宗教的区域性差异——试评严耀中教授的《江南佛教史》

中国自古以来由于种种原因存在着不同特征的区域文化,诸如三秦文化、川蜀文化、吴越文化、楚文化、齐鲁文化等等。宗教作为文化的一部分也必然带有某种地域性。二十世纪以来,有关宗教历史文化的研究并不寂寞,有关中国佛教史的论著,近十余年间亦不少。然而区域性的佛教史论著却寥若晨星。且其区域的划分受现行的行政省区所束缚。严耀中教授之《江南佛教史》(上海人民出版社2000年11月版)无论在选题,研究成果及     

开展吴楚地域文化研究促进中华文化伟大复兴--首届吴楚文化学术研讨会综述

吴楚文化是中华文化中一个重要的区域文化，在长江文化发展中起着重要作用。2005年10月于鄂州大学召开的首届吴楚文化学术研讨会，在学术界首次提出吴楚文化这一新的课题。与会专家学者对吴楚文化的学术建构、文化内涵及其研究的意义等几个基本问题进行了热烈而深入的探讨。该文对此作了学术性的综述。     

试论“劳动解放社”时期(1883-1903年)普列汉诺夫的政治思想

普列汉诺大(1856——1918年)是一位大名鼎鼎而又复杂多变的历史人物。他一生中最光辉的时期,是1883——1903年这二十年。在此期间,他领导创立了俄国第一个马克思主义团体——“劳动解放社”,并完成了一系列光辉的马克思主义论著。对普列汉诺夫这一时期的思想,我国理论界和学术界基本上都是肯定的,认为他在唯物     

吴楚文化研究规划课题

一、关于吴楚文化的学术定位1、吴楚文化的学术建构2、吴楚文化特色及人文内涵3、吴楚文化的形成、发展4、吴楚文化在中华文化中的地位、作用5、吴楚文化与吴、楚文化6、吴楚文化及其后续文化7、吴楚文化的现代转型8、在传统文化格局变动中的吴楚文化9、北宋以后吴楚文化的发展10、吴楚文化与异质文化的撞击、吸纳、竞存11、吴楚文化与西方文化、其他文化的比较二、吴楚文化研究的内容、类别(一)研究内容1、吴楚文化的源流、变迁2、吴楚文化的历史及文物考古3、吴楚文化的传承及文化传统4、吴楚风物、民俗5、吴楚交流与融合6、吴楚文化的学…     

试谈屈原与柳宗元创作思维活动的异同

柳宗元(773—819)出生在唐代长安,就中华文化形态学来讲,他是在中原华夏文化中茁壮成长的。他33岁参加以王叔文为首的政治革新运动,后贬居永州。永州地处荆楚南越之间,正是楚文化的洞庭湖南部基地。如果说,楚文化是以主源祝融,干流华夏文化,支流蛮夷文化,“三者交汇合流”(张正明《楚文化史》)而成的话,柳宗元就是从中原华夏文化,进入到楚文化的次腹地永州,既与楚文化,又与古越文化的遗风,朝夕与共,整整十年。屈原(约前304—前278)是战国时代楚人,他是在楚文化心腹地成长壮大的。现在谈谈屈、柳两人的文学创作思维,在楚文化的孕育和薰陶下,既有共同认可,又有不同折射。     

漆木光华——浅谈楚文化与漆器

漆器作为我国古代历史上一种重要的手工业产品,在楚文化发展中具有重要历史地位,其文化价值之高已经超出人们的想象,它不仅代表着古代漆器绘制工艺之高超及髹漆工艺之娴熟,更以物质形象表现出古人那瑰丽奇伟的艺术想象力,它是古人留给我们的一笔宝贵的精神与物质文化财富。漆器与楚文化紧密相连,作为楚文化故乡的湖北,其漆器收藏之丰更是国内罕见,笔者认为有必要作此文让人们更多地了解漆器,本文旨在研究漆器与楚文化的魅力与其厚重的历史价值。     

荆门特色文化述要

在相当于新石器时代中期的原始社会(距今约5000年),荆门已有了沙洋县五里铺镇的"马家院"、后港镇的"城河"等原始文化古城。此后五千年文明史,连绵有序,分布密集,其中最具特色的是原始文化,楚文化和明帝王文化。几者间,又以楚文化的考古发现和研究在国内外影响最大。大薛家洼王陵,是我国发现的唯一的楚王陵园;郭店楚简,是我国最早的原装书;战国女尸,是我国发现最早的湿尸,被称为"中国第一古尸",它们都是荆门历史文化的精髓。     

齐文化的产生和研究齐文化的意义

（一）文化是社会现象的一部分,每一时代的文化现象是该时代历史现象的一段横断面。只有在一定的历史条件下,来观察某种文化现象,才能看得清楚。前几年开过一次楚文化研讨会,现在又开齐文化研讨会,说明在全国经济发展繁荣的形势下,学术界也呈现了繁荣气象。这次会上,提供的一套《齐文化丛书》足以与上次的《楚文化丛书）｝前后媲美,也是学术界的盛事。齐文化的产生,是外部的大环境,与齐国内部小环境相互促进的结果。（亚）大环境——春秋战国时期是中国社会的重要转型时期（史学界多数看法认为是奴隶制向封建的过渡时期）。这里且…     

从楚文化遗物看古代湖湘文化的孕育特色

近代湖湘文化渊源于古代湖湘文化,而古代湖湘文化的特色是在多种文化的综合影响下形成的.从文化的渊源来看,楚文化则是其主流,随着它在湖南的延伸、扩展,孕育出了具有楚文化特征的古代湖湘文化.本文试图通过楚文化遗物这一古代湖南文化的象征性器物,从物质文化的角度来分析古代湖湘文化的孕育特色,这对探索湖湘文化发展的阶段性及其特征是极其有益的.一古代湖南是楚文化分布的主要区域之一,春秋战国楚墓中出土的漆器、丝织品、铜镜、铁器、玻璃器、帛画和乐器等楚文化遗物,是楚文化在湖南高度发展的历史见证.到战国初期,楚文化已遍及     

浅论康熙的开海政策

清朝康熙(玄烨)皇帝是我国封建社会后期地主阶级的杰出政治家.他统治天下达六十一年,不仅在政治、军事、文化等方面有突出的成就,而且在经济、在对外开放方面也有不可忽视的贡献.目前,史学界对康熙皇帝的政治、军事、经济、文化等方面已有许多论述,其中有些文章或论著中也提到过康熙的开海政策,然而都没有作深入的阐述.对这个问题作进一步的分析和研究,不仅有助于全面地评价康熙这一历史人物,而且具有很大的现实意义.     

楚文化和三苗文化的承继关系

楚是春秋战国时期一个幅员广阔、人口众多、文化高度发展的大国,所谓“春秋五霸主”“战国七雄”,楚国就是其中之一。从西周初年(约公元前1100余年)建国起至被秦灭(公元前223年)止,经历了八百多年历史。它活动的区域以江汉流域和洞庭湖西北区域为起点,扩张到整个长江流域。楚民族已形成具有地方特色的民族文化,是中华民族古代灿烂文明的一部分,它对中华民族文化的发展起了奠基的作用。楚文化是从何种文化基础上发展而来?先楚文化的面貌究竟怎样?它与三苗族文化是否有继承和发展关系,这是值得我们深入探讨的课题。     

楚文化研究纵横谈及其研究领域的新拓展

文化的形成与分布,与人群和环境有着密切的关系.环境影响或决定了文化的特性,而人群既是文化的创造者,也是文化的传播者.人群的生存和生活特性,决定了文化的时代性和区域性,任何一种文化都有其历史空间和地理空间.主要讨论了楚文化的历史空间和地理空间,指出了目前楚文化研究中存在的局限和不足,并从考古文化学的角度强调了未来楚文化研...     

双向同构灼灼其华--略谈吴楚文化及其学术建构

吴楚文化既指史称“吴头楚尾”之地的区域性文化，亦可指古吴楚之地的长江中下游文化。它们皆包含着极丰厚的吴文化、楚文化及其混融共生的吴楚文化的物质成果和精神积淀。在先秦吴、楚立国前后，吴楚之地即已呈现“吴中有楚、楚中有吴”瑰丽的吴楚文化景观，展示出吴楚文化自有的人文风貌和文化特质，尽管王朝更迭，这种文化的区域性特征是不会随着吴、楚灭国而消失的；秦大一统后，尤其两宋以后，吴楚文化充满光辉。因而，我们应以清晰的历史理念和文化自觉，立足于吴楚地域的文明创造，努力开拓吴楚文化研究的学术空间。     

主持人语:楚都的探索与巴文化的考察

都城,是一国政治和文化的中心.研究一国一地的历史文化,也尤为重视对其都城的研究.楚国的都城,数量不止一处,地望也不限一处.其迁建,体现了楚国强弱的发展历史;其兴废,标志着楚文化盛衰的发展阶段.然而,由于文献语焉未详,楚都的数量和地望乃如神龙玄豹,至今或明或暗地隐现于云雾之中.自上个世纪80年代形成楚文化研究热潮以来,楚都的研究便一直是楚文化研究的难点.     

楚文化精神的现代包容性研究

楚文化是中华民族古代文化的重要组成部分,是由楚人创造的具有浓郁地方色彩的开放而多元的文化.从楚文化研究的角度出发,分析了楚文化精神形成的背景、内涵及研究楚文化的现实意义.     

论楚怀王、顷襄王之世“合纵”与“连横”两种策略的斗争

在楚史研究中,楚怀王、顷襄王二世的历史,应该予以足够的重视。这不仅是因为楚文化的光辉代表者、我国古代的伟大爱国诗人屈原,他一生的主要活动都在这个时期。同时,也因为它是楚国历史发生重要转折的时期。以当时的情况论:楚的版图,南贯长江,北濒黄河;楚人的文化,光耀于春秋、战国之时;楚国的财富、兵力,为诸雄     

主持人语:楚学暨地域文化研究--历史文化研究的重要拓展

楚学是一门新兴的学科 ,从初辟草莱到蔚成气象 ,仅有六七十年。楚文化 ,在周代的诸多地域文化中 ,是后来居上的。其物质文化和精神文化成就辉煌 ,形成了以青铜冶铸工艺、丝织刺绣工艺、髹漆工艺、道家哲学、“庄骚”文学、美术和乐舞为六大要素的完备体系 ,博大精深 ,惊采绝艳。秦汉以来 ,自成体系的楚文化虽然转型而融入汉文化中不复存在 ,但楚文化的流风余韵从未消歇 ,对两千多年来的中国历史文化产生了深远影响。2 0世纪 80年代以前的楚学研究 ,除了老庄和屈宋的研究仍沿袭传统外 ,主要是考古学家对考古学上的楚文化作基础性的考察。 2 0…     

"吴楚文化与陶渊明"简议

从地域文化和历史文化角度观察，与魏晋南北朝一流诗人作家相比，陶渊明颇有其独特之处，即生长于、长期活动于中原文化与吴、楚文化的交汇融合之地。该文着重探讨了陶渊明作品中所体现出的楚文化精神和吴文化风韵，并发现三种文化以楚文化为主导，在陶渊明作品中自然地、合和地融为一体，这也许正是他成为魏晋南北朝时期最杰出作家的原因之一。     

矢志不渝的历史规律求索者--庞卓恒教授的学术思想和价值追求

庞卓恒教授长期从事历史学理论、世界历史、中西历史文化比较等领域的教学和研究.在马克思主义的历史规律理论、历史科学的理论体系、历史哲学与科学哲学,以及历史学与经济学、文化人类学的跨学科研究领域,都发表了一系列有影响的论著.对历史发展规律和真理的矢志不渝的求索,既是庞卓恒教授学术思想的核心,也是他一生价值追求的核心.     

论义帝研究的史学价值与文化意义

义帝熊心并非少年傀儡,而是秦汉之际天下共尊的有为贤主.在起义军成败的紧要关头,他扭转局势,兴楚、援魏、扶韩、稳齐、助燕、救赵,制定了反秦救民的战略决策,并坚持“如约”,育成“义”的文化.他建都郴县(今湖南郴州)后被害,直接引发楚汉战争,导致楚文化失重,促成汉文化崛起,影响了中国历史的走向.