1957年费孝通重建社会学的遭遇

1952年院系调整后，社会学专业被取消，社会学研究者大部分被迫改行。1956年，如何发挥知识分子积极性的问题引起国家的重视，毛泽东提出了双百方针。面对相对宽松的政治环境和社会转型期大量亟待研究的社会经济问题，费孝通、吴景超等老一代社会学家启动了社会学重建运动。但是，反右运动中断了社会学重建的进程，由于被定性为反党反社会主义的“资产阶级社会学”复辟运动，参与重建运动的社会学家遭到政治上的整肃，有的甚至被划成右派分子，如费孝通，遭遇了疾风暴雨式的大批判。社会学重建的中断造成学术传承的断裂，社会学、经济学、法学、政治学等“资产阶级社会科学”被认为是伪科学、反动的学科，在中国大陆被迫中断近30年。     

论费孝通先生晚年的重要学术贡献

费孝通教授晚年的重大学术贡献是:在回答"社会是什么"这个社会学以至整个社会科学的"元问题"上,破解了西方社会学的迷思,建立起了"生活论"的解释框架和研究范式,从而确立了生活本体论的社会学信仰,明确了社会学既是社会科学又是人文学科的学科属性,建立了从生活逻辑出发和符合中国文化特点的研究方法。费孝通所确立的"生活论"研究范式为求解个人与社会、行动与结构、实体与价值、理性与情感、实证与非实证研究等基本理论关系问题,提供了重要的方法论原则。     

费孝通“三勤”

脚勤：“真知亦自足底功夫”社会学大师费孝通先生1982年写《脚勤》一文,说：“我访问美国时,看到火小城市的街道两旁,三三两两,男男女女,缓快不同地跑步。旁人告诉我,这叫jogging。查字典其意为轻撞、颠簸、缓进。用它指这种活动,     

费孝通的学者、作家和政治之旅

在西方人看来,费孝通有三个突出的特点:一、他是中国本土民族志学者中在西方学术界影响最大的人;二、他是向西方读者介绍中国乡土经济和制度,介绍中国人和英美人民与社会的高产作家;三、他是温和建言的上层政治家。费孝通是中国乡村工业化主张的提出者和终生实践者。他在清华大学和北京大学创建、并于"文革"后重建了中国高校的社会学和人类学学科,也战略性地开展了关于少数民族地区发展的研究工作,这些努力都推进了中国人类学和社会学的发展。     

费孝通小城镇建设思想研究

八十年代初,费孝通开始专注于小城镇研究,小城镇成为费孝通近20年辛勤开拓的领域。本文主要分析了费孝通小城镇建设中注重乡镇企业建设的意义,小城镇解决人口和劳动力的分流意义和小城镇实体论思想以及建设有中国特色的社会学的小城镇研究思想等方面．     

城市社会学芝加哥学派主要理论述评

通过对城市社会学芝加哥学派社会学家们关于城市结构和城市生活的主要理论观点的回顾和分析,指出其理论贡献及局限性,以期对我国城市社会学理论的发展及当代我国快速城市化进程中的城市建设有所启示和借鉴.     

学者的思与诗--费孝通社会调查和杂文简论

在近八十年的写作生涯中,作为社会学和人类学家的费孝通写下了堪称经典的社会学和人类学文章与著作,《江村经济》是其中的典型代表,这一在研究对象和研究方法上取得创新的社会调查著作,被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。费孝通还写下了大量独具特色的杂文,它们以其简练朴实的叙述、深邃独立的思想、谈天说地的气势、隽永绝妙的文化意蕴赢得了人们的喜爱,由此凸现出特有的文学价值。     

简论教育社会学的学科性质

鉴于目前我国的教育社会学仍处创建阶段,有必要在学科性质问题上形成一些基本认识。本文扼要评析了国外学者关于教育社会学科性质的三种观点,即“规范学科论”、“事实学科论”和“事实与规范兼有学科论”。结合对上述三种观点的评析,本文提出了三点看法：第一,教育社会学是教育学的基础学科;第二,教育社会学是教育学的特殊理论学科;第三,教育社会学是教育学与社会学的中介学科     

教育社会学思想发展的主要脉络分析

本文在对近百年教育社会学的起源和发展做出梳理的基础上,归纳出教育社会学思想发展过程中分别在研究对象、研究思路以及研究内容方面存在的两条对立统一的脉络。它们分别是:教育的个人化与教育的社会性之争;学问研究与问题研究之争;“教育如何存在”的实然与应然之争。在以上三对问题中取得平衡,是教育社会学发展的关键。     

学校改革的社会学研究简论

“学校改革”是指在新的教育理念的指导下以教育教学的变革为核心的、由学校自觉进行的对长期形成的现状的有意识的改变。运用社会学的理论视野与研究方式对作为一种“社会事实”的学校改革过程进行研究，主要探讨学校教育的现实存在与发展变革的内在机制是什么，新的教育理念在变革过程中发挥怎样的作用。又是如何发挥作用的，改革是如何具体进行的。     

毛泽东社会学思想研究

毛泽东从社会学的理论基础、社会学研究的基本方法和应用社会学三个方面对社会学进行了研究.强调必须以马克思主义的唯物史观和唯物辩证法作为研究社会学的基础和指导思想,调查研究是社会学的基本方法,在领导中国革命和建设的长期社会实践中,又形成了丰富的应用社会学思想,在经济社会学、政治社会学、军事社会学、人口社会学、民族社会学等方面,都作过精辟论述.     

曼海姆教育社会学思想述评

本文对曼海姆的教育社会学思想及其对欧美教育社会学发展的影响作了简要的述评。     

费孝通先生在内蒙古的调查研究工作

改革开放后，费孝通教授受中央委托在中国内地重建社会学学科，在提出了明确的指导方针和目标后，即迅速开展了学科的核心组成部分的建设。同时，继续书写已多年中断的“农村研究”和“民族研究”两篇大文章。1984年，他把研究重点转到“边区与民族地区发展研究”上，自1982年至1995年14年中，费教授先后11次到内蒙古实地考察，按内蒙古“南农北牧东林西铁”的分布特点，走访了各典型地区。他身体力行。力图做到言传身教，为年轻一代铺路、搭桥，以实现“从实求知”的目标，表达他对重建社会学学科和培养学术人才的重视。     

费孝通农村社区研究方法探析

费孝通是我国著名的社会学家、人类学家,他的学术成就获得了世界性声誉。在费孝通近70年的学术探索过程中,农村社区研究一直是他关注的重心。费孝通在农村社区研究中运用的以村落为单位的实地研究法、类型比较法、功能分析法具有鲜明特色,不仅是对传统农村社区研究方法的超越,而且对社会学、人类学的研究方法和未来发展作出了巨大贡献。     

库恩思想中的社会学转向

科学哲学中的社会学转向肇始于库恩,表现为从社会学的维度来建立科学划界标准、理论选择标准、真理观和科学发展图景等方面.库恩以此来反对传统科学哲学以逻辑和经验为基础的实证主义,并开启了科学哲学的新方向.     

探析孔德实证主义社会学思想起源

孔德作为社会学的创始人,开创了实证主义社会学传统,其实证主义社会学思想对社会学的发展产生了重要影响。本文简要概述了孔德的实证主义与其社会学思想的结合过程,并对其实证主义社会学产生的社会历史条件和思想渊源进行了回溯,探讨分析了孔德的社会学是如何形成其实证主义传统的。     

布尔迪厄社会学思想的教育启示

布尔迪厄的社会学理论中含有大量的教育思想,对教育发展和教育研究有着重要的启发与引领价值。尤其是其论述的场域、惯习、资本等概念含有丰富的教育意义。资本尤其是文化资本量的差异造成了区隔。而现有教育将这些差异制度化、合理化。“场域——惯习”理论为教育理论研究提供了新的方法论。为实践层面的教育政策制定提供了理论依据。     

林德曼的成人教育社会学思想述评

长期以来,学界对于著名成人教育家林德曼的关注多聚焦于其成人教育哲学思想上,甚至有人直接将其称为成人教育哲学家.事实上,林德曼也是最早提出并探讨成人教育社会学问题的学者之一,只是这一点一直为人们所忽略.鉴于此,本文拟对林德曼的成人教育社会学思想加以述评.