朱熹与刻书

朱熹是宋代杰出的出版家,本文论述了朱熹的刻书目的、所刻书及刻书特点。     

论朱熹作为出版家的精神境界

朱熹是一位出版家,有自己的印书出版基地.1995年方彦寿先生发表<朱熹刻书事迹考>一文,其中说:"朱熹刻本的种数达三十几种之多,闽、浙、赣、湘,宦迹所在,均有刻书,因此,朱熹实际上是一位相当有成就的出版家、刻书家."     

综括前贤后出转精--评蔡方鹿《朱熹与中国文化》

蔡方鹿先生新著《朱熹与中国文化》（贵州人民出版社2000年10月版）一书,共分十二章,集中研析朱熹学术思想的各个方面,并阐说其与宋代各学术流派的关系、对中国传统文化多方面的影响、在中国文化史上的地位和在现代社会影响的双重性。作者力图将朱熹与中国文化研究的重点性与全面性结合起来,对朱熹思想及其与中国文化作了系统的剖析。 对朱熹思想的学术定位,是该书的基点。书中认为,朱熹既是宋代理学的集大成者,又是一位百科全书式的学者和思想家。这一定位,不仅抓住了朱熹思想的根本特质,而且揭示了朱熹思想的丰富性。全书对朱熹的相关     

弃儒崇释的真实写照——关于朱熹的两篇佚文

朱熹早年曾热衷于佛学,这是人所共知的事实。他在《答汪尚书》中说:"熹于释氏之说,盖尝师其人,尊其道,求之亦切至矣。"(文集卷三十)但是,无论在朱熹的文集、语录还是各家记载中,都很难看到朱熹学禅的具体材料。最近,我们从《续藏经》中发现了朱熹的两篇佚文,为研究朱熹早期思想和事迹提供了重要佐证。第一篇是《与开善谦禅师书》,全文如下: 向蒙妙喜开示,应是从前文字记持,心识计校,不得置     

朱熹对古代文献及其传播贡献的研究

朱熹在“文化成天下”思想的指导下,为恢复封建伦理纲常,推行教化,把著书讲学、振兴书院、教育仕子作为一生孜孜以求的奋斗目标。除了大量儒家经典注解之作外,朱熹及其弟子还对古代先贤的著作进行大规模收集、整理和编次。此外,朱熹修建书院,广征书籍,重视出版刻书,不仅促进了南宋学术文化的繁荣和发展,同时也对丰富我国历史文献宝库、保存文化遗产起了积极的作用。     

朱熹《三朝名臣言行录·丞相荆国王文公》征引文献探析

对北宋名臣王安石的评价,自宋以来褒贬未定,其中南宋理学家朱熹所编<三朝名臣言行录·丞相荆国王文公>对后世影响犹为重大.因<三朝名臣言行录>系辑录他书和文而成,故对相关资料的选录取舍,亦很能反映朱熹的思想政治倾向.但相关研究尚不多见,故本文即通过考辨<丞相荆国王文公>征引文献的史料来源,以探析朱熹通过辑录史料来显示其思想政治倾向的方法与特点.     

《朱熹年谱长编》出版

《朱熹年谱长编》２００１年９月由华东师范大学出版社出版，共１０５万字。这是著名朱子学研究专家束景南教授继《朱子太传》之后的又一部研究朱熹的力作。《朱熹年谱长编》第一次从全面收集、考辨原始文献入手，纠正前人诸多误说，逻辑演绎朱熹思想的历史真貌，是朱子学研究史上的里程碑式著作。《朱熹年谱长编》近获上海市１９９９—２００１年度优秀图书一等奖。《朱熹年谱长编》出版@钟明奇     

四书

《四书》是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书的合称。南宋理学家朱熹将这四部分辑录在一起，加以注释，题称《四书章句集注》，始有《四书》之名。其中《论语》是孔子的学生和再传学生记载孔子及其部分学生言行的书。《大学》是《礼记》中的一篇，传说是曾参(Shēn)的学生记述曾参言论的。《中庸》也是《礼记》中的一篇，     

浅谈加强书评导向之“三性”

何谓书评?顾名思义:就是指对图书的评论。这说文解字般的定义对否?翻开《辞海》,书目、书序、书学、书品、书谱、书传……却唯不见书评。据有人考证:我国早在春秋战国时期就有书评,孔子评《诗经》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”司马迁评过《离骚》,曹丕写过《典论·论文篇》,朱熹集注过《四书五经》,金圣叹批点过六大才子书。然     

四书

《四书》是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书的合称。南宋理学家朱熹将这四部书辑录在一起,加以注释,题称《四书章句集注》,始有《四书》之名。其中《论语》是孔子的学生和再传学生记载孔子及其部分学生言行的书。《大学》是《礼记》中的一篇,传说是曾参(sh叆n)的     

图书馆——源头活水环球来

宋代朱熹在《观书有感》中写道:"问渠那得清如许,为有源头活水来."诗篇以池水源头作喻,说明只有博览群书,不断吸取新的营养,探究新的问题,才能有所发现,有所进步.     

当文化化为人生气质

朱熹曾有一首被后世一再引用的《活水亭观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”有人称之为哲理诗,因其于形象中寓深刻的道理。我想,在朱熹心中,这是一首倡学诗。用今天的话说,这首小诗意在启迪人们要善于读书学习,源源不断地了解新生事物,才能保持思维的活跃,充实自己,与时俱进。     

朱子理学的书院教育和刻书传播研究

朱子理学是指以程颢、程颐和朱熹为代表的理学体系或礼学学派,是北宋二程和南宋朱熹两个学派的合称。本文将对朱子理学的书院教育和刻书传播进行详细探讨,以期探寻朱子理学的兴盛繁荣途径。     

朱子理学的书院教育和刻书传播研究

朱子理学是指以程颢、程颐和朱熹为代表的理学体系或礼学学派,是北宋二程和南宋朱熹两个学派的合称。本文将对朱子理学的书院教育和刻书传播进行详细探讨,以期探寻朱子理学的兴盛繁荣途径。     

从首刻《四书章句集注》看朱熹对图书版本和书院藏书贡献

本文论述了朱熹一生与书院的关系及对书院教育的重视。通过他对首刻《四书章句集注》，推进儒家学说传播，探讨了朱熹为丰富图书版本和藏书建设所做出的贡献。     

《四库全书总目》著录《二程粹言》考

《四库全书总目》卷九十二著录有杨时撰《二程粹言》一书,该书题为杨时所撰乃《总目》误题撰者,并且《总目》对朱熹删节二程语录一事及对《粹言》价值的评判等,亦有不当之处,值得进一步商榷。     

《四库全书总目》著录《二程粹言》考

《四库全书总目》卷九十二著录有杨时撰《二程粹言》一书,该书题为杨时所撰乃《总目》误题撰者,并且《总目》对朱熹删节二程语录一事及对《粹言》价值的评判等,亦有不当之处,值得进一步商榷。     

不阅读,与网络无关

这是一本及时的讨论阅读的书,提出了许多具有操作性的"如何阅读"的建议。怎样躲避不值得付出那么多时间的书?如何阅读小说、诗、历史、哲学?为什么要阅读漫画与影像?诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡,是怎么读书的?做笔记的方法;主题阅读没那么深奥;Fashion与经典的分界;一个普通读者越界的时候,需要知道的50件事情……     

成“圣”成“贤”之路──朱熹其人其学

朱熹（公元1130－12O0年）,字元晦,晚年自号晦庵,别号紫阳,江西婺源人。朱熹少年早慧,8岁读（孝经）,提笔眉批云：“不若是,非人也”,立志做孝子忠臣;与其他孩子嬉戏时,便能在沙地以手指画八卦,惊倒众人;10岁时读《孟子》,对其中“圣人与我同类者”的话十分欣赏,暗下决心要做圣人和贤者。朱熹18岁中举人,19岁进土及第,24岁步入仕途。从政期间,他以直言上书、力主抗击外敌、阐扬孔孟之道、恢复古制改革而声名远扬,但也因批评朝政而得罪权臣韩信胄,其学被指斥为“伪学”,被严加禁止,朱意本人及门徒被控为“逆党”,以至…     

四书

南宋(1127--1279年)及以后指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。其《沦语》、《孟子》皆先秦已成书，《大学》、《中庸》摘自《礼记》。《礼记》虽为汉人编定，但其内容则采自先秦旧作，早已列为五经之一。南宋哲学家朱熹(1130——1200年)继承北宋程颢、程颐之理学．推崇《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》并重．著有《大学中庸章句》、