人性的自私与自私的人性

人性的自私不等于自私的人性,人的本性是否自私不得而知,但人的共性是自私的,"需要”不仅有纵向的层次,还有横向的层次,这是正确认识人性自私的前提因素.     

从人性到诗性的体验

李琦的诗歌像一块温润的玉,每一寸肌肤无：不透露着玉的光华：李琦的诗歌像一口恬静的泉,在悄无声息的流淌中带走我们心灵的尘埃;李琦的诗歌像一支悠悠飘来的古情歌,远离尘世的喧嚣。用大爱与真情抒写最动人的篇章。     

音乐教育关于“人性完整”与“人性净化”的学说

音乐教育是现代社会进行“人性完整”与“人性净化”的必由途径之一。音乐教育的巨大魅力在于：整合身心全面发展，培养真善美的纯净人性。     

人性和狗性

每到早晨，城里的狗们便牵着自己的主人出来遛弯——请注意，不是人牵狗，而是狗牵着人。狗在前面胡钻乱跑，人则屁颠屁颠地在后面跟头轱辘的东一头西一头的瞎窜，由人遛狗，变成狗遛人。见了电线杆或树，狗们就抬腿纵屁股地撒上一泡尿，有时候还要在大街上当众撅腚拉屎，大概它们在家里对着人拉屎拉惯了。     

言说“人性”的合法性依据——重释朱光潜的“自然人性说”

"自然人性说"是朱光潜在新时期对待当时的热点问题——"人学"问题的基本看法,也是朱光潜在新时期的代表性理论学说。新时期的朱光潜之所以对"人学"问题如此关注,正是源于他开始关注现实中的美学问题这一转变。朱光潜将"人性"解释成"自然本性",是在为论证"人性"的存在寻找合法性依据。因为"自然"在当时就意味着客观真实,它已经成为一种合法性的象征。朱光潜正是借"自然"的这种"天然正确"的象征意义来为"人性"确立其合法性地位。     

美术教学中的“人性”教育

叶澜教授指出：“我们的课堂教学存在一个突出问题，就是缺乏对学生生命价值的尊重。”这也是长期以来小学美术“封闭式”课堂教学的弊病所在。为了改变这种状况，《美术课程标准》将课程性质定位为“人文性”，这表明当前的美术教育已将“以学生的发展为本”的理念提升到了前所未有的高度。因此，     

沈从文：以人性关注被会

沈从文以人性关注社会,从人性的审美视角、艺术气质绘出了具有独特风情的风俗画卷——“湘西世界”。     

人性之丑恶与美善——余华小说的苦难背后

余华在中国当代先锋派作家中独树一帜,对苦难的叙述一直是其小说创作的重大母题。在余华看来．苦难可以折射出人性的两面：丑恶与美善。他的八十年代的小说主要表现苦难中的人性之丑恶,而九十年代后主要表现苦难中的人性之美善,前后期的创作出现了转型。余华认为苦难永远是人类不可超越的生存状态,呼唤人性中的美善是他现在也是以后小说创作的选择。     

“虎妈”现象背后的人性透视

"虎妈"现象透视中西当代教育理念的确差异很大,如一个重由外到内的后天教育,培养整齐划一、统一思想的集体主义成员;另一个则重由内到外的引导或启蒙,顺人之先天特性,主张人的自由发展和人格独立的宽松式教育等。在此基础上,文章运用比较研究的方法,去厘清教育理念差异背后的当代中国人性的特征:如重人之社会性,轻人之与生俱来的抽象本质;确信人之可塑性,忽视人之先天特性和不可塑性;强调人是集体中的一员,忽略其自由个性的一面等。     

人性的尺度 ——沈从文作品的性世界

“性”，是文学题材的特区。沈从文在二、三十年代致力于描绘一个性的世界，乃是将性作为一种描绘生命形态的手段，一种衡量人性的尺度。可以说，沈从文的这种写作是对中国自然性爱文学传统的赓续，对中国现当代文学也深具启迪意义。     

人性的弱点

一位科学家得知死神正在寻找他,便利用克隆技术复制出了12个“自己”,想在死神面前以假乱真保住性命。     

从文化的异化到人性的回归--文化与人性演变的一个视角

文化的异化导致人性的失落。中国儒家文化自汉代发生异化而成为政治统治的工具，由这一文化所塑造出来的必然是片面的人性和单向度发展的人。人性的回归需要文化的增殖，现代化将实现文化和人性价值的重新整合。     

从人性的蒙昧到人性的觉醒——读沈从文《丈夫》

沈从文《丈夫》是一篇描写特殊湘西人的生活样式的短篇小说。文章从人性的角度剖析了“丈夫”在妓船上一天两夜间的三次心理变化过程 :即由蒙昧、矛盾到逐渐觉醒的心理历程     

孟子之"性"概念探微

孟子是战国中期儒家学派的主要代表人物，“性善论”是其整个理论体系的基础。为了了解性善论，就必先廓清其所谓“人性”的概念内涵，孟子所谓“人性”，是人与生俱来的，具有道德规范和伦理价值的一种社会属性。本文试从两方面进行分析：1、孟子的“人性”之概念，是不包含人的自然本性的。2、孟子的“人性”之概念纯指人的善良本性，即良心，其表现为仁、义、礼、智。     

从人到兽的人性沦丧

剧情简介2008年上映的伊朗剧情类电影《背马鞍的男孩》,讲述了一个在战争里失去双腿的富家少爷雇佣一个穷男孩为他的坐骑,然后慢慢把穷男孩变成一匹马的故事。该片用戏剧化、荒诞化的手法,深刻地揭示了人性的阴暗面。     

心理学中人性观的超越:从人本主义到后现代

关于人性本质的争论由来已久,却始终都没有统一的结论。人本主义心理学认为人性本善,人性是发展的、自主的,人性是一个不断发挥自身潜能达到自我实现的过程。后现代心理学看到了人本主义人性观的局限性,认为人性是社会建构的产物,是受话语、社会文化影响的结果,以一种整合的、多元的视角来看,创造是内在于人性的基本意义所在。     

试论法性与人性之关系

文章首先指出人们对法性、人性内涵及认识方法的局限性 ,然后提出作者的法性、人性的定义并对法性与人性的关系进行论证 ,旨在揭示法性中所蕴含的人性思想 ,目的是唤起在法的制定和实施中应尊重人、关怀人     

彰显人性 深化管理

人性化管理的核心是“人性”，它以人的生活、工作、发展为指向，促使管理更贴近人性，更突显人文关怀，从而达到合理、有效地提升人的工作潜能和生存、生活的品质。学校管理的对象是人，它的特殊性决定了学校必须注重以人为本，实行人性化的管理。[第一段]     

从“性相近也,习相远也”看孔子的人性思想

本文围绕“性相近也,习相远也”讨论了孔子的人性思想,在对其进行形上化解读后,提出其人性思想中的性智相分,并进行了进一步的讨论。     

人性

2011年,广东陈贤妹老人扶助小悦悦的事,在全国引起了轩然大波。大家纷纷对那些见死不救、见危不助的人表示唾弃,赞扬陈贤妹老人的义举。其实,如果时间倒流三十年,这样见义勇为的事是毫不奇怪的。那时候,社会上流行雷锋精神;那时候,人们的精神是健康、诚信、积极向上的。