五台山文化地位的再检讨

文章从宗教、历史、文物、思想、政治、国际六个方面对五台山的文化地位进行了全面论述和更为精确的定位,从而促进五台山申报世界遗产工作的顺利进行。     

南少林与林俊起义及太平天国运动的关系研究

林俊起义及太平天国运动中的将士均是南少林武术之衣钵,南少林武术一度被视为反封建的有力武器,给封建统治者以沉重的打击。近代反封建运动不仅促进了南少林武术的广泛传播,同时也检验了南少林武术,促进其体系逐渐走向成熟,臻于大备。     

南少林武术传承的影响因素及发展策略

分析了南少林武术传承存在的制约因素：行政体制因素、传统武术自身因素和社会因素.针对存在的制约因素提出发展策略：强化政策力度,提升南少林武术的文化地位;搁置遗址争议,提倡和谐发展;制定推广的目标,丰富其内涵;定期举办赛事;加强后备人才的培养和储备;加强海外交流,扩大传播范围.为保护传承民族传统文化提供参考.     

南少林武术在近代的发展研究

运用文献资料法、访谈法、实地调查法、逻辑分析法等研究方法,以南少林武术为研究对象,在近代社会背景下,对南少林武术在近代的发展及影响因素进行了探研。研究结果表明,南少林武术在近代社会不仅人才辈出,且传播广泛,遍布全世界;而影响南少林武术在近代发展的因素不但包括斗争的需要,还有社会各界的倡导。     

福建南少林文化研究现状与发展之我见

"南少林文化"是"少林文化"的一个分支.由于历史的原因,有关南少林寺"遗址"的问题至今没有定论,致使"南少林文化"处于起源不明,发展受阻的境地.认为应以发展为重,暂且摆脱"遗址"问题的争讨,以现存的历史资料为依据,给已建成的三处南少林寺确定一个统一的说法,并采取重整南少林武功、再续佛教禅宗渊源和开展交流活动等相应的措施,重新形成一个包涵有寺庙、武功、佛教、人物活动等方面内容的"南少林文化体系",使这一古老的传统文化为现代文化事业的发展和经济建设做出新贡献.     

检讨 检讨 检讨书

先把我逗乐了：想必很多同学犯过这样那样的大错或小错,于是写过这样那样风格不一的检讨书,跟家长、老师或朋友保证过一回、两回或数回。检讨书的格式大家都知道,书写的关键点也离不开“态度诚恳、保证改错”等,否则过不了关。     

试述泉州南少林武术产业的发展

福建南少林武术是中华民族优秀文化的重要组成部分。迄今,泉州、莆田和福清三地已投入巨资建成"南少林寺"。本文采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对福建泉州南少林武术产业发展的现状及优势进行了分析,并进一步对泉州南少林武术产业化提出相应对策。     

写给母亲的检讨

从得知母亲患病的那天起，我几乎每天都诚惶诚恐地过着。今年八月份，我专程回来看望过老人家，进门第一件事就是看看母亲的模样。我把手伸过去，让她抚摸着，她就久久地不放。然后从手上摸到我的脸上。那一时刻，我的血直往上涌。我从母亲的手上，感觉到她的皮肤是惊人的粗糙。我一直在反问自己：这就是我的母亲吗？怎么突然变得这样苍老了？但我同时也发现，母亲心里是滋润的，温暖的，她见到了幺儿，如同见到了阳光，禁不住一脸沧桑的笑，眼睛里装满了泪花。     

我国法律运行机制的检讨

高效理性的法律运行机制是社会主义法治实现的制度基础，但是，目前我国的法律运行机制的各个环节都不同程度地存在一些问题，找出问题的症结所在，以便能准确把握依法治国方略实施所面临的现状。     

泉州南少林武术产业化优劣审度及发展研究

分析了当前南少林武术在泉州地区实施产业化发展的优、劣势,运用文化产业的相关理论,从旅游、表演、培训、品牌等方面探讨南少林武术实施产业化发展的构想.以期为更好弘扬南少林武术文化,发挥南少林文化在泉州地区经济发展中应有的贡献提供参考依据.     

刘少奇与皖南事变后的新四军

刘少奇在皖南事变发生后,处变不惊,及时向中共中央建议调整战略方针,以战略家的眼光,率先提出在苏北盐城重建新四军军部,并实现了华中党军领导和指挥的高度统一,创造性地解决了抗日游击战争中战略指挥关系问题。刘少奇对华中抗战尤其是新四军在盐城重建军部后的发展壮大,建立了不可磨灭的功勋     

"多"和"少"及其相关结构的不对称

本文描写了“多”和“少”、“很多”和“很少”、“不多”和“不少”的对称和不对称现象,并尝试从语义和认知角度对此进行解释和分析。我们发现语义对于语法功能有很大的决定性,此外语法功能还在一定程度上受认知因素的影响。     

《诸经要集》与《法苑珠林》版本流传之研究

释道宣《大唐内典录》和道世《法苑珠林》卷百均不著录《诸经要集》,其首次著录是从唐释智?《开元释教录》开始的。现本《诸经要集》即道世自录《善恶业报论》,乃《法苑珠林》初本。道世“诸经要集”之称另有所指,其作品中所云“诸经要集”与现本《诸经要集》并非同一书。     

对先秦时期同义词“寡、少”的辨析

对同义词“寡、少”两字的辨析,从古至今观点众多,对先秦时期而言,二者的异同情况需具体分析。文章以先秦十一部著作为例,检索“寡、少”两字的具体使用情况,从共时的角度进行分析和探微,在诸多前辈专家学者的论断基础上,对二字意义和用法上的区别作进一步的探讨,从产生时间、语法功能以及词义等方面得出结论。     

王梵志《吾富有钱时》诗"貌哨"一词义正

王梵志诗《吾富有钱时》"貌哨"一词,前辈解释多有分歧。本文结合音韵、方言等材料重新解释了该词。     

邵洵美研究述评

唯美主义作为美学现代性的一种姿态,是19世纪后期以英法为中心波及整个欧洲的文艺思潮。20世纪前期唯美主义在欧洲衰竭,却先后在日本和中国大放异彩。在中国现代文学史上,唯美派作家一直被视为堕落的资产阶级,处于“另册”地位,评论者对许多现代作家的唯美倾向也都视而不见。20世纪80年代以来,随着经济体制改革和都市文明的复兴,中国唯美主义思潮被重新发掘。邵洵美作为创作风格和理论主张都很鲜明的唯美主义者,很快吸引了研究者的目光,邵洵美研究正在渐渐形成规模,如何在此方面获得突破,更好地填补这块空白,成了学者们共同思考的问题。     

邵式平研究综述

在研读文本的基础上,系统梳理了近30年学术界对邵式平生平及思想的研究成果。随着原始资料的整理出版、研究专著及论文的发表,学者们集中探讨了邵式平的经济、科技、文化、教育思想,提出系列深刻独到的学术观点。但纵观现状,邵式平研究仍有进一步加强、深化、拓展的空间。     

试论“布政使”林则徐

林则徐在四十年的为官生涯中曾五次任＂布政使＂一职。在每次的任期内,他都兢兢业业、勤政为民、体察民情、承宣政令、教化于民;励精图治、救灾患、与民生息,殚心为各省筹划财政;廉洁奉公、正身立朝、重视教育、为民兴利,政绩斐然,成为清代勤政廉政的楷模。他的这一系列措施也取得了一定的成效,在一定程度上减轻了人民的负担和痛苦,从而促进了当时社会政治、经济的发展,不愧为＂一代良吏＂。     

论林语堂的“避隐”思想

林语堂的"避隐"思想,不是为逃避社会与生活本身,而是为逃离政治与是非的漩涡。这既是他的存身之道,又是他追求诗意审美生活情境的重要手段。这种思想,在他的创作及其生活中得以体现。     

也谈徐志摩与林徽因

在徐志摩的婚恋中，传得最广的、最神秘的就是他与林徽因的恋情。他们自1920年在伦敦相识．便结下了不解之缘。徐志摩为了林徽因，做了他所能做的一切，甚至最后因她而死；而林徽因虽然在婚姻上选择了梁思成，但徐志摩在她心中却永远有着一个任何人无法替代的位置。