跟孔子学做人做事做学问--《论语·学而篇》选解

一子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这三句话是《论语》的开篇句,历来被人们作为经典引用传诵。可是这三句话究竟是什么意思?怎样解释才符合孔子的思想呢?我们选择两种不同的说法来解释这三句话。第一种解释:孔子说:学习了而且到一定时间就去练习和实践它,不是很愉快的吗?志同道合的人从远方来,不是令人高兴的事吗?人们不了解我,而我并不恼怒,这难道不是君子所为吗?这样讲,三句话就没有必然联系,只是说孔子讲了对三件事的看法和态度。第二种解释:孔子说:一种学说思想和主张被社会所接受,就太令…     

“无可无不可”与人生智慧

“无可无不可”是孔子的话。在《论语·微子》中，孔子在论及历史名人伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连时强调自己并非拘泥他们的严格做法，奉行“无可无不可”的原则。表面上看来，孔子的态度与时人不同，实则体现了人生的大智慧，值得我们好好学习。     

墨西哥人夏伯阳

墨西哥人夏伯阳来中国好几年了。夏伯阳是我的学生，跟我学汉语。他说，“夏伯阳”这个名字是他的同事取的，因为和他的姓Chabolla发音相近。我告诉他，“夏伯阳”是一本俄国小说主人公的名字。他吃惊地连连“NO”，然后郑重其事地说：“我不是俄国人，我是墨西哥人。”     

“贪图安逸就是心灵的卑污”——论托尔斯泰个人品格的形成

“……他无论何时,都不持一成不变的定见,所以永远不能彻底理解他。”“你象大家一样,也想把他说成是朝三暮四,变化无常的人吗?”“不,决不是这个意思。我想说的是,直至如今,人们并未真正地理解他……”     

人文与自然--孔子智慧的再阐释

诺贝尔奖获得者阿尔文先生说过:“人类要生存下去,就必须回到25个世纪以前,去吸收孔子的智慧。”(见《中华读书报》2003年4月16日,胡祖尧文)这真是一个远见卓识。这不是因为他说了孔子的好话,能激发中国人的“自尊心”,而是因为,他看到当前人类的问题所在,从文化上找到解决问题的出路。但是,究竟怎样理解孔子的智慧?这倒是值得我们认真思索的问题。从根源上说,由孔子所开创的中国文化的智慧,不是别的,就是“究天人之际”的问题,其基本的思维模式则是“天人合一”。这样一种独特的智慧,正是从孔子开始的,并且形成了一种有生命力的文化传统。…     

我们追求幸福

我们追求幸福齐力编译一天，我问弟弟：“你幸福吗？”他说，“是的。不，要看你指的是什么。”“请告诉我，”我说，“你最近一次感觉到幸福是在什么时候？”“在１９６７年４月。”他说。我一直在思考着一个问题，为什么有些人对生活采取不严肃的态度。弟弟的回答提醒了...     

《天黑前归家》摘译

我父亲坚强刚毅……他从来就不喜欢谈论人与人之间的感情,也从不考虑家里谁与谁相处得怎样。他总说:“我对你们一视同仁,”要不就说上一句:“我很爱你     

古代儒家对人生原则的思考

古代儒家对人生原则的思考●宁国良人应该怎样生活？应该怎样去实现人生价值和人生理想？古代儒家的一些思考，颇有启发意义。孔子指出：人离不开社会，但处理人际关系的方法，却不是天生的。他主张从历史经验和师友的良好品格中去总结人生原则。他曾对学生说，他为人处世...     

林肯的爱情悲剧

林肯有天生的幽默感。他说起逗笑的故事来，可以令成群的人围在他身边捧腹大笑几小时；就是在危急的南北战争中，他有时也会暂放下手中的工作，说一两个轻松的小故事，令白宫那些绷紧神经的工作人员大为惊讶。与这一性格特征形成鲜明对照的，是他的忧郁和悲哀。他身边了解他的人说：“走遍全美国，我从未见过像他那样忧郁的人……”这种严重的忧郁是怎样形成的呢？就是爱情——这最能给人以幸福的东西，有时却正相反，会给人带来巨大的创痛和不幸。[第一段]     

学人寄语

儒家的轴心突破 孔子和周公不同,在重建“礼”治秩序的努力中,他不乞灵於集体的“天命”,而诉诸所有个体的“仁心”,上自王、侯,下至士、庶,无所不包。他一生“学道不倦,诲人不厌（《史记．孔子世家》）,而“诲人”又出之以“有教无类”的方式,也同样是为了激发和培育个人的“仁”意识。     

“走出去”是文化的本质

莫言获得诺贝尔文学奖之后,从政府到普通读者都在关心“中国文化如何走出去”的问题。除此之外,再加上评论者的狭窄视野（包括中国的中国文学研究者在内）、译者的错误策略和编辑的无能,中国小说走出去便是“死路一条”。不少学者或隐晦或直接地提醒我们需要有“理论的自省”态度,而不是盲目地陷入“走出去”或者“走不出去”的焦虑,甚至是“走不出去”的幸灾乐祸。     

一个难忘的人

每当说起知荣明耻，我都不禁会想起一个人。他过去是我父亲的同事，从小看着我长大的吴叔叔。吴叔叔调来市里快五年了，我怎么就没有想起来去看看他呢？于是，我在一个双休日去找他。他们单位的值班员说：“没有这个人呀!”我说了吴叔叔的基本情况，值班的大概想起来了，愣了一下，有些失落地说：“唉!早走了。”我的心突然跳了起来，想盘根问底，可值班员忙着抬他的锅碗瓢盆，我不敢再问，无声地离开了那里。     

“二百五”与“不管三七二十一”

“二百五”在现代汉语中一般有两种含义。一是指对某种事物或是某种知识一知半解的人。例如：“那些二百五大夫光会照你要的药开处方，治不了什么病。”二是指傻里傻气、做事莽撞的人。例如：“知道的说他爽快，不知道的还以为他是个二百五呢。”     

最好的忠告

我十二岁时结上了一个小冤家——一个女孩老爱揭我的短处,日子一长,她对我的攻击面越来越宽,她说我“骨瘦如柴”,说我不是好学生,说我太顽皮,说我说话的嗓门太大,她还说我十分自私,等等。起先我尽量忍着,但后来禁不住发火了,于是我眼泪汪汪地去找爸爸。爸爸却心平气和地倾听着我的大发作。然后他问:“她说的是真——还是假的?”怎么会真呢?我很想反问爸爸,她说的话还会     

伴我成长的"阿家"

序我很小很小的时候,就听别人称他为:“阿家。”那时候不谙世事,也就学着大人奶声奶气地“阿——家——,阿家……”叫他。他不但不生气,还乐呵呵地跟我玩,我     

孔子举贤思想琐议

孔子举贤思想琐议刘献琛在孔子的政治学说里，“举贤才”（《论语·子路》，下引该书只注篇名）的主张占有重要地位。孔子思想中没有个人迷信的色彩。即便他最尊崇的圣贤，也从不美化为全智全能的超人。他说：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”（《卫...     

林语堂眼中的孔子

对有着数千年历史的中国来说，孔子决不是一个可有可无的人物，他不仅影响了中国的政治，还影响了中国的思想、化和教育等各个方面。仅就后一点来说，孔子就够令人羡慕的了，据说他有门人三千，最有成就就有72人。而且，孔子常与学生燕居闲     

等待微风

我对一位朋友说,为了节省电费,我们全家一致同意不使用空调。她立即惊奇地问道,“那你们怎么睡觉呢？”另外一个朋友提醒我,现在是９０年代,谁还敢昼夜敞着窗子,太不安全了。是的,她家的窗户已经漆封十几年了。关掉空调的第一个夜晚不算太热,只有２９℃,可我的３个孩子受不了,因为他们习惯了２２℃的室温。“窗子怎么打开?”我丈夫问。他费了好大劲儿才打开一扇,窗户的缝隙处尽是死去的昆虫。接着他把其它的全都打开来,外面的声音清晰地传到屋里。“太热了！我睡不着。”１３岁的女儿抱怨道。她的弟弟也在他的卧室里喊道,“我快热死啦！”“…     

改变一生的邂逅

那天，在快要进入爱坡索市中心区的时候，我看到有一个老乞丐坐在街道的拐角处，当我从他旁边走过时，他竟突然开口向我发问。他问我是不是偷着从家跑出来的。我想他这么问我一定是看我太年轻，觉得我太嫩的缘故。“才不是呢，先生，”我对他说，“是我爸爸开车把我送到高速公路上的，他还为我祈祷，求神保祜。并鼓励我说：‘孩子，学会追寻你的梦想和憧憬是非常重要的。’”     

"述而不作"与传统教育

正有人说,传统教育体制下培养的学生,善于学习而不善于创造。这种概括未必全面,但创新意识淡薄,却是较为普遍的现象。这与孔子"述而不作"的治学态度和中国古代的传统教育有密切关系。孔子一生学而不厌,诲人不倦。他注重知识的继承与传授,却不太重视创新。用孔子的话说即"述而不作,信而好古,窃比于我老彭"(《论语·述而》)。意思是阐述而不创作,以相信的态度喜爱古代文化,我私下和彭祖相比。他的一生正是这样做的,删述六经,整理古代文化。所删述的正是他所