素朴的天气预报与古东洋地区——以周宁县芹溪银矿和官司银矿为个案

自从采矿业出现后,矿难也应运而生,特别是当代社会,矿难事件逐渐占据了各大媒体的头条,年年＂荣跃＂我国十大灾难的榜首。值此全国各地大力倡导＂以人为本＂之际,通过对古东洋地区上洋村张彭八、张魏六兄弟和贡川村陈龙井创新性地利用素朴的天气预报技术在芹溪、官司银矿的开采中发挥的作用进一步指出创新在采矿业中的重要地位,愿仁者见仁、智者见智,以期达成抛砖引玉之效。     

基于判定区间伸缩因子的决策融合算法研究

以近红外光谱分析技术为基础,结合化学计量学分析方法,对西湖龙井和普通龙井进行鉴别研究,提出一种基于判定区间伸缩因子决策融合的鉴别方法。该方法采用支持向量机（SVM）结合向后区间偏最小二乘法（BiPLS）进行决策融合,并引入判定区间伸缩因子对判定区间进行调节,找到最优判定区间。以西湖龙井和普通龙井样本为材料,采集样本的近红外光谱,使用二阶导数对原始光谱进行预处理,采用该方法建立分类模型,对西湖龙井和普通龙井进行分类。结果表明,对72份训练集样本和38份预测集样本进行分类,训练集样本和预测集样本分类的准确率均达到100%,证明该方法对西湖龙井和普通龙井能进行有效的分类鉴别。     

家乡的龙井茶

我的家乡是中国文化名城——杭州,这里有许多特产,其中西湖龙井以"色绿、香郁、味醇、形美"闻名天下。龙井茶的品种可丰富啦!比如"狮"、"云"、"梅"、"龙"、"虎",它们分别产自狮峰、云栖、梅家坞、龙井和虎跑一带,其中以狮峰龙井的名声最响亮。据说乾隆皇帝下江南时,喝了一口狮峰龙井,赞不绝口。从此念念不忘。     

如何提高学生的写作能力

~~如何提高学生的写作能力@赵今兰$延边大学艺术学院!吉林延吉133000 @李海松$龙井高级中学!吉林龙井133400~~     

快乐的上午茶——大班社会活动

活动背景 一次午后，口渴之极的我泡上了一杯龙井解渴，蓁蓁小朋友立即问我：“老师，你泡的是什么茶叶啊？”我告诉也这种茶叶叫龙井，“什么叫龙井？”她满怀疑惑地问，我告诉她龙井是我们中国茶叶中很有名气的一种，喝了不仅能解渴，而且对身体有好处，“我不喜欢喝茶叶，太苦了，我喜欢喝可乐和雪碧”。     

龙井“问茶”

大家看了题目可能会感到疑惑,为什么是龙井问茶而不是龙井喝茶或饮茶?听完我的故事,你就会明白的。我和爸爸、妈妈清明节假期来到了杭州。听说明前茶(清明节以前的茶)     

花纸头

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龙井

我们村的中间有一口井,井水长年都是满的,清清的,汪汪的,如一颗明珠嵌在村中。因为井的水源非常充足,所以称为“龙井”,我们村也就是依这口井叫“龙井组”的。     

滑坡深部位移曲线特征及稳定性判识——以崇尊高速公路龙井滑坡为例

结合龙井滑坡深部位移监测,总结归纳了龙井滑坡深部累积位移曲线“V”型、“B”型、“r”型、“钟摆”型及“复合”型等几种,提出了依据滑坡深部位移监测资料判别滑坡稳定性的判识方法．     

遵路识斯真

宋人秦观的《游龙井记》一反游记散文的旧制,既不写游踪,也不状形胜,而是别出心裁,突出表现龙井泉不为美淫、不为壮屈、静养其源、泽于万物的美好品德;又运用对比反衬的艺     

浅谈五溪文化的多元结构

五溪文化就是五溪地区以汉、侗、苗、瑶、土家为主的多民族人民在长期的生产、生活实践中创造的一种的区域文化。五溪文化源远流长,内涵丰富。挖掘五溪文化的丰富内涵,分析五溪文化的多元结构,对弘扬五溪文化、建设精神家园具有十分重要的意义。     

认真学习龙井小学的工作经验

6月20——21日我们在汤池乡龙井小学召开了小学教育工作现场会议,全县51个区、乡辅导校长,都一致认为龙井小学是先进单位,是全县小学提高教育质量的一面旗帜。通过现场会议总结了经验,找到了办法,解放了思想,树立了信心,对促进全县小学提高教育质量起了很大的推动作用。龙井小学是一所单班小学,32个学生。解放几年来,在党和人民政府的正确领导与关怀下,学校教师积极努力,学生的社会主义觉悟和知识质量,逐年有显著提高。     

“恶溪”考辨

海内"恶溪"知名者有三:浙南处州的恶溪,为恶最甚,时间又长,最早出恶名。后经治理,变成好溪;浙东台州的恶溪,为害较小,时间亦短,故恶名不大。后经治理,变恶为善;岭南潮州的恶溪,因有鳄鱼而畜产尽、民以穷。中唐驱鳄后,遂无祸患,改名意溪。史志与诗赋多涉及恶溪,所指各异,解读时须加甄别。     

浙东恶溪与唐诗恶溪考略

唐诗中写到的“恶溪”,在全国有多处,其中浙东境内就有两条“恶溪”：一在处州（即括州,今浙江丽水）,一在台州。岭南亦至少有一条,具体地点在大庾岭之阳的潮州。潮州之恶溪与其他的恶溪较易辨别;而浙东境内两条恶溪较易混淆,尤其以台州的恶溪易被误解。     

神奇的花岩溪

末到花岩溪,我就已经听说了花岩溪的美。那里山青水秀,湖水碧澄, 风景如诗如画。这次来到花岩溪,我真正领略到了花岩溪的神奇。     

怀化历史概述(上)

<正> 怀化地区位于湖南省西部。西凭贵州,南界广西,东部和北部毗邻省内的邵阳、娄底、益阳、常德、大庸等地市及湘西土家族苗族自治州。东有雪峰山脉,西北有武陵山脉;沅水纳五溪(雄溪、(?)溪、舞溪、辰溪、酉溪)流贯全境,史称“五溪”。     

阅读训练十三：《愚溪诗序》

愚溪诗序柳宗元灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能     

兴趣

淡淡的茶,给人的却是无尽的遐思与悠远的憧憬,没错我的兴趣就是“品”。我喜欢在雨夜泡上一杯龙井细细品味,倾听窗外雨的轻敲与风的长吟。此时的我把一切烦恼置之身外,任自己的心在龙井的轻幽中沉醉。而在这茶香之中,我似乎也口叩到了中华文明的深邃与博大,真可谓是百品不厌。     

龙井寨“白龙会”仪式及文化人类学解析

"白龙会"是龙井寨村民祈求寨子安宁和庄稼丰收的一种祭祀仪式。在各个仪式部分中,村民通过祭祀牺牲给神灵献祭,通过念经人念经与神灵沟通,从而表达他们祈求寨子安宁、五谷丰登的美好愿望。"白龙会"在春耕前和秋收前的农业生产关键阶段举行,体现了农业生产在龙井寨村民生活中历史以来的重要地位。     

四十年来五溪之地研究述略

关于“五溪之地”的研究发端于20世纪80年代,经历90年代的成长,21世纪的第一个十年呈现下滑趋势,而在第二个十年蓬勃发展,并在第三个十年开端接续发展。“五溪之地”研究发端期的关注点主要在于考证“五溪”的地望与支流,成长期转为对五溪地区文化类型的研究,下滑期主要集中于对五溪文化的形成路径的研究,蓬勃发展期深化了“五溪之地”研究的深度与广度,接续期的关注点落在五溪地区与中央王朝互动和五溪文化研究上。通过对四十年来五溪之地研究成果的梳理,相关研究主要集中在地望考、支流考、央地互动、文化的多元结构、经济发展等五个方面,今后的研究或可从五溪之地的交通发展、经济发展脉络、文化遗产的保护与开发等角度深入挖掘。