薛瑄"心性论"的美学思想

薛瑄的"心性论"以"性"、"心"为美的本体、本源,强调性的差异性,心的物质性,提出了"复性"的美育思想,涉猎到美的本体论、认识论、价值论等诸多问题,是有唯物主义倾向的哲学美学思想。     

老师要做有"心"人

教育是"心"的教育,只有教育者是一个有"心"人,才能教好学生,才能为社会培育出"四有"新人.     

用"心"去教育

用"心"去教育学生极其重要.本文从用"心"去融合学生的"心",用"心"去感化学生的"心"两方面加以论述,并结合实例证明了用"心"去教育学生的有效性.     

以"三心"转化"学困生"例谈

"三心"就是爱心、耐心和慧心.爱心是前提,没有爱心的教育,不是真正教育;耐心是基础,没有耐心的教育,只是昙花一现的教育;慧心是关键,不懂得教育的知识,不掌握教育的技能、技巧,爱心、耐心也只能成为空谈.对待"学困生"尤其需要教师要有"三心",甚至要加点"偏心".     

陆象山"心"、"理"关系新释——从阳明评象山"只还粗些"出发

对阳明批评象山"只还粗些"的理解关系到两人思想的根本分歧以及双方学派归属.从"宇宙整体"出发,可以看出象山"心"、"理"关系是一种从同一、间离到重归合一的动态过程.阳明看到象山心、理相区分的一面,却没有看到这种区分是动态过程的一个阶段,他对象山的批评并不准确."心即理"命题不能充分彰显象山在"心"、"理"关系上动态流转、圆融复一的特质.不应机械化解读"心即理",而要从文意脉络来理解之.     

班主任工作应以"三心"应对"三怕"

班主任工作有"三怕":一怕性子急,冲动发脾气;二怕马马虎虎,工作不仔细;三怕思想疙瘩解不开,心情受压抑.文章指出,班主任老师应以耐心、细心、爱心"三心"积极应对"三怕".     

论庄子的"心"思

庄子对人"心"的思考,总是与现实、身及身外、人的生命乃至精神的成长等因素联系起来综合考虑的.庄子的"心"之思具有较强的逻辑递推层次性、丰富性."成心"即人的知觉直感不直接或不必然是负面的,只有当其被作为判断事物是非的唯一尺度时,它才有可能等同于成见、偏见."蓬之心"是人们由于将自我封闭起来而形成的狭隘、"蔽于一曲"的心灵状态."以心复心"首先是去弊、疏塞,去除"蓬之心";其次则是要把平时分裂和外放的精神收聚起来,追求一种理想的"心"境,即"游心乎德之和" .这实际上是提醒人们应淡化对"外物"的忘我追逐而注重内"心"世界的充实与涵养.     

切中"三度",做好"马克思主义基本原理概论"教学

"马克思主义基本原理概论"课是高校思想政治教育的核心课程之一,决定着教育的政治方向.要真正让学生做到将马克思主义的立场、观点、方法"入脑"入心"随行",教师要端正对待马克思主义的态度,勇于捍卫马克思主义,自觉抵制错误思潮,才能达到"其身正,不令而行"的效果;授课内容要有深度,不流于形式,才能帮助学生掌握系统的马克思主义方法;要有温度,以情入心,了解学生的思想动向,促使学生自觉转化.     

论庄子的"心"观

庄子认为,"心"是祸福的根源;人心的淳朴是天下太平的保证;心的虚静是成功的关键.心的最高境界是"心如死灰",即物我两忘、心物合一的境界,这其实也是"道"的境界.在此境界中,世俗的功名利禄的追求、仁义礼智的观念等已被清除出心,心恢复了本来的自然、淳朴、清静.生活在世俗社会受世俗观念束缚的人需要修心,修心的目标就是"心如死灰",修心的途径是"心斋"、"坐忘",印屏除世俗的欲望、观念、价值,规范对心灵的束缚,使心灵恢复纯净质朴而又自由超脱的状态.     

与三角形的"心"有关的解析几何问题

三角形有重心、内心、外心、垂心和傍心,利用这"五心"构建的解析几何问题,涵盖了代数、三角、几何诸方面的知识,综合性强,方法灵活,是教学中的一个难点.     

一"境"多"情",在"有意思"的学习中提升地理学科素养

一、一"境"多"情"是培养学科素养的重要途径 "有意思"有两层含义,一是指有趣味,二是指有意义,耐人寻味.有价值的教学首先要能吸得住学生,然后留住其心,使其"心向往之",实现融合知识、能力和价值的综合素养,从而使"立德树人"在实践中真正落地.     

孟浩然"仕"与"隐"的矛盾心态探微

长期以来,人们一直认为孟浩然是一位纯粹的隐逸诗人,但近年来却有一些学者认为他有强烈的入仕之心.文章从文本入手探寻孟浩然"仕"与"隐"的矛盾心态,认为孟浩然的入仕情结是时代精神的充分体现.     

通过多彩的活动让学生带着"五心"为人处事的探究

本文通过让学生参与多项活动,呈现了"五心"人--责任心、信任心、合作心、团结心、感恩心.展示了18张体现不同活动内容培养"五心"人的照片,详尽的介绍培养"五心"人的方法及过程,汇集了全班学生的体会,感悟信息.可供同行在教学过程中废弃口头说教和煽情呼吁,通过带领学生实践多项活动,让学生从活动中体会、感悟这五心.     

基于"心本管理"的高校教师激励策略举要

"心本管理"的关键是"关心、宽心、赢心、聚心".因此,基于"心本管理"的高校教师激励策略应主要表现为物质激励、精神激励、参与激励和目标激励等.高校管理者应尊重教师的自由和权利,实行民主参与式的目标管理,最终凝聚整个学校的人心.     

高校思想政治工作要时刻放在"心"上

高校思想政治工作既是一门管理科学,又是一种心理沟通艺术.我认为,在各种情况纷繁交织、各种矛盾错综复杂的现实生活中,要卓有成效地开展思想政治工作,必须做个有"心"人,时刻把思想政治工作放在"心"上.     

浅谈"后进生"的转化工作

教育不仅是一门科学,也是一门艺术.做好"后进生"转化工作,必须有奉献精神,必须把生命的火、赤诚的心、真挚的爱全部献给学生.转变一个"后进生",和培养一个"优等生"同等重要.     

"哀莫大于心死"--切莫"心罚"学生

目前,"心罚"已成为校园中需要认真对待的现象."心罚"伤害的是孩子的心灵.受"心罚"的孩子自尊被摧毁,自信被打击,智慧被扼杀.     

德育教师的"心""情""行"

教师,特别是德育教师,在思想、感情和行动方面必须有较高的要求,做到"心"、"情"、"行"的统一. 一、深入探讨学生个性,全面掌握学生特点 <孙子·谋攻>中所说的"知彼知己,百战不殆",用到德育教学工作上来,就是要使我们的教育工作"取胜"于学生,必须深入学生,了解学生,认真研究探讨学生个性,全面掌握学生特点,做到心有学生,记住学生名字,并了解其性格特点,弄清思想动向.     

朗读训练须"神形"兼备

朱熹讲读书需"眼到、口到、心到",而"三到之中,心到最急".意思是没有"意会",焉能"言传"?而要做到"心到",则必须进入文本,揣摩词句,这样才能体会情味,产生语感,才能激起学生鲜明的"内心视象",引起内心感受与情感共鸣,才有可能通过朗读表达出来.     

"心罚"猛于虎

体罚学生早已为学校明令禁止。在人们的口诛笔伐中,这种以"罚"代教的"棍棒"式教育逐渐得到遏制。但是,另一种更为隐蔽的变相惩罚方式--"心罚"--仍大量存在。一些教师在教育工作中,以胁迫、谩骂、讽刺、挖苦、冷落甚至羞辱等违背教育规律的极不文明的错误言行对待学生。这种教育方式在心理上、精神上给学生造成极大伤害。 　　与体罚相比,心罚之危害更大。从"罚"的外部特征来看,体罚是显性的,而心罚是隐性的。教师对学生"心罚"主要体现为一种言语行为态度,较之体罚,具有很大的隐蔽性和随意性。当前对于校园的"心罚"风,一来缺乏必要…