为什么"不应甘当‘教书匠’"?

笔者在《上海教育科研》(2004年12期)上写了一篇题为《甘当“教书匠”》的文章,华东师范大学的阎亚军先生对此种说法颇有意见,针对性地写了一篇《不应甘当“教书匠”》(《上海教育科研》2005年第4期)。考虑到是非越辩越清,真理越辩越明,还是想与阎先生再进行一点商榷。     

甘当"教书匠"

在“教书匠”和“教育家”之间，人们通常毫不犹豫地选择了“教育家”，而对于“教书匠”则嗤之以鼻。选择“教育家”，想成为“教育家”，虽然，这样的近乎完美、近乎终极性目标的达成有很大的困难，甚至没有多少可能，但是，其愿望是美好的，其勇气也是可嘉的，其志向也是高远的；然而，轻视甚至贬斥“教书匠”的做法就值得商榷了。“教书匠”怎么了?匠者，在某方面很有造诣的人。手艺精湛的人被称为“能工巧匠”，文学大师则被称之为“文学巨匠”。匠人不仅没有什么不好，而且，还很不简单。我们的学校，不是“教书匠”多了，“教育家”少了；而是夸夸其谈的所谓的“教育家”多了，实实在在的“教书匠”少了。     

甘当“教书匠”

“教书匠”怎么了?匠者,在某方面很有造诣的人被称为“能工巧匠”,文学大师则被称为“文学巨匠”,匠人不仅没有什么不好,而且还很不简单。我们的学校不是“教书匠”多了,“教育家”少了,而是夸夸其谈的所谓的“教育家”多了,实实在在的“教书匠”少了。教书匠,需要把心思用得精巧。独创性地运用精巧的心思叫作“匠心独运”。匠心是指巧妙的心思。教书匠也该具有教书的“匠心”,具有教书的巧妙的心思。做到这一点谈何容易!别人想不通的问题我们想通了,别人解决不了的问题我们解决了,别人难以做到的我们做到了,别人做不成的事情我们做成了,别…     

教师不能甘当“教书匠”

“教书匠”之“匠”是工匠之“匠”,是“句读之师”;“教书匠”所教之“书”是片面的、残缺的教育内容,他们以“书”为中心而把学生边缘化,把教学当做认知过程而不是发展过程：“教书匠”之“教”是一种单向传授的教学活动,忽视了学生的“学”,忽视了学生的主体性、能动性。陶行知对旧社会“教书匠”之害人、害己、害国家做了深刻批判．现在拿来批判今天的“教书匠”们也是切中要害的。另外,应正面、直接地批判夸夸其谈的“教育家”。不必用“旧瓶”装上“新酒”去批判这些人“新瓶”里的“假酒”。     

教师不能甘当“教书匠”

“教书匠”之“匠”是工匠之“匠”,是“句读之师”;“教书匠”所教之“书”是片面的、残缺的教育内容,他们以“书”为中心而把学生边缘化,把教学当做认知过程而不是发展过程：“教书匠”之“教”是一种单向传授的教学活动,忽视了学生的“学”,忽视了学生的主体性、能动性。陶行知对旧社会“教书匠”之害人、害己、害国家做了深刻批判．现在拿来批判今天的“教书匠”们也是切中要害的。另外,应正面、直接地批判夸夸其谈的“教育家”。不必用“旧瓶”装上“新酒”去批判这些人“新瓶”里的“假酒”。     

教师不应甘当“科盲”

最近报上登了些如金星与土星结婚之类的故事,触动了许多学生爱好科学的好奇心弦。一天晚上,夜空繁星闪烁,有两个教师消暑于校园。一个学生向老师请问金星、土星及银河系的知识,这位老师僵口结舌,不能作答。学生又请求另一个教师指出北斗星的方位,那位老师虚指火星一下说:“就是那颗。”然后起立,扬长而去。嘴里还小声嘟(?)了一句:“我们教语文的,哪知道这许多!”     

新课程不要拒绝"教书匠"

《现代汉语词典》对“匠”的解释有两层含义，即“工匠或在某方面有造诣的人”。虽然工匠中也出现了李春、鲁班、李虎这样不朽的名字，但因国情所至，人们普遍对各种“匠”怀有轻视之意。同样对历史悠久的教书匠这一称谓，词典解释说的也是对教师“含轻蔑意”。在轰轰烈烈的课程改革中，很多领导、课改专家都要求教师不做经验型的教书匠，     

白领丽人,甘当"浴缸医生"

在深圳保安区的一条不起眼的小街上,有一座简陋的两层红砖小楼,楼里靠墙堆满了各种浴缸配件,显得有些凌乱。每天进出这里的,是一位年轻美貌的姑娘和十几个年纪在四十五岁以上的男男女女,他们总是步履匆匆,一副忙忙碌碌的样子。楼外挂着一块不大的牌子——丽人浴缸诊所。那年轻的姑娘就是这家令许多人摸不着头脑的“诊所”的老板——肖凌,那些中年男女是她的员工。就在这座比农民的出租屋好不了多少的小楼里,肖凌把她的“浴缸工程”做得有声有色。肖凌今年24岁,在学校里她学的是国际金融专业。毕业前夕的一天,她在校外的冷饮店里吃冰淇淋,同…     

一介教书匠

上世纪80年代初．大学毕业的我急匆匆来到一所中学任教．从此与书籍、粉笔和每天一身的粉笔末儿结下了不解之缘。一堂课下来,拍打着身上的白色灰尘。钻进自己的斗室里,点燃一支劣质烟,贪婪地一阵猛抽,在烟雾缭绕的氤氲中．咂摸自己的课是否上得成功,这些在学生的眼神和神态中能够得知,     

Self-Regulation May Not Be Enough: A Rejoinder to Horns-Marsh

This qualitative research study traces the motivations for teaching of 13 teacher candidates enrolled in an urban-based alternative certification program. After using a push–pull factor analysis, the data suggest that most participants left their previous careers due to financial shortcomings or work instability. As a result, these participants were also less attracted to teaching based on altruistic reasons when compared to those whose major motivation to teach occurred as part of a quest for personal fulfillment.     

阅读:留下质疑的空间

学习离不开质疑。敢于质疑、善于质疑，才能读出疑问，读出新意，获得独特的感受。教师应营造质疑的氛围，创造质疑的空间，鼓起学生质疑的勇气，使质疑成为阅读教学中的“清障器”、“黏合剂”、“创新泉”。     

能力培养与必须够用相结合

概括和分析了高职数学教学中能力构成和培养,重点论述其培养必须遵循一条“必须够用”的原则。     

做个好人其实不难

伟丽(中学生)我认为好人要具备一些品质,比如坚强、有毅力、乐于助人、知错就改、大度等。历史上的蔺相如就是非常大度、宽容的。虽然廉颇讥讽他,但是他以宽容的心包容廉颇,使得国家能够稳定。他就是好人。廉颇由于不服气,说蔺相如的坏话,这是犯了错误。但当他认识到自己的错误时,立刻"负荆请罪"。这种知错就改的精神,使得我们认为廉颇     

“豫章”:说来话长

"豫章",是春秋战国时代长江北岸的地名,西汉初年开始是最高地方行政区"郡"的名称。豫章郡之得名,流行的说法是因境内多大樟树。随着行政区制度演变,豫章郡级别下降,辖区缩小,由管辖江西全境退为只辖赣北南昌地区,隋唐时退出行政区系列。然而历史古老,社会影响大,豫章成了闻名的"郡望",既代指南昌,也代称江西行省。历代著述、故里乡贯、书院学校、人物别号等,都有冠以"豫章"的。豫章,承载着中华传统文化,久享盛誉,沿用不衰。     

范围副词“足”和“足足”的多角度对比

"足"和"足足"是一组常见的近义词,但是用法有异有同,留学生在使用时常常出现偏误。文章结合语料从句法功能、语义指向、词语搭配等方面对它们作了对比分析。     

Room Management is not Enough?

Teachers of children with profound and multiple learning difficulties generally find room management to be a useful approach but it may not be sufficient to help the least responsive children. Jean Ware, lecturer, and Dr Peter Evans, senior lecturer, special needs, Institute of Education, London University, suggest that development of turn taking skills may also need to be encouraged.     

"教书匠"之称是否可用--兼与刘永和、阎亚军二先生商榷

近日有幸拜读了贵刊2005年第4期阎亚军先生《不应甘当“教书匠”》一文(以下简称阎文),同时又顺着阎先生的指引,查阅他所商榷的刘永和先生的《甘当“教书匠”》一文(以下简称刘文)。读罢两篇大作,也不禁有写点什么、呼点什么的冲动了。首先看一下刘文。刘文对“匠”进行了界定,指“在某方面很有造诣的人。……匠人不仅没有什么不好,而且,还很不简单。”说明“匠”也不简单,是有造诣的人,并不是人们通常所说的“教书匠”。通观全文,可以看出刘文的“教书匠”远非指