后现代主义思潮及其启示

现代社会人类正面临着物质性价值和精神性价值日趋紧张的矛盾,个体生存空间日渐缩小为韦伯口中的"铁的牢笼",人之为人的意义逐步丧失,人类面临着如何恢复自身价值的问题。后现代主义思潮通过对现代西方工业文明所带来的种种负面效应进行批判与解构,提出了一系列有益于人类解放的思想和观点,为当代社会学理论的发展提供了启示。     

形而上学危机与后现代主义思维方式

近代形而上学之危机,是一种基础性的危机,具有本体论特性,这就为后现代主义这种全新思维方式的产生提供了历史性的契机;它突破了旧的理论框架,建立起新的理论平台;它不仅是思维反思对象的变更、思维反思方向的转向,更是思维根基的根本性的颠覆;它不仅关涉思维形式,同时也裹挟了思维内容的洗心革面。简言之,后现代思维方式,从思维的平台、思维出发点、思维形式、思维空间,都发生了根本性的变革。     

后现代主义文学在中国

后现代主义已经成为我们经常听说与谈论的话题,它是一种起源于20世纪60年代左右、盛行于80年代后的西方发达国家的泛文化思潮。后现代文学又是什么呢?在中国有没有后现代文学呢?论述了什么是后现代主义,后现代主义的特点以及后现代文学的含义,着重说明了产生于西方的后现代主义文学对中国的影响与冲击,以及后现代文学在中国的文学理念上所具有的特殊意义。     

后现代主义艺术思维批判

"后现代主义"思维是复杂而又多样的,它具有明显的中庸性.它的形态可以分为三种:一是激进的或者说极端的后现代主义,其主要特征是否定性;二是温和的后现代主义,他们并不提倡同现代性或现代理论的根本决裂,而把后现代看作仅仅是现代的一个变种,是现代性自身的转变;三是"建设性"的后现代主义哲学,主张重新建构世界,提倡绿色运动,具有建设性、积极性和乐观性的特点.在艺术上后现代主义追求的是对现代主义的反叛,在艺术思维的出发点上就是追求"拼贴",认为艺术的意义是无法确定的.它把真实世界看作是游戏的、碎片的、无序的、没有约束的、持续的.     

论建设性后现代主义对后现代教育的重建

后现代教育应包括“解构”与“建设”两种不同的气质;后现代教育对解构性后现代主义内容的片面撷取,致使后现代教育走入了无法回头的因境当中;以建设性后现代主义为指导的后现代教育,以一种辩证否定的态度来对待“解构”,把“建设”看成是“解构”基础上的更高一层的目标追求,从而使后现代教育的实践性大为增强。     

网络语言的后现代主义特征

后现代主义完全瓦解了现代语言学理念,使人们更多地关注活生生的、真实的语言,关注语言的多样性。在网络语言中,透过网民的称谓、网语表现形式以及网络词语含义的摇曳多姿,可以窥见后现代主义解构、多元化特征。     

后现代主义:为大众文化辩护

作为西方后工业社会的一种文化现象,后现代主义与大众文化之间存在着同质性和"互文性",大众文化是历史叙述的后现代文本。作为一种话语,后现代主义在消解了现代主义中精英文化和大众文化的二元对立结构后,成为一种以大众文化为主体的文化。作者从哲学基础、美学倾向、艺术追求、文化态度和价值立场五个层面考量,认为后现代主义无疑是一种大众文化的辩护理论。     

后现代主义与实践美学的回答

面对后现代主义美学的“重写现代性”所倡导的消解理性、主体性及其意义异延论（解构美学），社会差异论（生存美学），语言游戏论（解释学美学），非主体可能论（崇高美学），实践美学从以物质生产为中心的社会实践出发，力图建构起人文理性、多维主体性、自由个体性、回应西方现代美学的不确定性、多元化、非人化、语言学转向等问题和趋向，开辟新世纪美学发展的康庄大道。     

詹姆逊对后现代主义文化的解构

詹姆逊是当代著名的马克思主义文化批评家,他科学地解构了后现代主义,把后现代主义作为晚期资本主义文化的逻辑,指出后现代主义具有历史的必然性,详细地阐述了其文化特色:大众化、工业化和零散化、平面感、无历史纵深度。     

论"非指示性"教学的后现代主义特征

"非指示性"教学是郑逸农等人根据美国人本主义心理学家罗杰斯的"非指导性"教学理论,结合自己的教学实践提出的一种语文教育理念.它体现出了崭新的课程观、教学观和教师观,具有浓厚的后现代主义色彩.具体表现在:教学的开放性;教学的非线性;强调自组织,注重学生选择的多元性;在师生关系上,倡导教师"平等中的首席".     

后现代主义设计的风格和文化理念

后现代主义并不只是一种文化思潮和对现代主义、现代性的极端反叛，而是一种实实在在的技术选择和设计风格，是一种文化和价值的理念，是对现代主义的简单的几何型风格和功能主义、技术至上论的批判和超越。     

我看"后现代"

后现代是一个流行的但概念又比较含混的词.它对现代主义理论和创作方法加以对抗和扬弃,校正和反拨.它以相对论的观点看世界,强调真理的相对性,主张价值、文化的多元化,独创了多元错位的时空和文学语言表达的扭曲,使作品主题意义显示出不确定性和虚无性,由此增强了文学艺术的力度和容量.     

中国古典园林的后现代出路探讨

通过分析中国古典园林的历史沿革与内在特征，以及后现代主义在我国现代景观设计中的表现，试找出中国古典园林与后现代主义景观设计的内在联系，指出了我国的园林设计者应明白自己所处的时代文化背景，找到中国园林的发展方向与出路。     

后现代主义视野下教师个体话语空间的培植

教师话语是教师在课堂上为组织和从事教学所使用的语言。教师的课堂话语不仅是传播知识的工具,更是教师构建各种课堂形态的言说方式。本文从后现代的视角重新审视了教师个体话语的涵义,并对教师个体话语空间培植的可能性进行了探讨。     

后现代返魅哲学的创见与局限

本客观辨证地述评了后现代返魅哲学世界观关于宇宙物质实在深层有机差异的新见解,初步提出和运用特异物质自然力的概念来批判后现代返魅哲学世界观模糊意识概念、夸大偶然性和可能性及拒斥或淡化矛盾斗争普遍性的理论错误,并历史唯物地扼要探析了后现代返魅哲学社会历史观关于后现代“三大关系”、社会总体转向和现代性的继承诸问题的一系列观点之是非得失,旨在体现出真正的马克思学派在当代应坚持的理论思维取向。     

后现代主义与大众文化

无论是对后现代主义本身,还是对后现代主义的特征,人们都有着不尽相同的看法或者主张:苏珊.桑塔格等人认为后现代主义是一种新感性,安吉拉.默克罗比等人认为后现代主义是一种新的历史时刻,弗里德里克.杰姆逊等人认为后现代主义是一种新的文化样式。尽管如此,被后现代主义耦合在一起的人,仍不失共通之处,即他们的认同于后现代主义与大众文化之间的交织与纠缠。为此,本文拟借助一系列大众文化文本,探讨后现代主义与大众文化的关系,力图证明后现代主义已然改变了人们赖以思考大众文化的理论与文化根基,旨在指出后现代时代的大众文化仅仅表示受众人青睐的文化。     

后现代主义与当代中国哲学

后现代主义产生后，对中国哲学也产生了一定程度的影响，如否定本体论、弘扬现代西方哲学以及主张哲学研究应走向生活世界等。这些探讨都是有价值的，但由于它们在哲学的重大问题上表现出了一定程度的后现代特征，因而对当代中国哲学的会带来一一定的负面影响。     

后现代主义关于历史认识主观性观点之评析

历史认识的主观性成分与其他学科相比较要大得多,其内涵和表现也要复杂得多.后现代主义史学从历史叙述文本的主观性和新解释学理论入手来批判19世纪以来形成的对历史认识客观性的信念,对西方的历史认识论产生了很大冲击,促进了当代西方史学的反思和变革.我们要以唯物史观为指导,在新的历史认识基础上重新思考,对这一问题作出新的解答.     

后现代主义对现代心理学的影响

后现代主义的产生,给面临严重危机和困难的现代心理学带来了机遇和希望。后现代主义对心理学的影响主要有：反一元主义,提倡多元化;反个体主义,提倡人际互动;反基础主义,提倡社会建构;反科学主义,提倡与人文主义融合。后现代主义百家争鸣的状态对现代心理学的影响是有利而无害的。