从宗教信仰及造像管窥陇南白马文化与汉文化的融合

宗教信仰是民族文化的源头和母体,由于特殊的居住环境、生活方式以及民族历史文化,陇南地域的白马人主要信仰天地日月以及山河树木等自然神和祖先神,体现了古老民族宗教信仰以自然崇拜为特征的原初性,而陇南地域汉民族的宗教信仰也体现了相似的特征,这种相似性不仅体现在信仰的神灵大多相同或相似,而且信仰的仪式和祭祀的方式也基本相同,部分宗教造像中所传达的视觉形象也体现出趋同或相似的文化特征,这应是古代氐羌文化的白马藏族宗教文化与汉族宗教文化在陇南地域融合的结果。     

从考古学角度看巴文化与汉文化的融合——以重庆地区为例

作为连接四川盆地与江汉平原的重要枢纽,重庆地区拥有的巴文化十分夺目。战国中期,涪陵以东几乎被楚国占领。公元前316年秦国灭巴后,设立巴郡,巴人大姓与之共同对巴故土进行治理。此后,秦与楚在峡江展开了长达八年的拉锯战。最终楚国还是没能打败强大的秦国。公元前221年,秦始皇统领江山,但秦朝仅存在了14年就被西汉取代。自此,重庆的政权归于西汉。由此可见,重庆地区的发展历程较为坎坷,本土文化与外来文化有很多碰撞的机会,这对于汉巴文化的融合是十分有利的。那么,巴文化与汉文化的融合过程是怎样的,我们还需要从考古学角度结合重庆的地方史进行深入探究。     

寻访湖北汉文化遗迹

对于游历中华大地21天的旅游者来说,十有八九要赞誉那些美丽的历史文化名城,如北京、西安、杭州、苏州或者雄伟的长江三峡。而蕴藏着丰富的汉文化遗迹的湖北省西北部却被埋没了。如果说黄河是中华民族的母亲河,那么汉江可以被称之为中国汉民族的母亲河。汉族是中华民族中的一个大民族,汉江是长江的主要支流,流经湖北的襄樊、十堰和周边乡镇     

璀璨汉文化的继承与发展现状分析——以徐州汉文化景区为例

汉文化影响着各个领域的发展,但大多数人对汉文化理解不到位、知识架构缺失,对文化发展和传承的重要性认知不足,未能发掘汉文化魅力所在,且汉文化景区文化价值的商业利用率偏低,文化内涵也有待丰富。针对以上问题,本文借助文献研究法、实地考察法、问卷调查法、访谈法等研究方法,结合文化维度和汉文化圈两类理论,分析徐州汉文化景区的整体现状,了解文化景区运行状况并给予发展意见。     

试论汉文化对朝鲜思想史的影响

试论汉文化对朝鲜思想史的影响李炬作品里，更多地变成金生的性格血肉。选取金生的视角看世界，一个孩子眼中的人生，一个少年的成长所经历的时代，就有了特别的真实感。当然，这种童年视角，又不同于肖红《呼兰河传》和林海音《城南旧事》里的童年视角。肖红与林海音的上...     

汉文化对朝鲜司法文化的影响

汉文化对朝鲜司法文化的影响李炬、在世界文化史上朝鲜堪称为具有历史悠久和文化传统的“东方礼仪之国”。从客观上讲,由于地理条件、历史原因和移民的流动同中国有５千多年的友好往来,因而在东北亚文化圈内较之其他国家受汉文化的影响极为深刻,不论在古代文化现象,...     

重庆山地传统民居建筑的艺术特征——以中山镇龙塘村为例

重庆中山镇龙塘村受当地自然环境和巴蜀文化的影响,现存大量的价值较高的山地传统民居,其民居形态具有典型的艺术特征,对其进行研究可更好地服务于保护与开发工作。在分析龙塘村区位特点的基础上,对民居的平面和剖面类型进行了划分,并从构架、墙体、小木作等建筑特色进行分析,据此归结了其民居的三种审美情趣。     

汉文化中的序数美(下篇)

(二) 在汉文化所特有的楹联艺术中,数字联可谓独呈异彩。而数字联中的序数联要将一至十等十余个数字巧对出来,嵌入字数本已十分有限的上下联中,难度极大,作者不仅必须精通平仄韵律有深厚的语言文字功底,而且还得熟知天文地理有广博的文化知识修养。因而一些脍炙人口的序数联,被视作楹联艺术乃至汉文化中的瑰宝。限于篇幅,下面介绍几联有代表性的佳作: (54)收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾;取西蜀,定南蛮,东和北柜,中军账内,变金木土革爻卦,水面偏能用火攻。 这幅南阳诸葛武侯祠内的名联取材于三国故事,上联集”一二三四五六七八九十”十个数词,下联取“东西南北中金木水火土”五方五行的十个名词,对仗严谨,将诸葛亮的智慧才华及一生丰功伟绩囊括其中,联句言精意深,崇论闳议,雄桀伟美,堪称精品。关于下联,有人据《三国演义》中赵子龙单骑救阿斗的故事另对:“怀孤主,突重围,单枪匹马,两军阵里,战数百千员猛将,独力犹能保万全。”此下联亦不失为上乘之作,上下联合在一起颂扬了孔明、赵云一文一武两位最受人尊敬喜爱的英雄。     

在汉字的繁简之间保护汉文化之探究

近年来,中国的崛起,唤起了国人对中国传统文化的重视,作为传统文化载体的汉字也愈发引起了人们的关注。本研究旨在探讨汉字在由繁趋简的历史发展过程中体现出的繁体字和简化字使用的利弊,试图在汉字的繁简之间寻找出最佳的途径,一方面让汉字的发展顺应以简化为主的趋势;另一方面能够尽可能地保护汉字中蕴含的汉文化因子,使其不因汉字简化,以及当今社会忽视汉字书写而逐渐被人们遗忘。     

浅析汉文化对朝阳三燕、北魏的影响

汉王朝是中国社会发展、民族统一的一个鼎盛时期,汉文化对后来的社会经济发展和民族文化融合的影响都是巨大的。这一论断在三燕故都、北魏营州辖境的朝阳发现的诸多三燕、北魏遗存中找到了充分的依据。朝阳是三燕、北魏时期我国北方少数民族鲜卑族的主要聚居地。鲜卑族是一个善于学习吸纳先进文明成果的民族。朝阳出土的三燕、北魏大量墓存,从政治、经济、军事、文化等方面,充分印证了汉文化对后来社会发展的重大影响。     

汉文化体验馆新型模式研究 ——以黄石地区为例

近年来,我国加大财政对文化科技与创新的支持力度,鼓励文化企业与文化产业发展、转型、升级.传统文化与现代科技、技术与理念相结合的方式,是使优秀传统文化在新时代的今天绽放出新的生机与活力的重要途径.基于此理念,该文试图从汉文化体验馆模式出发,以黄石地区为例,通过新型模式建构与探析其本质与内核,对其现状与存在问题进行分析的同...     

樟子松容器苗育苗技术探讨

樟子松是沙地造林的先锋树种,耐旱、耐寒、耐贫瘠。大量培育樟子松苗是治理毛乌素沙漠及绿化西北地区的需要,探讨樟子松育苗技术,快速成功的培育樟子松优质种苗很有必要。     

樟子松容器苗育苗技术探讨

樟子松是沙地造林的先锋树种,耐旱、耐寒、耐贫瘠.大量培育樟子松苗是治理毛鸟素沙漠及绿化西北地区的需要,探讨樟子松育苗技术,快速成功的培育樟子松优质种苗很有必要.     

媒体融合:从自我融合到抱团融合——中国外文局的融媒体探索与思考

正推动传统媒体与新兴媒体融合发展,同样是对外传播面临的时代课题。2014年8月,习近平总书记曾就推动媒体融合发展作出了重要指示,中央深改组会议讨论通过关于推动媒体融合发展的指导意见,媒体融合发展上升为国家战略。今年2月,习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上发表重要讲话,提出"融合发展关键在融为一体、合而为一"的要求,强调要尽快从相"加"阶段迈向相     

汉文化知识的跨域漂积与在地涵化研究——以孔子学院为例

<正>一、汉文化知识的全球共享:孔子学院现代性背景文化是知识生产、筛选、传播、分配、积累和发展的基础。一个民族在生存延续与进化发展中所形成的、具有独特内容与形式的知识体系被称为本土知识,即民族科学(Ethnoscience),带有明显的地方性和整体性~①。然而,以工业革命之现代社会为肇始,本土知识的传播也逐渐     

平台深度融合的启示

正媒体"融合"的概念最早出现在美国麻省理工学院教授普尔(Ithiel de Sola Pool)于1983年所著《自由的技术》(Technologies of Freedom)一书中,泛指由数字技术所带来多种媒介载体相互融合的技术演变——在数字技术的影响下,电信、电话、电报以及大众传播媒介之间原有的行业隔离与技术区别正在逐步消失。1随着科学技术的不断发展,这一趋势对传媒行业的影响愈发深远。传统媒体与新兴媒体之间的关系也由传统媒体建设新兴     

配合、竞合与融合——国外媒体融合的探索和尝试

近年来,新技术驱动的媒体融合现象深刻改变了全球传媒业的生态,围绕媒体融合的理论和实践不断推陈出新。在西方发达国家,媒体融合已经有了一些较为成熟的模式和经验,当然也不乏失败的案例。国外媒体融合的理论已经发展了30多年,形成三个主要的研究取向:一是作为产品的融合,二是作为系统的融合,三是作为流程的融合。从发展阶段来看,可分为不同媒介或部门联袂演出的"配合"阶段、互联网思维与传统媒体基因较量的"竞合"阶段和媒体有机体形成的"融合"阶段,并且正在向"内容分享"和"全面融合"迈进。     

国有企业党建与业务的融合

当前,我国经济发展已经步入新常态,国有企业改革已经进入深水区和攻坚区,党中央高度关注国有企业党的建设,要求不断强化和统一党的领导和完善公司治理,发挥国有企业党组织把方向、管大局、保落实的作用。近年国有企业党建工作全面加强,但也出现一些问题,比如党建与业务缺乏深度融合、党组织顶层设计不科学、党建工作方式缺乏创新、激励考核机制有待完善等情况。文章主要以国有企业党建与业务融合为研究论点,以融合过程中存在的不足为研究依据,有针对性地论述了国有企业党建与业务融合的解决途径,以此来不断增强国有企业党建与业务融合的水平,使党建与业务形成协调统一的一大整体,从而为国有企业的长效发展助力。     

刍议中西法律文化的融合

一、中西法律文化冲突之缘由法律文化的冲突是不同性质的法律文化之间存在的内在矛盾反映和表现。任何一种法律文化,都有其产生、形成、发展的社会历史条件和地域的民族的土壤,因而形成不同的法律文化类型和模式。各种法律文化体系所内涵的价值观念,