现代学术传统与中国教育学研究

现代学术传统是中国教育学研究发展与创新的文化基础。只有回归现代学术传统,秉承学问与人生相结合、关怀历史与现实、恪守学术独立的现代学术精神,重视现代学术传统的实践价值,才能摆脱教育学学科立场的迷惘和学派理念的空洞,才能形成中国教育学术文化,实现教育学研究的新生。为此,需要教育学研究追寻现代学术传统的精神,沿着现代学术扎根实践的实践之路,蕴育出中国教育学术的文化生态,形成中国教育学术研究的理论品格、实践情怀;需要从现代学术精神中汲取营养,扎根现代学术传统这片沃土,在现代学术传统基础上形成教育学研究的学术规范与学术理念;需要培育教育学研究的创造力倾向,使新世纪的中国教育学形成稳定的学科身份和地位;需要遵循历史的逻辑,站在教育学术史的高度,审慎地选择教育学学术方向和领域。     

教育学术现代性语境中的中国传统文化——基于《人民教育》、《教育研究》文本的研究

新中国成立60年来,教育学术在追求现代性过程中,中国传统文化遭受了不同的命运:由被批判、排斥与边缘化,到被重新认识与评价,进而成为教育学术民族化的思想之源,再到创造性的转化为现实教育变革的资源.当代教育学术思想对中国传统文化的"辩证否定",反映了教育学术现代性诉求过程中,对民族传统文化的选择由"自弃"走向"自尊"、"自信"的发展历程.中国传统文化实现创造性的转化是中国教育学术健康发展的必由之路.     

试论中国传统学术的综合性

学术本是个有一定中国特色的名词,讨论中国古代学术问题,加上“传统”二字,是为了与中国近现代和西方加以区别,中国传统学术的综合性,是一个主要的特点,首先,它统一于道,其次,它有一系列与西方分科不同的范畴和术语,中国古代绝大部分学术著作都是百科全书式的,而“究天人之际,通古今之变”是其原则。方法,中国传统学术的综合性利弊兼存。     

明故知类有所止而正－中国古代逻辑中关于“说”的谬误

西方传统逻辑讲谬误，主要指形式谬误；中国古代逻辑讲谬误，主要指实质谬误。中国古代逻辑中关于“说”的谬误，主要指非必然性推理的错误。由于在推理的过程中不知类，不明故或不知止，就会产生各种实质性谬误。古代逻辑学不仅分析了产生谬误的原因，而且分析了不同的谬误形式，这些探索和分析有助于我们进一步提高思辩能力，防止逻辑错误。     

大学学术道德传统的探讨与反思

在中国源远流长的学术道德传统中,德性道问、行己有耻、於穆不已、兴灭继绝的学术伦理道德思想对古之学者在为人和治学上都曾起着重要的约束、规范作用.对学术道德传统的探讨,对于当今大学树立正确的学术伦理观念、推进学术管理体制改革、建立学术道德失范行为问责机制等有重要的参考价值.     

“大传统”与“小传统”的学术意义

自从美国人类学家罗伯特·雷德斐在1956年的《农民社会与文化》一书中提出“大传统”和“小传统”这一对概念后,“大传统”与“小传统”这一人类学术语对中国当下的学术格局产生了明显的影响,体现了当代中国学术发展的学科互渗.葛兆光先生《中国思想史》第一卷的理论思路即按照大传统与小传统的互动关系来展开.葛兆光早年研究道家与禅宗,侧重上层文人士大夫,随着研究深入,视野开拓,目光也就转向了民间文化.道教与佛教不只在上层精英文化中传播,更在基层民间代代传承.而过去的研究者只看到从精英到民间的过程,强调大传统对小传统的渗透.而自从接受人类学的概念后,葛兆光承认大传统与小传统问题是他在整理中国思想史过程中思考得最多的一个问题.人类学     

知识论传统与学术自由的合法性

本文主要讨论了学术自由合法性的知识论基础 ,认为学术自由的合法性只能从知识本身得到说明 ,并进一步比较了中西方知识论的主要差异 ,试图从学术传统的角度考察中国学术自由价值观之不立以及合法性缺失的原因所在。     

李猛:大学改革与学术传统

大学改革大概是所有改革中最为困难的一种,其中一个重要的原因或许在于大学改革本身涉及了某种内在的困境,而任何大学改革如果不能充分认识这一困境,找到相应的出路,就难以达到预想的目标。教育之所以可能,在于传统的存在,而教育总是通过“温故知新”来传承和更新这一传统。如果传统没有任何价值,教育也就毫无意义了。然而,大学改革总是会面临改造教育赖以进行的“传统”的艰巨任务。对“学术传统”的强调当然不意味着任何大学改革都没有成功的可能,但这确实意味着任何对已有的学术传统缺乏尊重和反思的大学改革都很难成功,而那些毫不珍惜已有的学术积累,抱着一种反传统心态进行的改革,却是注定要失败的。如果一次大学改革,在制度设计上只想将前人的学术建设推倒重来,毫不考虑如何耐心整理已有的学术积累,继承其中的优良传统,那么这样的大学改革势必破坏多于建设,一时虽然声势浩大,长远看来却毫无成效。没有传统的大学改革,也不会留下任何传统。这样来“推动”改革,只会使中国大学越改越缺乏活力,反倒形成了对这种破坏性改革的路径依赖,逐渐走向教育与学术的毁灭之路。     

谈谈非形式谬误

所谓非形式谬误,就是在推理和论证过程中,不是由于违反正确推理的规则,而是由于语词、语句的歧义以及误用或然性推理、理由不充分引起的谬误。它与形式谬误一起,构成逻辑谬误的两大类型。     

徽州传统学术文化的传播及其特点

徽州传统学术文化传播分徽州区域内传播和区域外传播两类。前者导致徽州区域内学术文化的整合,徽州学术文化在不同历史时期有不同的一体化现象;后者是徽州学术文化向其它区域的扩张,并由此深刻影响了中国传统社会后期学术文化的发展风貌。徽州传统学术文化空间传播具有传播方式的多样性、传播空间的不平衡性、传播强弱程度的时段性等特点。     

学史不知史学史,识见难言浅与深——读乔治忠先生《中国史学史》兼论有关问题

乔治忠《中国史学史》是其数十年学术成就的一次总结,既有对中国史学史研究中一些谬误、讹传的纠正,也有对中国史学史传统问题的新认识、新观点,更有对史学史著述学术研究前瞻性的体现.我们应注重史学史学科的建设,早日建立史学评论、史学批评的体系来净化学风,并不断扩展中国史学史的研究领域和创新教材体裁.     

一个传统逻辑的难题

在传统逻辑中,有一个熟知的难题,即SAP→SEP'→P'ES→P'AS'→S'IP→S'OP,在这个推理串中,每一步推理都是符合规则的,但总的结果却是违反规则的:在前提中不周延的词项P在结论中却变成周延的!这一结果是由以下三个因素共同造成的:直言命题的主项存在假定,推理规则N:"在前提中不周延的词项在结论中不得周延",以及关于直言命题中主谓项周延性的四条规定.因此,要解决那个难题,我们至少有三种不同的选择:放弃主项存在假定,修改推理规则N,修改关于周延性的那些规定,而每一种选择都有可接受的后果和不可接受的后果,因而不是一个容易作出的选择.该难题仍然期待一个最终的系统解决方案.     

学术文化传统与学术资本主义:传统与现实的博弈

学术资本主义是20世纪后半叶大学中产生的一种现象,是院校及其教师为确保外部资金的市场活动或具有市场特点的活动。学术资本主义的兴起使得"学术至上"使命受到挑战、"学术自由"传统遭到侵袭、"学术自治"理念面临威胁。在学术文化传统与学术资本主义的博弈之中,大学究竟何去何从是一个待解的命题。     

中国传统学术及其特点——“中国传统学术特点”学术座谈会综述

20 0 2年的 1月 1 8日 ,华中师范大学历史文化学院熊铁基教授组织召开了“中国传统学术特点”学术讨论会 ,二三十位致力于文史哲研究的中青年学者聚集一堂 ,就与学术相关的一系列问题进行了热烈讨论。这次讨论围绕熊铁基教授《中国学术特点》一文展开。熊教授长期从事中国古代     

徽州:12-18世纪中国传统学术文化典范之区--徽州传统学术文化地理研究刍议

徽州是中国传统学术文化的典范之区。关于徽州传统学术文化地理的研究,不同于一般的学术史的研究。其区别主要体现在关注问题的角度不同和解决问题的方法有差异,两者也因此体现了不同的学术价值和理论意义。从空间角度讨论徽州传统学术文化,主要关注徽州传统学术文化区的形成与变迁、徽州区域传统学术文化的历史变迁、徽州学术文化的区域表征、徽州学术文化的空间传播及其影响、徽州传统学术文化景观等内容。开展徽州传统学术文化地理的研究,应注意学术文化地理与学术史的区别、时空范围、传统学术文化的界定以及文献资料和文书资料的结合等问题。     

模糊推理中一种新的冲突消解方法

模糊推理是一种重要的推理形式,在模糊推理中,经常有知识冲突发生。已经有一些成功的方法来消除冲突,同时人们也在不断发展新方法,以便在冲突消解中有更多的选择余地。鉴于原有方法应用的局限性,本文提出了一种新的冲突消解方法。     

晚清中西学术交锋初期的不平衡性

嘉道时期,内忧外患纷至沓来,救亡成为当世主题。此时西方的学术文化随着坚船利炮大量涌入中国,而中国的文人学者仍醉心于故纸堆中,对中西方逐渐拉开的差距视而不见。面对救亡的迫切要求,中国的传统学术显得力不从心。除自身实力不济外,在学术话语权的争夺中,面对西方新兴的近代报刊,中国的传统传播方式相形见绌。多种因素交织,使人们对中国的传统学术文化失去了仅存的耐心与信心,民心也渐有倾向西方的趋势。中西学术文化的交锋,便在这种极不平衡的态势中逐渐展开。     

中国早期敦煌学与晚清民国学术

在中西学交流激荡中,中国学术由传统走向近代.这种变化左右了中国早期敦煌学的研究,无论是研究方法、研究内容,还是学术眼界都发生了改变.其研究历程在这个大背景中也变得清晰和富有层次。     

国学保存会与中国传统学术的革故鼎新

观察晚清长江流域学术流变，国学保存会是一个值得特别关注的个案。国学保存会在维新势力着力推动引进西学实现中国学术近代化的情境下，另辟蹊径，通过倡导古学复兴，借鉴新知反省和颠覆渐趋萎缩的旧式传统学术，再造新式国学，着力从中国传统内部推进学术近代化。无论其直接动机和最终成绩如何，这一努力在中国学术转型过程中，无疑具有范式多样化意义。     

学术资本主义浪潮中的西方大学变革路径——基于传统使命与现实诉求的理性选择

近九百年的大学流变史诉说着一个"不老的经典":大学的变革是在现实诉求的推动下、对传统的守望与超越的理性选择.个性路径的选择离不开传统理念与本土文化的制衡.面对学术资本主义的新要求,当代大学又将何去何从?让我们从当前三大主流的西方大学变革路径中汲取有益经验;在学术资本主义的内在要求与大学内在发展逻辑的连接点上,在"吸取传统文化的精华、借鉴成功变革经验、立足于满足现实需求"的三维向度上寻找出路.