试论王国维的教育哲学观

王国维（１８７７—１９２７）,浙江海宁人。他早年热衷于西方哲学研究,对“可爱”的形而上学（指康德、叔本华等人哲学）与“可信”的实在论（指洛克、休谟、斯宾塞等人哲学）曾一度产生困惑,深感“可爱者不可信,可信者不可爱”;但是,当他借助这些西学理论去审察和反思二十世纪初期中国传统思想文化急剧增变时,却获得意外的成功。他认为,当时中国学术在外在的功利价值腐蚀下越来越失去其内在的独立精神,而失去独立精神的学术必将对现实社会和教育产生消极影响。为此,他大力主张学术独立,认为即使是最有用的教育学也不能缺少最无…     

“可信又可爱”的教师实践从哪里来——《教师实践智慧及其养成》评介

目前我们常看到的“绝大多数教师忙忙碌碌、埋头苦干的实践”可说是“可信的”现实中的教师实践;而“专家们循循善诱、苦口婆心提倡的实践”充满了人类所向往的种种美好：精神健康成长、潜能充分发挥、民主、自由、关爱……,可说是“可爱的”理想中的教师实践。追求教师实践合理性,当是“可信又可爱”的教师实践,即这种实践既能现实地为教师把握又能真切地展现教育的美好愿景。“可信又可爱”的教师实践昭示着追求优质教育、追求教师解放的新的发展方向。     

关于教育主体与客体问题的探讨

一教育主体与客体问题主要涉及教育过程中教育者与受教育者的地位及其相互关系,是教育学的重大课题。在近现代教育史上围绕这一问题展开过激烈争论,存在两种截然对立的观点,即以赫尔巴特思想为代表的“教师中心说”和以杜威思想为代表的“儿童中心说”。这两种观点或思想在其特定的历史条件下都起到过积极的作用,并对后世产生了深远的影响。但因     

“红色教育基因”融入高校教育学课程研究——以保定学院为例

“红色教育基因”对于发挥教育学课程思想政治教育功能有着重要价值。“红色教育基因”事关师范生政治高度,影响着未来师者的责任心和职业道德的养成;“红色教育基因”事关教育学理论深度,影响着教育学课程思政育“师”功效的发挥;“红色教育基因”事关“马工程”落地实践,影响教师教育课程良好生态的构建。在课程目标、课程内容、课程方法与课程评价四个维度上对“红色教育基因”融入教育学课程的路径进行整体设计,围绕培育基础教育领域的“四有”好教师这一课程目标,将“红色教育基因”与章节知识进行深度融合。开展“五个一”特色教学工程,实行多维度、多元素综合评价,深度挖掘校本特色“红色教育基因”,建设课程思政资源案例库,从而生成具有校本品牌效应的教育学课程思政模式。     

苏霍姆林斯基与《家长教育学》

瓦西里·亚力山德罗维奇·苏霍姆林斯基（1918—1970）是苏联的一位教育家，被人们称为“教育思想泰斗”。他强调儿童作为个人的整体和谐发展，关心儿童的幸福和自我表现。他在代表作《家长教育学》中说：“所有的人在拿结婚证前必须学习家长教育学，否则不发结婚证。”他认为：“家庭教育好比植物的根苗，根苗茁壮才能枝繁叶茂，开花结果。良好的学校教育是建立在良好的家庭道德基础上的。”     

既要教好书,又要育好人——在公共课教育学教学中的几点尝试

在公共课教育学的教学中,如何自觉地运用“教学的教育性”规律,做到既教好书,又育好人,这是我们教育学教师亟待解决的一个问题。多年来,公共课教育学的教学就存在一个老问题,即学生不爱听教育学课,认为教育学是“条条学”、“概念学”,学了没有多大用处。尤其是经过十年内乱,教育事业受到极大的摧残,青年学生的心灵受到严重的创伤,以致思想认识比较模糊。他们中间有些人对政治不感兴趣,不爱听政治理论课,盲目崇拜西方资本主义世界的物质文明,向往资产阶级的“自由”、“民丰”;以致专业思想不巩固,不想当教师,更不爱听教育     

让学生在树下坐一会儿——由一份作者来稿引发的思考——教育：珍视那份最宝贵的潇洒

“让学生跳起来摘果子”这一主张，由前苏联教育家赞科夫在他的名著《教学与发展》中提出。它的前提思想是，“教育学不应当以儿童发展的昨天，而应当以儿童发展的明天作为方向”(维果茨基语)，“只有当教学走在儿童发展前面的时候，这才是好的教学”(赞科夫语)。基于这样的认识。他们进一步认为，教师要     

幼儿园教学的新观点——从合作教育学谈起

苏联自1986年10月至今,开展着一场激烈的教育大辩论。在这场大辩论中,合作教育学赢得了苏联社会的普遍欢迎,并迅速确立了它的优势地位。合作教育学同时越听反快引起了我国教育理论界的强烈反响。合作教育学的核心思想,就是强调把教育教学过程建立在师生合作这种新型关系之上。传统的教育学把儿童看成是没有创新精神的、不听话的、任性的人;认为只有教师才知道儿童需要什么,不需要什么,教师的主导作用就在于“教育”(实际上是强迫)儿童服     

我国教师教育课程发展趋势探析

“学生”是“儿童”众多社会角色的一种,“学生文化”不同于“儿童文化”。我们在学校中见到的“学生”往往是“单向度”的儿童,是“教育对象”或者“教育主体”,而不是真正意义上的“儿童”。目前我国的教师教育对“学生”认识不足,更缺少对完整的教育对象“儿童”的认识。将儿童科学引入教师教育课程是向“儿童发展本位”的教育原点的回归,也是我国未来教师教育课程建设的发展趋势。美国的教师教育课程将儿童科学贯穿到教师教育专业教学的每一个环节,作为典型的“儿童中心”的教师教育课程值得我们借鉴和学习。     

《思想政治教育大纲》蕴含的教育学思想探析

《中国人民解放军思想政治教育大纲》以马克思主义为主导理论基础,蕴含着“教育人类学”、“主体性教育”、“自由教育学”、“教育生态学”、“欲望说”、“伴随学习”、“辩证的时间三位一体”、教育变革等教育学思想。     

回归生活世界的教育学

现代教育学的危机,不是人们通常所认为的——它还不够科学的问题,而在于其把自身确立为教育学的唯一形式。学校教育就长期被这种教育学所控制,并因此而排斥其他形式的教育学。而这一切,又都根植于现代教育教学与个人魅力、共享知识和共同体情境的剥离之中。但现代教育学依然不能阻挡其他形式的教育学发声,现代社会也不单纯只有这一种教育学。对现代教育而言,迫切需要的是重新认识这几种并存的教育学之间的内在关联。通过将教育情境更加教育学化,而不是使教育学更多地成为个人的知识压力,完全可以为生活世界中的民间教育学提供一片广阔的制度空间。教育者和学习者的命运都将因此而重建。     

论教育学识的习得与教育学派的创生

对教育学科学习者来说,学习是解构的过程,因此教育学派成为学科成熟的标志;对教育研究者来说,研究是建构的过程,因此教育学识的科学性与实效性才是学科成熟的标志。但教育理论科学性与实效性评价标准的缺位,既为社会大众利用个案对教育理论体系进行证伪提供了机会,也为教育研究个体利用个案对自己的研究成果予以证实提供了机会。走向教育实践,既是确定教育理论研究科学性与实效性评价标准的过程,也是教育研究者在实践问题的解决中,逐渐达成研究共识并进而形成学派的过程,也是通过教育学派间的理论竞争并最终形成教育研究范式的必然选择。     

Language Discrimination and Critical Pedagogy in ESL Education

This paper explores language discrimination and discusses the possible critical pedagogy in language education against discrimination. The paper talks about language discrimination consisting of three stages. The first one is institutional discrimination. The second stage is group discrimination. And the last one is individual discrimination. Then it moves to the analysis of critical pedagogy in ESL education. In the end the paper tries to discuss the possibility of anti-language discrimination education.     

Nonlinear Learning Underpinning Pedagogy: Evidence,Challenges, and Implications

This article provides a brief overview of the framework of nonlinear pedagogy and evidence emanating from motor learning literature that underpins a nonlinear pedagogical approach. In addition, challenges for nonlinear pedagogy and a discussion on how nonlinear pedagogy support the work of physical education (PE) teachers will be shared. Evidence from the increasing volume of work on nonlinear learning from motor learning literature is used to suggest how acquisition of movement skills is supported by nonlinearity. The emergence of goal-directed behaviors is a consequence of the performer, environmental, and task constraints. With a nonlinear pedagogy approach, the focus is on the individual learner where opportunities for meaningful actions can be learnt. Design principles based on representativeness, focus of attention, functional variability, manipulation of constraints, and ensuring relevant information-movement couplings can be delivered via pedagogical channels of instructions, practices, and feedback to the learners. Importantly, this focus on the individual sets the foundation for a developing nonlinear pedagogy framework to enhance teaching in PE although the challenges are non-trivial.     

论高等教育学与教育学的关系

论及高等教育学与教育学的关系,一般认为高等教育学是教育学的分支学科。但事实上,长期以来,教育学只是普通教育学的简称,在这种意义上,高等教育学与(普通)教育学完全是并列的关系。要想摆脱这种逻辑上的困境,使得“高等教育学是教育学的分支学科”成为客观的事实,重建完备的教育学是必需的前提。     

How does Education Support the Formation and Establishment of Individual Identities?

This article examines how education could support the formation and establishment of identities. It focuses on museum education and in particular artist interrogations of museum narratives. These interventions into museum pedagogy are critical reworkings of the presentation of cultural histories in dominant narratives. The aim of this research is to examine the consequences of these interventions for pedagogy in the museum site, when linear narratives are subject to reconstruction by individual agencies. The complexities of museum pedagogy are revealed and analysed in order to identify models of teaching and learning that are inclusive. The work of Fred Wilson, artist and curator of an installation project at the Maryland Historical Society in Baltimore, USA, is applied to explore notions of cultural capital and cultural empowerment through education in the museum. Throughout the article is concerned with investigating how the individual subject is formed and informed through the narrative. Analogies are drawn with the view that the curriculum may not be a neutral and objective selection of knowledge and that in the same way it is worth investigating this claim to enquire whether institutional presentations of history are equally subjective. If museum education projects are set by curators and education officers to meet certain curriculum requirements then there must be questions raised about the structure of narratives and the process by which they are disseminated. This article is an exploration of these actions with far‐reaching applications, to ascertain whether they can successfully promote social justice in education and empower the individual or whether they serve to polarize essentialism and multiculturalism.     

Not Critical Enough? Black Women Raise Challenges for Critical Management Learning

The aspirations of critical management learning are individual and societal transformation, with hopes for non-hierarchical learning communities. This article reflects on the experiences of running a critical management development programme with managers from diverse backgrounds, presenting six case studies of black women, whose experiences raise challenges for the liberatory intentions of critical management learning. Some found the programme positive, but others found it disempowering. In seeking to understand these experiences, and the differences between them, feminist pedagogy provides insights into gendered power relations which critical education neglects. However, for a business school context, with a widely diverse student group, it is argued that deeper insights are offered within anti-racist pedagogy and the concept of habitus.     

浅解实践哲学与教育学之缘--兼论教育学的生存困境

实践哲学与教育学有着天然内在的关联，可以说，实践哲学是教育成“学”的根基。近代教育学之所以走向分裂，根本原因就在于忽视了实践哲学。因此，今天重新返视并回归实践哲学和教育学的内在亲缘关系，是教育学摆脱生存困境的根本出路。     

重考知识的性质——一种教育学的视角

传统教育学以其他学科对知识性质的认识作为教育学的结论,而未从教育学的视角对知识的性质进行考察,因而,传统的教育学没有形成本学科对知识的独特认识。立足于教育活动本身,立足于学生个体生命的成长,立足于教育过程中的活动、实践与认识成果之间的关系等角度来考察,教育中的知识具有形上本性和创造性、在时间维度过去与未来的承接、在空间维度的延伸与互补、生命性等特性。     

教育学的坏理论研究之四：教育学的理论品性

虽然教育学有其存在的历史合理性和学术贡献,但总体上讲教育学具有较低的理论品性。教育学自身堪称形而上学,它基于先验概念所构建的教育理想国是脆弱的,只是一个排他性的理论空壳,其中充斥着大量理论伪问题。教育学不是学科理论,充其量只是从教者的职业指南。如果勉强称教育学是一种理论,它也是一种坏理论。因为教育学既不能帮助从教者实现有效的教育行动,也不能帮助从教者理解教育行动本身。以教育主张、原则、方法、模式表述的只是教育学者的主观建议,以它们为核心内容的教育学属于私人教育学,还没有经过主体间理性的洗礼而演变成理论。把教育学看作是教育智慧或艺术的学问,或多或少是恰当的,因为它表现出了低理论水准和高实践水准的特征。教育学学科的独立标志是独创的知识体系,教育学学科问题真正的追问是教育学到底独创或能够独创什么样的知识体系。教育学由于没有创新知识因而还没有成为学科,当然人们努力构建的教育学体系自然也都是空中楼阁。