生存·生存问题·生存观念与可持续发展散论

生存是对人生活性状的描述，有狭义和广义之别。生存问题源于对人与自然关系的处理和协调及人自身的内在的双重属性之相互影响与制约；生存观念既是对生存现实的反映，又不可避免地受到人的本性尤其是其自然属性的作用，由此引发的对环境的负面影响则使人类不得不寄希望于可持续发展观。维持最低限度的生存固然是人类活动的基点，但人的生存不应局限于此。只有人的生存观念有所提升，人的生存品质才会有实质性的改进，生存的意义才可能凸显，可持续发展或许才能成为现实。     

技术生存自反性与生存方式变革

技术生存是人类生存发展史的一个基本环节和本质性跃升,又是因具有强烈自反性而需要被超越的生存方式。技术化的背反性生存事实是我们变革生存方式、实现从技术生存走向审美生存的现实诉求。实现生存方式的超越需要在哲学世界观上变革我们对于世界和人与世界关系的理解方式。     

数字化生存与生存的数字化

计算机网络的形成,对人类产生的最大影响莫过于改变了人类的生存方式,使人类进入了数字化生存年代。数字化生存更新了人的观念,实现了个人化、个性化的生存,也带来了新的生存困境。要解决数字化生存中的种种矛盾,适应数字化生存,最佳对策应该是塑造网络时代的人文精神。     

论"可持续生存"

本试图从学理上提出“可持续生存”的概念。可持续生存是基于人类当下的生态环境危机而做出的回应,而提出这一概念也是对现实生活的观念性把握。它试图从哲学生存论的视角,反思人类生存的合理性与不合理性。并提出生存方式变革的新的方向。可持续生存强调的是,可持续发展要落实到每个个体的生存实践之中;当代人类生存实践的一个转向,就是走向可持续生存。可持续生存构成了时代明转向的基础,并成为迈进新明的起点。     

可持续发展观与生存观念的转变

作为人类生活中的一项具有实质内容与深远意义的变革,可持续发展观不仅是人类社会运作模式的自主性的和整体性的变革,而且必然还包含着并要求具体体现为人类社会诸主体的生存观念的重大变革,这就是从那种根深蒂固的动物性的、重占有的、片面的生存观念（“生存1”）提升到注重生存意义与生命质量,强调人、社会、自然全面协调发展因而具有自我反思、约束及调节机制与效应的属人的 生存观念（“生存2”）。传统的唯经济发展观之所以只能从“生存1”法理解人的生存,在于其人的假设是“经济人”与“动物人”,而可持续发展之对应于“生存2”,就在于相应的人的假设是“全面发展的人”,也只有从“全面发展的人”所蕴含的“生态人”去理解,“生存1”才能得到积极的和建设性的理解。所谓“一要生存、二要发展”中的“生存”也需要从“生存2”去理解,发展只是实现生存的手段,“生存2”才是发展的目的。在全球化背景下,中华民族的可持续发展与振兴道路所指向的目标绝不只是“生存1”,而是“生存2”。     

论可持续发展的生存意蕴

章概括了可持续发展的基本理论内容，论证了可持续发展具有深刻的生存意蕴，考察了人的生存意识的历史演化，说明了可持续发展是在人的生存意识基础上建立起来的新发展观，是针对人类的生存就机而提出的新的发展策略，指出可持续发展表达了人类对生存的永久期盼，是一 种全新的人类生存方式和正确的人类生存途径。     

论哲学与人类生存本性的内在统一

哲学对人类生存本性的把握，既是哲学永恒的主题．也是哲学之所以产生并存在了几千年的根本原因，而且随着哲学的进一步发展，将会更加凸显其对人类生存本性的澄明与反思。哲学所体现的流变性、超越性、矛盾性等特征与人类生存所固有的不定性、创造性和悖论性等内容是相对应的。哲学与人类生存的这种内在统一性表明：一方面，哲学是人类生存之所必需．只有从哲学去把握人，才能理解人和人生存的真谛；另一方面，哲学只有在对人的生存本性的把握中．才能使其追根溯源的底蕴得到切近与深刻的理解。     

从生存到存在:文化育人本质的演变与转向

文化与人最本质的关系根植于人的存在,因为人的存在而产生的文化育人本质演变,经历了人类"批判生存"与"学会生存"的认知困境、品尝了人类"尝试生存"与"认知生存"的行动阻碍,最终沉淀在人类"理解生存"与"追求存在"的生命期盼中,形成了今天文化化育生命的基本向度.文化育人的本质演变遵从人类学会生存与追求存在的自然演化逻辑,在...     

生存发展问题与可持续发展

生存与发展是同一个问题，人的生存方式的特点就在于用发展求生存。近代以来的现代化发展无疑产生了消极后果，但这并不是天人相分观念的恶果。人类中心主义需要反思并赋予更合理的内涵，但否定人类中心主义是不可能的。实现可持续发展需要反思人类既有的实践与生产方式，建立生产与需要之间合理的辩证关系，提高生活质量与生活品位，实现人与自然的和谐发展。     

卡夫卡与犹太人生存境遇

卡夫卡是２０世纪西方表现主义的代表作家。他的作品因表现出人类生存意义的悲剧性和荒诞性,被西方人认为是给人类指引痛苦的人。文章认为,卡夫卡作品能够表现出如此深刻的主题,是因为卡夫卡与现代派作家除了面临共同的客观世界（现代巨变的社会）之外,作为犹太人后裔的卡夫卡,犹太人特殊的生存境遇和他个人作为犹太人的生存体验构成他对现实主观体验的一种特殊激情     

The Art of Living and Positive Psychology in Dialogue

Abstract

The idea of happiness boomed in the public as well as in the academic domain over the last decade and has not reached its peak yet. However, the understanding of happiness (understood as eudaimonia) as being the utmost goal of human beings is hardly new. Philosophers have discussed this topic, under various terms, throughout history. One of the most recent philosophical concepts has been conducted by Wilhelm Schmid in his book Philosophie der Lebenskunst [Philosophy of the Art of Living], which is a theory about the good and beautiful life from a modern perspective under consideration of the philosophical history of this topic. Martin Seligman presented the ‘happiness formula’ in his book Authentic Happiness in 2002 and research about happiness, subjective well-being and life satisfaction (among others) began to form the field of positive psychology. This article provides a critical comparative analysis of philosophical concepts of the art of living and positive psychological research from an educational point of view. It will explore the extent of common ground between these disciplines, where they differ, and where they might be complementary.     

刍议生活陶艺的双重特征

文章着重从生活陶艺的生活特性和艺术特征方面出发,探讨分析生活陶艺的双重性特征体现,全面认识生活陶艺的特性,进一步促使生活陶艺符合时代的发展趋势。     

装饰艺术视域下的居住环境设计

装饰艺术作为一种最普遍、最大众化的艺术形式,是观察、体会、创造自然界和生活中广泛蕴含的一种展现美的方式。居住环境设计同样也是展现形式美的设计艺术。从装饰艺术视角创造并满足人们展现美的需要,将审美理想相一致的形态美,通过居住环境设计的表现赋予人们以精神上美的感受和审美的愉悦。装饰艺术是一种由装饰意识和装饰行为所构成的装饰品格,它可以存在于任何艺术形式之中,特别是与居住环境设计有着紧密的关联。从装饰艺术视觉领域看居住环境设计,好的装饰艺术设计作品融入到居住环境设计中,是对居住环境设计使命的提升,也是体现装饰艺术在居住环境设计中的重要意义。     

有意味的形式--论《活着》的时间艺术

在《活着》中，余华将“时代”与“生活”当作两条平行的主线，它们的表面联系是时间；但是，如果将它们作整体关照，就不难发现，小说两条线索的真正扭结点在于对生命的解读和超越。     

非物质文化遗产视域下民间美术的活态传承研究

运用文献资料、实地考察和逻辑分析等研究方法,对当代非物质文化遗产视域下民间美术的活态传承问题进行探讨。得出影响其传承的主要因素有:地方政府执行民间美术保护政策的力度不够;市场组织进入民间美术领域的愿望不高;民间美术团体传承民间美术的力量不足;相关的系统性理论研究缺乏;外来文化的影响。传承可持续机制:提高各级政府职能部门的重视;加强民间美术的技术创新;广泛开展各种传承活动;加强相关理论研究深度。     

浅谈有机化学课堂教学中生活艺术的运用

本文着眼于在有机化学课堂教学中引入生活中的艺术,以达到加深学生对生涩难懂的知识点的理解,增加课堂教学的趣味性,提高课堂教学的效率和效果的目的。重点阐述了该过程的实施模式,并用具有良好教学效果的实例对该过程做了详细说明,旨在提出新的课堂教学实施过程,供教学工作者探讨,共同为提高课堂教学的质量出谋划策。     

艺术作品是一个活的形式－论罗伯－格里耶的小说本体观

格里耶提出一个重要的命题：“艺术作品如同这个世界一样是一个活的形式”。它主要包含两层重要的涵义：第一,艺术作品的本体不是内容,它现实地存在于形式之中;第二,形式是活的生命的存在。这一命题从一个侧面逼近了艺术的创新本质。     

In Living Memory: The Dying Art of Learning Poetry and a Case for Revival

This article considers the practice of learning poems and the value of poetry in the memory, and emerges from the Cambridge Poetry Teaching Project, a small-scale research study co-ordinated through the Faculty of Education at the University of Cambridge. Drawing on the subset of findings in relation to learning and memory, the essay locates the practice within broader cultural and educational contexts and examines it in relation to some theories of memory and cognition, especially the work of Iain McGilchrist on the divided brain, and to personal experience. The article argues that there is a largely forgotten value in learning poetry and posits five ways in which it may contribute both to our experience and understanding of the poem and to our engagement with the world. Finally, the author considers the learning process itself and suggests a strategy in accordance with the proposed theorisation.