中华国宝不容忽视

吉林市是一块钟灵毓秀的土地,这里有中华四大自然奇观之一的吉林雾淞;有世界上唯一的陨石博物馆;有全国最大的人工湖松花湖和丰满水电站…… 吉林市历史悠久,它1673年建城,原名“吉林乌拉”,满语意思是“沿江的城池”。远古时期这里是满族人祖先——肃慎人聚居之地。明清间在这里造船,故而又称吉林为“船厂”,曾是当时东北的军事和政治、经济中心之一。因1682年康熙皇帝东巡吉林时留下“连樯按舰屯江城”的诗句,故人们又称吉林市为     

错觉式奇观电视文艺节目的编导实现路径研究

错觉式奇观电视文艺节目是电视文艺节目发展到数字时代和视觉文化时代的产物,是奇观电视文艺节目的新形态和新发展。错觉奇观构建和错觉奇观表达是错觉式奇观电视文艺节目的灵魂,它对电视文艺节目的编导提出了更高的要求。因为节目的编创者和把关人是编导,所以节目的错觉奇观构建和表达的好坏自然在一定程度上取决于编导的素养和编创水平。文章从编导素养、编创理念、选题策划、镜头拍摄、画面编辑和节目编排六个方面,详细论述了错觉式奇观电视文艺节目的编导实现路径。     

腾冲火山地质公园

腾冲九九火山连 喷涌八八地热泉 熔岩流凝柱节理 罕见奇观源自然     

从真人秀节目看电视文化奇观

在电视商业化竞争激烈以及电视节目整体娱乐化的背景下,电视真人秀节目以其真实和虚构的叙事特点构建了电视文化奇观。本文透过真人秀节目的叙事奇观、视听奇观、人物奇观分析了其文化奇观的建构过程,并且对这种文化奇观作出了文化阐释,其虚构性、娱乐性、虚假性、低俗性、颠覆性的特点值得反思。     

一场纪录片的“视觉奇观”——浅析《城市之光》影像技法的运用

《城市之光》是2010上海世博会的官方纪录片,与我们熟悉的“自然纪实类”纪录片相比,《城市之光》呈现出完全不同的风格,带来一场纪录片的“视觉奇观”。     

略谈吉林日报短论的特色

翻开近一个时期的吉林日报,就会发现一个显著的变化;短论明显增加了。这些短小精悍、风格各异的言论,点缀在各个版面上,大大增强了报纸的可读性,受到读者的欢迎。吉林日报的短论,粗略地谈起来,有这样几个特色: 一、遍布各版,流畅自然。吉林日报的短论在不     

精心打造北京奥运的三大媒介奇观努力构建中国良好的国际媒介形象

一、北京2008奥运——以媒介奇观塑造中国国际媒介形象的难逢契机1.一个充斥媒介奇观的时代盖·德堡在他的《奇观社会》一书中提出了"奇观"的概念。美国的道格拉斯.凯尔纳在《媒介奇观——当代美国社会文化透视》一书中进一步提出了"媒介奇观"的观点:"媒介奇观是指那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代     

3D技术引领电影新潮流

本文认为3D技术引领着当前世界电影的新潮流,电影也呈现出影像奇观化、奇观国际化和奇观电影迎合市场需求三大特征。     

《阿凡达》低碳奇观研究

“奥斯卡艺术的发展史就是一部奇观发展史,奇观成为奥斯卡艺术中最突出的本体特征之一.”①数字特效、令人震惊的大型动作场面——这些都直接刺激人的视觉感官,让人提到奇观就想起此类画面.“其实当电影第一次在巴黎一家咖啡馆的地下室公映时,电影本身就是一个奇观.”②然而,奇观在美学价值上先天存在着高碳与低碳之分.低碳奇观的本体特征是客观真实.③这种客观真实是以符合“低碳艺术”④为基准的.科幻片是奇观影片的典型代表.“科幻片构建了一个个与人类生活的世界截然不同的世界,这些世界拥有各种奇特的生物,而且一切不同寻常、荒诞不经、超自然的事情都可能发生,因此这类影片也被称为奇观电影.”⑤《阿凡达》正是低碳奇观设计的典范.     

论当代电视文化的媒介立场——基于个案的媒介奇观化分析

随着媒介技术的视觉化,媒介呈现方式由＂景观化＂向＂奇观化＂转变,本文在道格拉斯·凯尔纳的＂媒介奇观＂论的基础上,以当代电视文化奇观——《我爱记歌词》为个案,论述电视媒介对于奇观的塑造,继而分析其媒介背后的动力根源,最终试图对电视奇观乃至媒介奇观进行辩证认识和反思。     

浅谈奇观电视文艺节目的错觉构建

近年来,一种以错觉构建为核心的新型奇观电视文艺风格逐渐形成。文章对错觉式奇观电视文艺节目进行了界定,提出了错觉式奇观电视文艺节目的编创特点,并着重从拟态环境构建、虚拟演员参演、画面表现技巧和全维感表达四个方面详细论述了奇观电视文艺节目的错觉构建。     

媒体奇观下的受众心理

美国学者道格拉斯·凯尔纳将法国理论家盖·德堡的奇观社会理论引入大众传媒研究,并提出了“媒体奇观”（MediaSpectacle）的概念.凯尔纳认为,媒体奇观将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化为媒体文化现象,包含媒体制造的各种豪华场面、体育比赛、政治事件、群体现象等等.而与奇观概念联结最为紧密的因素则是受众.     

突发事件中网络奇观的负面效应及其成因

一、奇观与网络奇观美国社会学者凯尔纳的媒体奇观理论,是指那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式、并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象,它包括媒体制造的各种豪华场面、体育比赛、政治事件。在追求媒体轰动效应的时代,传统意义上的新闻已经屈从于奇观逻辑,因而被小报化。     

从书中看中国的世遗文化风采

世界文化和自然遗产是人类文明和大自然演化的历史遗存,是大自然和祖先赐予我们的珍贵财富。它承载着厚重的历史,展现着自然造化的奇观,前者是人类文明的载体,后者是大自然演化进程的见证。摆在我们面前的     

荔波一瞥

2007年6月，荔波与云南石林和重庆武隆捆绑申报的“中国南方喀斯特”地形地貌奇观。通过第31届世界遗产大会的审议，入选《世界自然遗产名录》，成为中国的第6个、贵州的第1个遗产地。[第一段]     

试论社会科技新闻

前几年,有人针对科技新闻报道枯燥呆板的现状,提出科技报道要“软化”的观点。后来还有人提倡写“社会科技新闻”,并作了可贵的实践探索。这些提法的目的,就是要帮助科技新闻跳出传统的框框,不仅直接报道科技成果、科技政策、科技人物、自然奇观,还要报道与这些成果、政策、人物、奇观有关的人际关系、趣闻轶事,从而使科技报道的内容更加丰富多采、琳琅满目、为读者所喜闻乐见。我赞成“社会科技新闻”的提法,这比笼统地提“软化”要好。事实上,社会科技新闻是早已有之的     

短视频平台儿童影像的奇观呈现及其反思

短视频时代儿童影像广泛传播,儿童网红大量涌现,短视频平台呈现出儿童"异化"的各种影像奇观:具有"成人美"的身体奇观;不健全成人价值观的话语奇观;凸显儿童主体性的创作奇观;成人视角下的观赏奇观.影像中的儿童虽然体现了成人化、商品化的特点,但在儿童影像他者建构的悖论中,不应意味着"童年的消逝",而是儿童话语权的回归与童年影像的重构.     

浅析新媒体时代下的奇观消费现象——从郭美美赌球被捕事件谈起

近年来,社会上的奇观消费越来越盛行。本文以郭美美赌球被捕事件为切入点,分析新媒体时代的产制、＂娱乐经济＂的催生、网民群体性特征的助推是导致奇观消费火热的原因。同时,奇观消费一方面蕴含商机,带来经济效益;另一方面也遮蔽真相,形成＂单面人＂,因此,广大受众应该理性地进行奇观消费。     

《电视画面拍摄要领》

电视画面拍摄要领您是否觉得影像质素有别于一般图片？仔细观看,影像是由很多横线组成。记者没有亲身在场拍摄,便只好退而求其次;拍摄电视上的画面。电视书目的种类包罗万有,从政治、体育、自然风光、娱乐,以及各种动植物奇观、太空探险及卡通片等,都能自然逼真地展...     

电视奇观现象及其反思

【摘要】近年来,媒体奇观文化飞速发展,在当代政治、经济、文化、娱乐、生活等领域引发了强烈反响。本文试在厘清媒体奇观理论的基础上,分析我国电视上呈现的各种奇观现象及其特征,并探讨其所引发的反思。