难堪的“谢师宴”

前不久邀三五好友小聚,其中一位任教于重点中学的朋友姗姗来迟,一番解释,大家才知他是刚从一个学生的＂谢师宴＂上＂转场＂过来的。今年他教的学生中有几个在全省高考中分数排在前列,大家不约而同地向他表示祝贺,这位朋友也颇感自豪。但一说到＂谢师宴＂,他却很不以为然。     

二十年解密东德秘密警察档案

＂不是朋友的人都是反对我们的,反对我们的人就是敌人,而敌人将会被消灭!＂——埃利希·米尔克,末任斯塔西部长1989年12月4日,就在柏林墙被推倒的一个月之后,     

师生之间情爱洋溢,亦师亦友——从《快乐星球》看新型师生关系的创建

新时期的教师应努力贯彻新课程理念,放下传统的＂师道尊严＂,从角色上完成人生的＂华丽转身＂,成为学生心目中的良师益友,才能建立与学生情爱洋溢、和谐融洽的师生关系,从而让学生自觉快乐地接受教育,使我们的地球变成名符其实的＂快乐星球＂。     

利用学生错误,激发学生反思,提高课堂效率

在教学过程中,我们总是不断地发现学生的错误,然后指导他们改正,为了指导学生改正学习中的错误,我们可谓竭尽全力,直到把自己弄得筋疲力尽。在认识上我们更多的是把＂错误＂当成了教育的＂敌人＂,把学生＂不错＂当成我们的＂成功＂。在这个过程中,我们往往缺乏一种主动积极的理念来对待错误,白白浪费了＂错误＂这一巨大的教学财富。     

从“举三反一”到“以一反三”

举一反三,原本是数理化等理科课程的学习之路：课本＂举一＂于前,学生＂反三＂于后。通过一个例题,学会解同类习题。但是,不知从何时起,我们的语文教师也热衷于＂举一反三＂：以一篇课文作范例＂举一＂,不厌其＂深＂＂细＂＂透＂,繁琐解析,斟字酌句,以图学生循例＂反三＂,会读、会写同类文章。结果一学期只学约30篇,六年小学也只学约720篇课文。试图通过720篇范例,让学生会读、会写远远超过720篇的文章,是杯水车薪、缘木求鱼。学语文,本是＂举三反一＂,讲究积累,大量读书,整体感悟：数量在先,从量变到质变。只有积累于前,才会点滴模仿反刍于后。无＂举三＂,则无＂反一＂,更别说＂反三＂了。这是规律。只有这样,我们才能有效地提高学生的语文能力。     

最新的行业不能放过？

早晨打开微信,看到一位朋友如此感慨：＂根本没有什么正确的选择,我们只能靠奋斗来使当初的选择显得正确。＂ 这句绕口的心灵鸡汤并非他的原创,但我熟知他的＂奋斗史＂,也深知这是他屡经坎坷之后的肺腑之言。     

淬火交际

第一次听到＂淬火＂这个词儿,是在高中的化学课上,它是一种提炼和筛别的工艺,以提高金属工件的性能。生活中,很多无形的东西其实本质上也是一个大熔炉,帮助人们去辨明是非。我们身处社会就离不开朋友圈子,它看似只是帮我们把一群相识的人聚在一起形成一个小团体,但实际上,也有＂淬火＂的作用：当某一件事儿成了导火索,所有现实因素都成了熊熊烈火去＂冶炼＂朋友们的质量,这时,到底是＂点赞之交＂还是＂生死之交＂,就很容易显现出来了。     

想给老游唱首歌

2013年5月30日收到王立新教授几条短信：＂给一位老友写下一点纪念文字,叫做《想给老游唱首歌》,被学生放到网上了。这是我此生最用情的文字,怀着可死之心所写,已经哭倒无数人,一周内阅读者已超过三万。此生再不敢以这种心情为文,写完此文之时,自己撞了汽车,好在人家先停了。回到家里,第一次吃下四粒救心丸……＂稍后又有邮件来说：＂近日真切体会了朋友之义,由此也验证了人生对自己的第一次真正彻底的忠实。他跟我并没有更多‘相濡以沫’的交往,但却是‘相望江湖’的魂交神契。他用死亡的利剑刺穿了我的胸膛,我的鲜血不住地流淌,淹没了自己从前的一切功名和虚妄。向后的人生道路怎么走,我,虽然略感彷徨,但丝毫都不迷惘!＂予因思古人盛道＂朋友之义＂,曰＂朋友之际＂,曰＂朋友以义合＂,曰＂师长有尊,朋友有旧＂,昭在五伦,列之五常。《论语》言：＂朋友死,无所归。＂班孟坚曰：＂朋友之际,五常之道,有通财之义,振穷救急之意。＂燕人韩生曰：＂遇君则修臣下之义,出乡则修长幼之义,遇长老则修弟子之义,遇等夷则修朋友之义,故无不爱也,无不敬也,无与人争也,旷然而天地苞万物也。＂今日为宗派者多,为学派者少;以利而同者多,以义而和者少。朋友之道,旷绝久矣!与归之人,其可期哉？予读其文,虽欲有言,而言不尽意,遽为刊布之,冀传久远云。文章据王立新教授的修改稿编辑发表。由于排版原因,文章取消了随文插图。     

从庄子哲学审视学生管理中的问题

＂后进生＂、＂学困生＂、＂调皮捣蛋生＂,甚至是＂坏学生＂等称谓,我们并不陌生,究其原因,无非是我们的学生当中总是有一部分人不＂听话＂,总是不断地让我们的老师处在尴尬或者是愤怒当中,甚至经常使我们＂歇斯底理＂、＂怒发冲冠＂,让我们部分老师处于一种神经质的状态中。为什么总会有这样的学生出现？为什么我们很难＂改变＂他们？面对他们,     

“无”的体用不二与“无为”

道家的＂道＂既是＂无＂,也是＂有＂：＂无＂就其体言,谓体虚不实;＂有＂就其＂在＂言,谓确有＂道＂＂在＂。但＂道＂或＂无＂作为一形而上的＂存在＂,恰恰＂在＂于并且仅＂在＂于形而下的有形有名的物象之中。故＂道＂之＂体＂乃＂无体之体＂,其＂体＂之显恰在于使万物通过＂无＂而成体;＂道＂之＂用＂乃＂无用之用＂,其＂用＂之征亦在于使一切用成其为用。     

胡适与鲁迅

过去近百年中,胡适与鲁迅都曾被尊为＂现代孔子＂,也被骂为＂封建余孽＂或＂帝国主义的走狗＂;特别在他们之间的关系上,大多被说成是势不两立的＂冤家对头＂。实际上,胡适与鲁迅是人不是神,都是食人间烟火的知识分子;他们的一生既是朋友,也是同事,既有交情,也有分歧。他们在思想和学术上多有成就,可以说是一个时代不同的知识分子代表。     

没有“标准答案”更激发孩子创造力

曾经有一道考题,题目是＂雪融化了之后是什么＂,一个孩子答＂春天＂,结果被老师判定错,因为标准答案是＂水＂。毫无疑问,老师的＂标准答案＂是正确的。没有规矩不成方圆,我们需要有＂标准答案＂,     

论苏轼词中的丈夫柔情

在中国词史上苏轼被认为是极具开创性的一位。从词体风格而言,前人或认为其词＂开启豪放派＂,或认为其＂词极超旷＂;故而苏轼其人也常被人看成＂豪士＂或＂达人＂。然而,阅读苏词,我们还可以发现他是一位满怀柔情的丈夫。在他的词中充满了对故土家园,对妻子、弟弟以及朋友的浓浓之情。     

死生亦大矣中大字新探

王羲之在《兰亭集序》中引用了古人一句话＂死生亦大矣＂,并发出＂岂不痛哉＂的慨叹。无巧不成书,备课《兰亭》的同时,我恰好在读《老子》,《老子》中＂大＂除了有形容词＂小大＂之＂大＂的含义,更有＂道＂的意思,其中是这样阐述的：有物混成,先天地生。寂兮!寥兮!独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。有物浑然天成,先于天地存在,它清虚寂静,广阔无边。     

玩字体交换鉴赏

＂见字如面＂,很久以前,我们写信总是以此来作为开头。熟悉的字体,总能让我们联想到书信的另一端久违的朋友。都说＂字如其人＂,一笔一画中,透露着写字人的性格。只是,在电脑覆盖我们的生活之后,手写字体却很少出现了,蕴含在字迹中的感情,渐渐削弱了。     

散珠片玉

原谅敌人往往比原谅朋友容易。 作家张小娴认为,对敌人,我们没有感情可言,原谅敌人是风度和器量的表现；对朋友，我们付出了最真挚的感情，因此朋友背叛了我们，便难以被原谅。     

试论韩柳政治上的共同点

扬柳抑韩论者有一个总的意见,即韩柳二人在政治上是敌人,私人交情上是朋友,或者是文学上的朋友,政治上的敌人。这个意见,可以说是扬柳抑韩论者全部立论的支柱。韩愈和柳宗元在文学和私人交情方面是朋友,我们没有异议。这里要讨论的是,他们在政治上到底是敌人还是朋友?在政治思想上有哪些共同点?     

诗心与佛心

诗心之所以通于佛心者,一是始于喜悦,即超越功利;二是止于智慧,即看破放下;三是慈悲,即人文关怀;四是金刚怒目,即诗可以怨。此外,传统诗歌的方法也是通于禅的。依奥登之说,＂欢愉之辞＂可以帮助我们更能欣赏人生,＂穷苦之言＂则帮助我们承担人生的痛苦,这是一块金币的两面,缺一而不可。所以陶渊明说＂欣慨交心＂,弘一法师说＂悲欣交集＂,王蒙说＂泪尽则喜＂。     

“品”,对之应做的潜心解读与追求——借由本校所获一项新称号说起

＂品＂,应是一种客观存在,也是一种受众关切的主观体验。办学之＂品＂,不能只满足于某项成＂品＂,而应该致力于项项成＂品＂,以至汇成大＂品＂、做成＂品牌＂、创成＂名牌＂。要使办学之＂品＂由＂低空掠过＂的基础层面转入＂高天唱响＂的更佳阶段,应循序渐进,须拾级而上;得宁静致远,当整体成功。如此之＂品＂,必更厚重、精彩……这是常识,也是铁律。     

《小山词》的情感世界——痴情

晏几道,北宋词人,字叔原,号小山,抚州临川（今属江西）人,太平宰相晏殊第七子。世称＂晏小山＂＂小晏＂,存世有《小山词》。古人有云：＂人间自是有情痴＂,我们的词人晏几道也是一位痴情的文人。有人说：＂痴情方许说红楼＂,