陵录》,再从宋代陶岳撰的《零陵总记》、柳拱辰撰写的《永州风土记》、宋刚中撰编的《永州图经》到明代林士标编撰的《永州府志））,再从明虞诚修编的洪武版（《永州府志》到清吕恩湛修编的道光版（《永州府志》,断断续续先后编纂和修订过近20部志书。但其中多已散佚和失传,目前能够见到全书仅有6部,分别是明洪武版的十二卷本《永州府志））、明弘治版的十卷本《永州府志》、明隆庆版的十七卷本《永州府志》、清康熙九年版的二十四卷本《永州府志》、清康熙三十三年版的《永州府志》、清道光版的十八卷本《永州府志》。纵观这6部现存府志,其最有价值的为清康熙九年版的《永州府志》,该部府志在国内已失传,1990年书目文献出版社从日本影印回国,属国内罕见方志。该部府志的最大特点有三：一是史料翔实,二是体例独特,三是艺文繁富,该《府志》中保留了许多像（（潇湘赋》等一类的独家辑存的历史文献,弥足珍贵。     

《毛泽东著作选读》中一处值得重视的新译文

1986年8月,《毛泽东著作选读(上、下册)》由人民出版社出版.这是我国人民政治生活中的一件大事.在这套《毛泽东著作选读》中,有一处增补的新译文很值得重视.在该书上册《矛盾论》部份第178页引用列宁的话说;“对抗和矛盾断然不同.在社会主义下,对抗消灭了,矛盾存在着.”经查对,列宁这段话的俄语原文是:把汉语译文与列宁原文对照,我们发现译者将俄语动词     

读《养花》后感

初看《养花》这题目,便以为是一篇写养花的观察日记。可经过仔细阅读,反复体会,才知道老舍爷爷的这篇文章确实不一般,写出了一个很深刻的道理,而且很感人。课文中写道:“不劳动,连棵花也养不活。”这个道理看起来很简单,但我们却常常没有用心去体会。马克思曾经说过:“劳动创造了人。”是啊,从古至今,哪个伟人不是从艰苦的劳动中磨炼出来的?哪项科学成就不是从反复的劳动实践中创造出来的?又有哪件事不需要通过劳动能成功的呢?     

读《八荣八耻》后感

今天,我读了胡锦涛爷爷提出的《八荣八耻》的内容后,受到了很大的启发和教育。给我印象最深刻的是“崇尚科学光荣,愚昧无知可耻”这句话。胡锦涛爷爷说的这句话太精确了。有些老年人就是太相信迷信,也太担心自己的子女遭什么不测．才被一些好逸恶劳的年轻人骗去好几千甚至上万元的金钱。好几次,我在《绍兴晚报》上看到有几位老人去算命,那些算命先生可能说了,什么你的子女要出车祸了、生大病啦等等,让那些老年人交给他(她)钱,才可安然无恙。每当看到这里,我恨不得马上告诉那些老年人:“科学依据才是实实在在的,而迷信是不可信的!”     

《唐诗宋词选读》注释献疑三则

<正>一、今宵剩把银釭照苏教版选修教材《唐诗宋词选读》80页注释(8)"剩(jin)把":尽管拿着。"剩"同"尽",尽管。今按:把"剩"训为"尽",肇始于张相《诗词曲语辞汇释》,其曰:胜,甚辞,犹真也;尽也;颇也;多也。字亦作剩。司空图《白菊》诗"黄鹂啭后谁同听,白菊开时且胜过。"胜过,犹云尽过也。欧阳修《蝶恋花》词:"老去风情应不到,凭君剩把芳尊倒。"剩把,尽把也。晏几道《鹧鸪天》词:"今宵剩把银釭照,犹恐     

《先秦诸子选读》中的注释错误

<正>选修教材和必修教材一样,无论课文还是注释都要力求准确,才能对学生学习有益。下面是我们在教学中发现的注释错误。一、《寡人之於国也》《寡人之於国也》是《孟子·梁惠王上》的文章,也是人教版高中语文必修3的课文,这篇课文也同时被选入了《先秦诸子选读》中。但是,同一篇教材,对于同一句话注释它们竟然有很大差别,甚至互相矛盾。     

最好的结局——读《红楼梦》后感

对于《红楼梦》,我们并不陌生。初次读它的时候,我还太小,对其中的爱、恨、情、愁,还不懂。记得当时的我,为林黛玉的死哭上了好几天,甚至痛骂作者没有人情味,于是它被冷落在书架上,好久好久。现在我长大了,重新拾起这本书,再来感受一次其中的每个故事,我慢慢觉得——黛玉的死是最好的结局。我总认为《红楼梦》的伟大之处在于它表     

人教版《先秦诸子选读》注释指瑕

人教版选修教材<先秦诸子选读>(2006年11月第2版)选文精粹,文化内涵丰富,编排别具匠心,深受广大师生的喜爱.但笔者在教学过程中,却发现了注释部分几处明显的瑕疵.现不揣浅陋,分述如下.     

《史记》选读中的几处注释商榷

高中语文苏教版新教材的编选中设置了《史记》选读,一些入选篇目中模棱两可、不太确定的注解给共同学习的师生带来了很多困惑。在此,笔者将自己教学过程中发现的几处疑点写下,希望方家不吝赐教。     

浅谈孟子的论辩艺术——《先秦诸子选读》教后感

<正>"一人之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万雄师。"这是我国古代著名理论家刘勰对孟子的高度评价;郭沫若在他的《十批判书》中称孟子是"以好辩而受非难的人":这些评论都证明了——"亚圣辩才冠古今"。孟子以其独特的论辩方式彰显了他作为雄辩家的气魄,其高超的论辩能力和技巧在诸子百家中独树一帜。辩论是一种学问,是一种能力,更是一种文化。这学     

爱的翅膀——读《苏霍姆林斯基选集》后感

一怀浓茶萦绕着雾香, 展开厚重的《苏霍姆林斯基选集》,我慢慢地读着,因为我知道这夜会很长。窗外的夜黑向屋里一点点地渗透着,如果没有灯,我定然会被它吞噬掉; 如果我在黑夜里,看光明     

《唐诗宋词选读》注释献疑(三则)

<正>一、今宵剩把银盌照苏教版选修教材《唐诗宋词选读》80页注释(8)"剩(jin)把":尽管拿着。"剩"同"尽",尽管。今按:把"剩"训为"尽",肇始于张相《诗词曲语辞汇释》,其曰:胜,甚辞,犹真也;尽也;颇也;多也。胜字亦作剩。司空图《白菊》诗"黄鹂啭后谁同听,白菊开时且胜过。"胜过,犹云尽过也。欧阳修《蝶恋花》词:"老去风情应不到,凭君剩把芳尊倒。"剩把,尽把也。晏几道《鹧鸪天》词:"今宵剩     

《唐诗宋词元曲选读》有效教学的尝试

粤教版设立的课程中,《唐诗宋词元曲选读》是特色鲜明的一本教材,它从古代诗歌发展的三个繁盛历史时期,选取经典名篇,比较清晰地反映了我国古典诗词兴盛时期的概貌,对学生了解我国古典诗词的发展脉络,提高学生的文学修养起到很大的促进作用.正如编者在教科书说明里提到的:“力求编成一本吸引学生、成为学生良师益友的教科书.”但是在使用这本教材的时候,却出现了我们意想不到的难题.     

有益的尝试——《世界上古中古史》评述

《世界上古中古史》(上、下册)是朱寰教授主编的培训初中历史教师的卫星电视教材。我想评价的标准应是:内容是否符合有关史段的培训要求;着力方向是否适应时代特点和中学教学的实际;史料广度、理论深度是否有利于大多数学员大幅度提高现有水平。教材在以上诸方面做了有益的尝试,总体说是成功的,有自己的特色。     

说明文教学的有益尝试——《麋鹿》课堂实录

第一板块： 初步感知,梳理结构,畅谈感想 师：我觉得这篇课文的生字挺多,而且很难认。我把生字结合到这段文字里了（指多媒体）,请你自己读一读。[第一段]