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1.
聂涛 《胜利油田师范专科学校学报》2002,(3)
在文字出现之前,原始人类留下了大量的绘画形象。如何理解原始人类的绘画是一个重要问题。原始绘画,是原始人类通过对所画图像实施巫术来达到其实用性的目的——解决生存问题,它在原始人类眼中有象征性意义,也就是图象即实物,它是不带审美因素的。 相似文献
2.
曾珍 《和田师范专科学校学报》2006,26(3):114-115
《雅歌》作为《圣经》中唯一的爱情诗,除了张扬奔放的爱情外,可以从中挖掘出刚性原始主义的题旨和意蕴。它所表达的不仅仅是一个民族的曾经生存状态,更重要的是昭示人类本来应该有的生命活力。 相似文献
3.
聂涛 《中国石油大学胜利学院学报》2002,16(3):24-25
在文字出现之前,原始人类留下了大量的绘画形象.如何理解原始人类的绘画是一个重要问题.原始绘画,是原始人类通过对所画图像实施巫术来达到其实用性的目的--解决生存问题,它在原始人类眼中有象征性意义,也就是图象即实物,它是不带审美因素的. 相似文献
4.
在岩画中所描绘原始舞蹈的内容,反映了原始社会生产劳动过程的场面,是原始人类面对自然环境产生的一种生产方式和思维方式,从功能上讲它仍然依附于原始巫术或生产记事等实用意义,画面真实记录我国远古先民的生产生活,是原始先民思想感情的符号. 相似文献
5.
陶长坤 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1990,(1)
本文认为原始文学以口头文学为其存在形态。原始文学与人类本身同步产生。文学起源于劳动,但不仅仅起源于劳动,是以劳动为主元的多元综合。原始文学可分杭育杭育文学和神话文学两个时期.杭育杭育文学以摹仿为基本手段,由于摹仿的拙劣。而造成一种今天看来属于象征的艺术效果。神话文学根据内容可分为解释自然的神话,征服自然的神话,由图腾崇拜引发的神话等多种类型.各种类型的神话都体现了象征艺术特色。其象征是建筑在想象的基础上。两个不同时期文学中所展示的象征艺术都属于原始象征艺术的范畴。 相似文献
6.
胡清媛 《中国科教创新导刊》2011,(2):81-81
原型批评注重从原始文化形态出发揭示创作潜在的深层意识,把一个人们不经意的文学现象突出地显示在人们面前,使人们由此而认识到了自身中潜在的人类早期的遗留物.这种遗留物沉淀在艺术家的创作头脑中,使创作时使不自觉地外化出来.它也体现了一种比较稳定的原始意象的模式对创作的制约和推动的作用."原型"关联着作品与批评的文化意识.它不仅仅是用文化人类学或神话美学分析作品,而且还在比较广泛的文化形态方面研究文艺作品与作品之问的相互关系.人类迄今为止发现的原始意识的载体并不是神话,至少不限于神话.艺术中原型的存在和原型的生成可以追溯到原始艺术时期作为后世"原型"再现的彩陶纹饰.本文试着在原始文化的艺术圈子中寻求作品的文化形态,指出其原型的存在. 相似文献
7.
赖英晓 《青岛职业技术学院学报》2003,16(2):18-22,28
在现代文学史上,曹禺一度被简单地划归为社会问题剧作家。事实上,曹禺作品的含义已远远超出了现实问题本身。笔者试图从曹禺对自己剧作的阐释,其塑造人物形象上的一贯性,及其剧本的结构的独特方式来解读他倡导的“原始”的真实内涵,进而揭示曹禺的剧作实际上反映的是对人类命运的终极关怀。 相似文献
8.
刘锡诚 《首都师范大学学报(社会科学版)》1996,(2)
原始社会的生活是原始艺术萌生与发展的土壤。原始诗歌伴随劳动产生,其最初阶段,劳动、音乐、诗歌互相紧密联系,三位一体。原始人类以石头、陶器、骨牙器等为物质依托,创造并发展了绘画和雕塑艺术。原始艺术的发生和初期发展,又与原始宗教、原始巫术关系密切。在原始人的宗教信仰中,图腾信仰带有普遍性,其对原始艺术的影响亦带普遍性。原始神话把远古人类的图腾信仰表现出来,带有行为和道德规范化意义。原始的。c理冲动导致原始歌舞的发生。原始先民的“自意识”发展成熟起来,原始艺术便从单纯的自娱性质进入到既自娱又娱人的性质。 相似文献
9.
祝帅 《青岛教育学院学报》2001,14(2):48-50
原始美术符合设计基本属性和特征,应当被视为原始的设计。因此,一切“纯美术”作品都起源于人类最原始的“设计”。在艺术发展史上。“原始设计-纯美术-现代设计”经过了漫长的流变进程,符合否定之否定客观规律。本文试对此命题做抛砖引玉式的探索。 相似文献
10.
张春河 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2008,(2):127-132
原始舞蹈粗犷、单纯、情感执着、群体意识等,正是原始民族舞蹈的普遍性特征。它充当着原始人们交流思想和感情的工具。原始舞蹈起源于人类的社会劳动,正是劳动创造了人和人类社会,也为原始舞蹈艺术产生提供了物质前提;原始舞蹈产生主要源于人类求生存发展的劳动生活需要,并根据各种需要形成了如原始狩猎舞、图腾舞、生殖崇拜舞、原始战争舞、原始巫舞以及原始自娱舞等不同的舞蹈形式,模拟性是这些舞蹈形式最大的外部特征。 相似文献
11.
韩婷 《辽宁科技学院学报》2007,9(3):35-36
原始主义文学的主要特征是原始批判现代文明.在二十世纪上半叶的中国文坛,沈从文笔下湘西题材的作品以人性为尺度,为我们构建了一个高度审美理想化的世界. 相似文献
12.
徐子峰 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2005,28(1):116-119
新石器时代的“女神”现象,是具有普遍意义的原始宗教话题,是人类在漫长的历史发展进程中自然形成的崇拜方式。中国“女神”昭示着中华大地史前原始崇拜、原始宗教及巫术文化的繁荣。“女神”现象贯穿整个新石器时代,这种神秘的崇拜习俗,在一定程度上反映着史前人类社会生活的真实。 相似文献
13.
张扬 《黄河科技大学学报》2009,11(3)
舞蹈的萌芽和形成时间应该远溯到人类发展的洪荒时期,远远超出了人类的记忆范围.原始舞蹈粗犷、单纯,有着一定的群体意识,在相当长的时间内,它充当着原始人们交流思想和感情的工具.原始舞蹈起源于人类追求生存发展的劳动生活需要,并根据各种需要形成了如原始狩猎舞、图腾舞、生殖崇拜舞、原始战争舞、原始巫舞以及原始自娱舞等不同的舞蹈形式.模拟性是这些舞蹈形式最大的外部特征. 相似文献
14.
李梦 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(1):66-69
作为早期人类实践活动的重要内容的原始巫术,是精神生产的种类,它表现为合规律性与合目的性。同时,它又具有想象性,形象性,情感性,在其实践过程中,必然伴随着美感的生发,因此,原始巫术是带有审美活动性质的实践。 相似文献
15.
生态文学作家郭雪波的小说《银狐》揭示了自然和精神的双重生态危机,并为我们展示了生态危机失衡所造成的巨大灾难。本文主要论述《银狐》中所昭示的双重生态危机;作家在为人类的遭遇无比同情的同时进行的宗教与爱的出路探寻;以及作品中表现出的深层的生态焦虑。 相似文献
16.
朱俊威 《河南广播电视大学学报》2013,26(3):51-53
巫术思想产生于人类石器无文字时代,是人类最初的思维阶段。岩画就是原始人类在思维自然界各种事物的过程中的杰作,是原始先民思想感情的符号。舞蹈是原始人类与神对话的一种仪式,求平安和其他各种愿望,在群体癫狂中表达对神的敬畏。 相似文献
17.
基于原始创新的一流大学 总被引:1,自引:0,他引:1
一、引言 原始创新是指在机理、规律、现象和新技术方面的首次发现及发明,这些首次发现及发明在推动人类进步方面蕴含着巨大潜力并经得起历史的考验。一流大学是指那些在学术声誉、学生选择、教师资源和经费资源等方面具有国际比较优势,特别是能够不断作出包括原始创新在内的重大科学贡献的高校。有关统计显示,原始创新与大学,尤其是一流大学有着密切的关系,这种关系使得两者相得益彰、共生共荣。对原始创新与一流大学之间关系的深入研究将有助于逐步摸清两者之间的规律,多出原始创新成果,加快一流大学建设。 二、一流大学对原始创新… 相似文献
18.
心灵的底蕴--荣格原始意象探析 总被引:3,自引:0,他引:3
原始意象是荣格心理学说中一个重要概念,它是一种人类古老活动的经验在心灵深处的积淀。文章试图以原始意象与本能、意象和原型的关系去廓清原始意象的真实涵义,并指出了原始意象提出的意义。 相似文献
19.
高伟 《黄河之声(科教创新)》2015,(4):113
原始乐舞作为原始人类生产生活的真实写照,是人类古老艺术文明的结晶。探求原始乐舞及其所蕴含的文化心理对于发展人类艺术文化事业具有重要意义。本文从原始乐舞的基本概况入手,简要分析了原始乐舞所代表的文化心理,揭示了文化与生活之间不可分离的必然关系。 相似文献
20.
《河北能源职业技术学院学报》2015,(4)
原始创新是指前所未有的科学发现、技术发明、原理性主导技术等创新管理成果,它是人类进步的原动力。在对图书馆原始创新的内涵进行分析的基础上,提出文化、个体和协同对原始创新的原动力思想。 相似文献