年画中的神话解析

年画是我国传统的民间艺术 ,其起源甚早 ,现实生活中极为常见。年画中蕴含了极其丰富的神话故事 ,本文对年画中的神话故事进行解析     

童话般的年画

过春节,贴年画,表达祈求幸福、消除灾祸的愿望,渲染热闹喜庆的气氛,是中国乡村辞旧迎新的传统。湖南省隆回县滩头镇,盛产我国传统民间艺术瑰宝——年画。滩头年画采用手工雕版印刷,题材多取自神话故事和民间传说,     

感受中外神话故事的异同——四上快乐读书吧“很久很久以前”教学设计

<正>【教学目标】1.通过自主阅读、小组交流等方式了解神话故事的特点，感受神话故事的神奇。2.通过比较阅读，感受中国神话故事与外国神话故事的异同。3.感受中国神话故事中蕴含的民族精神，激发学生的民族认同感与自豪感。【教学过程】板块一猜谜导入，激发兴趣1.根据提示，猜测是哪位神话人物。     

直面语言 把握特点——例谈神话故事的教学

神话故事在人教版小学语文课标实验教材中有五篇，且全部出现在中年级。虽然神话故事所占篇目不多，但由于这类课文特殊的语言表达和故事情节的神奇想象，以及它在中年级阅读教学中重要的地位，探讨神话故事的教学，应引起我们的重视。     

哈萨克民族文化之根——神话故事

哈萨克民族有着丰富的神话故事，这些神话故事有着鲜明的民族性，独特的艺术性，从而散发着永久的魅力。哈萨克民族化正是植根于原始民间神话故事，口口相授，代代相传，从而奠定了深厚的化底蕴。神话故事是哈萨克民族化之根。     

朱仙镇木版年画的传承与发展述略

中国木版年画有悠久的历史，在千余年的历史发展中，形成了独特的风格，成为大众喜闻乐见的艺术形式。据考证，开封朱仙镇木版年画是传统年画的鼻祖，有民俗文化活化石之称，但社会经济、印刷技术的发展以及现代人审美取向的变化影响了朱仙镇木版年画的传承和发展，只有在抢救性的发掘和整理的基础上，木版年画这种优秀的传统艺术才能传承和发展。     

试论闽南木版年画的文化性特征

闽南木版年画在漫长的发展进程中，相互影响，彼此融合，以其独特的风格和特色丰富了我国民间艺术宝库。独特的地域化、丰富的民俗活动，促进了民间木版年画的发展。本从闽南木版年画的历史渊源、创作题材、表现形式、风格等方面，阐述其化特征。     

神话故事教学策略浅探

统编教材非常重视神话故事的教学,在四年级特设了一个神话故事单元。阅读神话故事,可以丰富学生的想象,让学生感受到神话故事的独特魅力。在神话故事教学中,教师应顺应童心,引导学生沉入文本,对神话追根溯源,以激发学生的阅读兴趣,让学生理解神话故事的文体特征,感悟神话精神。这样,能让学生喜欢阅读神话故事,提升学生的阅读素养。     

滩头年画与乡风楚韵

湖南滩头年画依托于滩头发达的纸业和优良土纸，有深厚的民俗底蕴，散发着独特的楚文化的风情，以浓郁的乡土气息在年画艺术中独树一帜。     

“神”与“话”圆融共生，神话故事教学的应然追求——以四年级上册“神话故事”单元教学为例

<正>神话故事是最适合小学生阅读的文学体裁之一。神话故事中天马行空、信马由缰的想象跟无拘无束、充满幻想的小学生的思维不谋而合。另外,小学生最崇拜英雄,渴望获得无穷的力量和正义的光环,他们向往光明,相信正义最终一定能战胜邪恶,神话故事恰好能满足学生的这一系列心理需求。在神话故事的教学中,教师该如何充分发挥神话故事的诸多功能呢？圆融共生是神话故事教学的应然追求。     

漳州木版年画——中国民间工艺美术瑰宝

漳州木版年画是我国民间艺术的瑰宝。漳州木版年画历史悠久，流远流长，从民俗意义到印刷工花，以及色彩、题材等等，都是其它地区罕见的。明末清初，漳州木版年画渡海落户台湾，并广泛与台湾民众的生活、化和情感融合为一体。发掘和发展漳州木版年画是我们永远研究的课题。     

利用补白，促进学生从文学阅读走向创意表达——以《女娲补天》一课的教学为例

<正>“留白”是一种艺术表现手法,在神话故事文学阅读中,“留白”是神话故事传讲过程中的无意缺失,是教材编写过程中编者的有意而为之,是学生核心素养发展的重要组成部分。通过在神话故事文本背景中“补白”,在神话故事文本内容中“补白”,在神话故事隐喻意义中“补白”,实现人物的语言与心理的完善、故事情节与场景的丰富,促进学生创意表达能力的发展。小学《语文》四年级上册第四单元是神话单元,本单元一共安排了四篇课文。在单元导语页提出的语文要素之一是“讲好神话故事”。     

民间年画的产生与传承

民间年画是产生于民俗生活中的艺术。年画在空间范围内的传播表现为生产、销售、消费的动态过程，在时间坐标轴上表现为这一过程的重复性，年画具备了一般民俗的基本特征，因而是一种民俗艺术。     

上出神话故事的“语文味”

在小学语文教材中，神话故事占据了一定的篇目。平时，教师常常是模式化地让学生或表演或复述，看似热热闹闹，但学生的思维没有得到激活，思想没有得到提升，文本的教学价值远没有得到开发。神话故事不同于记叙文的细腻，科普文的严谨，诗歌的浪漫，它们的内容丰富奔放，想象瑰丽多彩。     

湖南滩头木版年画的保护与传承

湖南滩头木版年画和全国其他地方的传统木版年画一样正经历发展的低潮.造成滩头木版年画衰落的主要原因有年画选题和风格守旧、成本和价格上涨、规格和形制落伍等.木版年画的保护和传承中常见的方式有调查整理并出版资料、建立博物馆、成立年画社和研究所、将年画的制作引入大中小学课堂等.滩头木版年画的保护和传承中首先要完成的是年画由农村画向城市画、传统画向现代画的转型,要注意题材的创新、技艺的精湛、规格的调整.     

湖湘民俗文化对滩头木版年画的影响

产于湖南邵阳市隆回县滩头镇的滩头木版年画,在中华大文化和湖湘民俗文化的双重影响下,在300年的发展过程中形成了小品年画、农村年画、阳刚年画等特质。     

从滩头年画看中国濒绝民间艺术前景

滩头年画是中国特有的民间艺术，也是一种古老的编辑出版形式。文章通过对滩头年画调查材料的分析和思考。探究了其兴衰历程及其原因，并试图从滩头年画的命运折射出中国濒绝民间艺术的发展前景。     

“羿射十日”从历史走向神话

我国古籍《淮南子》中有一则记载：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，民无所食……尧乃使羿……上射十日”。对于这则羿射十日的记载，近现代研究一般都将之作为神话故事来看待。如何新先生就认为“羿射十日”的故事是一个名的古代神话。茅盾在《中国神话研究初探》、朱芳圃教授在《中国古代神话与史实》中也认为《淮南子》中的记载是神话故事。但笔根据现代科学知识推测，“羿射十日”并不全是神话故事，而很可能是远古时代确曾发生过的历史现象。     

浅谈神话类课文教学

神话就是关于神的民间故事，它是一种幻想性很强的不自觉的艺术创作。从《山海经》《楚辞》《淮南子》等书的片段记载中，我们可以清楚地看到，我国古代神话不仅是非常丰富的，而且是相当优美的。在小学语文课本中，神话故事虽然不多，但神话就像青草地上璀璨的明珠一样吸引着天真的孩童，研究神话故事的教学具有积极重要的意义。     

神话故事教学对于培养小学生语文素质的意义和价值

一直以来,神话故事在小学语文教材中有着一定的比例。今天,在文化保护和传承的视域下,民族文化更加受到重视,应重新认识神话故事在小学语文教学中的意义和价值,对神话故事的教学进行重新审视和反思。本文着重从神话故事教学对于小学生语文素质培养的重要意义和价值进行剖析和阐述,希望能为小学语文教育工作者提供启示。