浅析西欧中世纪的罗马法复兴运动

随着伟大的罗马帝国衰亡,灿烂的西方古文明迎来了黑暗时代,罗马法也日渐衰落。蛮族统治下,西欧各国政治经济不断发展,作为上层建筑的法律已不能适应社会经济的发展。12世纪意大利伯伦纳大学《学说编篡》发现引发了一场"罗马法复兴运动"。罗马法的复兴适应了加强君主专制集权的需要,也迎合了新兴市民阶级经济发展的需求。罗马法在西欧各国得以复兴,并不断延续至今。     

罗马法的复兴与中世纪西欧王权的加强

西欧中世纪的法律体系呈多元化，庞杂不一。12世纪以来，随世俗化的兴起，以城市为中心掀起一股罗马法的复兴运动，市民阶层援引罗马民法中关于绝对的、无条件的私有财产权观念，为自己的活动寻求法律依据和国家的认同，城市商业法规冲击了旧的习惯法、庄园法，间接地打击了割据，加强了集权；而君主们则吸收罗马公法中伸张君权的原则来加强统治，二殊途同归，找到了相互为用的契合点，他们共同营造着一个更为现实和理性，并体现出民族意识的统一的国家政体。     

中世纪罗马法的复兴与西欧社会的变革

12世纪前后,西欧大陆出现了罗马法的全面复兴活动,这是西欧经济复苏、商贸繁荣、城市兴起等社会变革的反应.以工商业者为主的市民阶层,本着罗马法中契约平等的原则,以自己的经营活动,冲破封建主义的刚性体制,要求明确和有效地保护私人产权.他们以罗马法的复兴为契机,呼唤法律的公正与权威,扶助以君主为首的民族国家.法律的复兴根植于社会的变革,变革了的社会又推进了法律的系统与完备.     

试论中世纪西欧的罗马法复兴运动

12世纪前后的罗马法复兴是当时社会经济变革的反映,从主观上讲,罗马法本身的内容和立法技术符合时代的要求,显示出它的成熟性。客观上,它迎合了城市兴起后市民阶层要求明确和保护私有产权,以规范多元的城市经济生活的愿望。其中的注释法、评论法和人文主义法学派,从各自不同角度对罗马法进行了系统的研究与传播,促进了西欧各国建立统一的法律体系,以取代各种封建法规,维护民族国家的主权。     

关于法律移植与法律本土化问题

法制现代化是一个开放的国生的法律发展过程,中国现代化的过程中应移植发达国家的法律。法律移植不是对外国法的全照抄。我们应该将外国法与本土的习惯法有机整合,来实现移植法的本土化,创造出特色的现代化法制。     

关于法律移植与法律本土化问题

法制现代化是一个开放的国际性的法律发展过程,中国在法制现代化的过程中应移植发达国家的法律。法律移植不是对外国法的全文照抄。我们应该将外国法与本土的习惯法有机整合,来实现移植法的本土化,创造出中国特色的现代化法制。     

浅析法律移植及其本土化

任何社会的文化都不是孤立存在的，只要不同的国家与民族和彼国家与民族发生了关系，都将会造成文化上的冲炙与融合．法律移植就是不同文明之间的法律制度相互借鉴与取舍的过程。但是，只有实现了移植法律的“本土化”过程，移植才算有了结果，才具有价值．因此，探讨能不能移植，移植与本土化之间的关系等问题，对于实现法的本土化有着重要的意义。     

试论儒家思想的困厄和复兴

儒家思想博大精深,内容涉及多个方面,突出地表现在为政、为人、为学三个方面。儒家思想源远流长,影响深远,其理论贯穿了中国古代历史,并一直延伸到现当代历史;儒家思想的理论具有超越时代的进步性,但在两千多年的历史发展中历尽曲折,惨遭篡改,逐渐演变为封建统治阶级维护封建统治和愚弄百姓的工具,到二十一世纪才露出了它的光芒,得到人们的重视,儒家思想正在复兴。     

论罗马法契约与法律行为制度的传承关系

罗马法以其契约制度而闻名,近代民法以其法律行为制度而称著。但两者有着深厚的历史联系,法律行为是在罗马法契约基础上发展出来的。一方面,近代法学家抽象概括罗马契约制度,赋予法律行为制度现代性的特点;另一方面,罗马法契约中的私法自治原则和设权性特征也为法律行为制度所继承。两种制度都是当时私法体系的核心;都体现出对个人自由、私法自治的保护;都是商品经济和资本社会的产物;都为各自时代的发展做出了贡献。     

侵权行为纵横谈——中国古代法与罗马法之比较

在比较古代中国与古罗马侵权行为法的历史发展基础上,从侵害财产与侵害人身两方面比较古中国和古罗马侵权行为法的差异.这种差异的存在原因是古中国和古罗马侵权行为法指导思想原则及实现目标的途径不同,根源在于两者由于社会历史原因而产生的强化还是弱化权利和个人价值的法律观念上.当前在制定侵权行为法时,应注意中外国情的差异及其由此造成的中国法律传统与外来法的差别,从而立足于本国法律传统和社会现实,吸收、融合有益的外来文化,以促使我国法制建设更具生命力.     

法律的国际化与本土化──中国法制现代化的选择

九十年代以来，法律的移植和本土化问题已得到国内学者的广泛关注，关于法律国际化与本土化的争论也愈演愈烈。随着中国与ＷＴＯ的距离越来越近，经贸领域的共同规划和共同价值观念将是必然，法律文化的民族性和固有性也必然长期存在。所以，研究法律的国际化与本土化问题是非常重要的。     

论罗马法的理性

罗马法是简单商品经济高度发展的产物,是后世民法法典编纂的楷模,它建立在高度的理性基础上。罗马法的理性在于注重求实精神,崇尚理性抽象;在于衡平性的创法,使法律与时俱进;在于重视罗马法学家及其理论化的法学思想。高度的理性使得罗马法不断丰富、完善,富有生机地向前发展。     

中国破产法律制度的本土化解读

破产法律制度问题是中国二十多年来最有诱惑力的问题之一。但对破产法律制度,学界还存在诸多误解。本文从苏力先生的观点谈起,提出问题。接着界定了法律移植的概念,后从实践、法理角度讨论了破产法律制度的可能性。指出鉴于商业活动的共同性规律,破产法律制度可以借鉴其他国家的成功经验,结合自身特色,成为一部符合中国特色的破产法律制度。     

超越规范的罗马法

罗马法是世界法律花园中的一朵奇葩。它精美的概念构建、完善的制度设计、舒畅的规范表述,两千年来打动着各国的法律学者。从罗马法法律文本的背后读出其魅力所在,揭示这种人文奇迹产生的语境,具有现实意义。     

法律的国际化与本土化:中国法制现代化的选择

九十年代以来，法律的移植和本土化问题已得到国内学者的广泛关注，关于法律国际化与本土化的争论也愈演愈烈。随着中国与ＷＴＯ的虎来越近，经贸领域的共同规划和共同观念将是必然，法律文化的民族性和固有性也必然长期存在。所以，研究法律的国际化与本土化问题是非常重要的。     

浅议罗马法的现实意义

罗马法是奴隶制法的颠峰之作,罗马私法更具有突出的地位.封建制的中国不具备继承学习罗马法的条件.在全新的时代背景下,在民法典呼之欲出的中国,历史并没有尘封罗马法的光芒,它仍然具有独特而巨大的现实意义.     

当代侵权法归责原则的罗马法基础

当代侵权行为理论及立法实践溯源于罗马法。罗马法上,侵权行为作为债的发生原因得到普遍认同,同时罗马法中私犯归责原则的适用奠定了当代侵权法的理论基础。从结果责任到过错责任再到严格责任、公平责任,罗马法均存在广阔的适用领域与空间。罗马法侵权责任的归责原则直接影响到当代侵权行为法的性质和地位,引导着当代各国侵权责任立法模式的建构及归责原则的完善。     

横看成岭侧成峰——浅析罗马法的三个特征

古代罗马社会传给我们有形的精神文化遗产中,最著名的一项就是罗马法。罗马法既是古代社会最发达的法律体系,也构成了近现代西方法和法学的历史基础。为了更清晰的认识罗马法,本文从不同的视角,简述了罗马法的三个特征：法与法律的对立与统一、宗教与皇权的结合、保守性与灵活性的统一。     

浅析法律移植与法律全球化

法律移植是法律全球化进程中最重要且最富成效的发展手段。但由于各国的法律传统、国情、法制现代化的动力等不同,因此,在全球化时代进行法律移植,更应该关注的不是具体的法律制度和法律条文,而是他国解决问题的方式和解决问题的目标价值。