杨顺清万里护幼陶斯亮一生谢恩

2010年10月14日,贵州省清镇市卫城镇烈士陵园,69岁的陶斯亮风尘仆仆地从北京赶来,为一位老人立下一块“恩重如山”的碑,并发表了深情讲话,讲话中缅怀了她和这位老人㈤多年的情缘,给予他高度的评价。那么,这位老人是谁？他和陶斯亮之间有着怎样的传奇故事？     

杨顺清万里护幼 陶斯亮一生谢恩

2010年10月14日,贵州省清镇市卫城镇烈士陵园,69岁的陶斯亮风尘仆仆地从北京赶来,为一位老人立下一块"恩重如山"的碑,并发表了深情讲话,讲话中缅怀了她和这位老人60多年的情缘,给予他高度的评价。那么,这位老人是谁?他和陶斯亮之间有着怎样的传奇故事?     

崆峒山管理局档案馆征集到崆峒山民国石刻原始手稿

<正>近日得到消息,陕西省岐山县傅克斌老人家中,收藏了大量其父民国时期在崆峒山刻碑的工作手稿。该局立即联系了傅克斌老人,赶往岐山县青化镇进行调查核实。经过鉴定,这些手稿绘画内容丰富,多为宗教人物、花鸟、神兽等图案,绘画形象逼真、线条流畅,具有深厚的艺术功底,部分手稿内容和崆峒山现存民国碑刻内容相互印证,具有很高的文物研究价值。此次共     

先秦时期的碑小考

碑在我国的发展,大致经历了两大演化阶段。首先是无字碑时期,这一时期,碑被当做一种工具,或用于下葬,或用于拴系牲畜等;其次是有字碑时期,即在碑上篆刻文字,以颂扬人的功绩、德行,或者记载史实等。秦时期的碑属于具有实用功能的实用碑。根据文献记载以及考古发现,当时的碑有三种。一种属于下棺用的碑,天子称为丰碑,     

集皇权家规于一身的清代曾庙禁赌碑

位于嘉祥县南部春秋时期古南武城境内的全国重点文物保护单位宗圣公庙,又称曾庙、曾子庙,是国家和世代曾氏宗亲祭祀曾子的专庙。在庙内的涌泉井旁,树立着一块"涌泉井"碑。此碑,是宗圣曾子六十九代孙世袭翰林院五经博士曾毓墫,于清乾隆四十九年(1784年)为纪念曾子"事亲至孝"、"父亡而泪如涌泉"之所立。时隔二十年     

火灾碑与古代杭州的城市消防

在杭州碑林,远自唐代下迄清末的名碑不下数百,有一块看上去并不起眼的碑却使人每每站立其前,顿感惊心动魄,仿佛在字里行间燃烧着警世醒目的熊熊烈焰.这就是我国仅存的记载火灾的碑--《武林弭灾记》碑.     

吴俊升神道碑在沈阳发现

1982年10月,沈阳市西塔街道办事处修建房屋时,于西塔遗址东侧地下发现吴俊升神道碑。碑身南北侧卧地下深一米处,旁有石龟跌。碑长250厘米,宽100厘米,厚35厘米。碑身两面周围浮雕云龙纹饰,碑文为阴刻隶书,记述吴俊升的生平。其碑文如下:     

赞《煤油灯旁新一代》

这幅题为《煤油灯旁新一代》的新闻照片,真实地反映了九嶷山学院的学生在艰苦的条件下勤奋攻读的动人情景,是《羊城晚报》摄影记者蔡俊荣专程从广州到学院所在地——湖南省宁远县舜源峰下抓拍的。这幅照片荣获《祖国颂》摄影大赛的最佳奖。这所山沟里的大学由老教育家、老科学家乐天宇自费创办。这位老人不图北京舒适的生活环境,却自甘艰苦,来到这里办学。他把落实政策补发的     

从格拉斯哥到雾都伦敦--第68届国际图联大会散记

苏格兰老人的风笛 ,拉开了ＩＦＬＡ会议的序幕2 0 0 2年 8月 19日 ,第 6 8届国际图联大会在苏格兰会展中心开幕。苏格兰会展中心座落在美丽的Ｃｌｙｄｅ河旁。会展中心广场飘扬着苏格兰旗、英国国旗等各色彩旗 ,白色巨型的五重桔瓣 ,在秋日灿烂的阳光下折射出银白色的光带 ,光带中一位身着苏格兰大红方格裙的老人吹着风笛款款走来 ,大红方格裙上是一件黑呢夹克和背心 ,一个大腰包挂在花裙前面的正中央 ,下着一双长筒针织绿色的厚袜 ,系着一根红色的袜带 ,脚穿一双黑皮鞋 ,长长的鞋带从脚背一直系到脚踝 ,一丝不苟 ,让人感到苏格兰老人的实在…     

乾隆朝毁禁去思德政碑档案

清初,地方官员在任时于任官之地竖立德政碑,离任时建立去思碑,官员藉此为自己歌功颂德,沽名钓誉,下属及地方绅衿等藉此献媚逢迎,假公敛费,上以结交官长,下以私饱囊槖。康熙四十二年(1703)湖广提督俞益谟奏请禁止督抚建德政碑,未获允准。以后此恶习愈演愈烈。乾隆四十九年(1784),陕甘总督福康安参劾灵台县知县毫无政绩,却于离任时强令百姓制造衣伞,以致民怨沸腾,声名狼藉。乾隆帝谕令制造衣伞脱靴等事一律禁止,严饬各省将现有去思、德政等碑全部查明扑毁,并于每年年终汇奏。现从中国第一历史档案馆藏宫中朱批奏折、军机处录副奏折及军机处上谕档中辑录乾隆朝毁禁去思、德政等碑档案,供研究参考。乾隆五十一年后各省督抚按例汇奏毁禁去思、德政等碑情况,因均未有查获,故未予收录。     

谁得了便宜——碑志文润笔及其他

《辞源》中解释“润笔”一词,以为始见于隋代。据说隋文帝要恢复老朋友郑译的沛国公爵位,命令内史令李德林即刻作诏书,在旁的高颎对郑译打趣说:“笔干。”郑译回答道:“出为方岳,杖策言归,不得一钱,何以润笔。”（《隋书·郑译传》） 润笔之名虽源于隋,而其实则早已有之。东汉末年,著名作家蔡邕为人撰写碑文时,就开始收受润笔了。众所周知,蔡邕擅长写作碑文,当世高士陈寔、郭泰之碑皆其所撰。对蔡邕在碑文写作上的贡献,《文心雕龙·诔碑》也给予很高的评价:“自后汉以来,碑碣云起。才锋所断,莫高蔡邕。观杨赐之碑,骨鲠训典,陈（寔字仲弓）、郭（泰字林     

麓山三绝碑

麓山寺碑,又名《岳麓寺碑》。唐开元十八年（公元730年）,著名书法家李邕应潭州（长沙之古称）司马窦彦澄之请,撰写并刻了麓山寺碑。碑末纪年后有“江夏黄仙鹤刻”六字,据《岳麓志》载“仙鹤即邕托名也”。因此碑集文、书、刻三美。世人又称三绝碑。李邕官至北海大守,人称李北海,故此碑亦称北海碑。     

百岁老人马寅初

1960年春天,在北京东总布胡同的一座庭院里,海棠花开了。一位79岁的老人,来到海棠树下,坐在一张矮桌子旁,拿起笔来写稿子。他的稿纸是16开的有光纸,一张写完了,再拿过第二张来,用浆糊粘在一起。这样不断写下去,又不断把稿纸粘在一起,越粘越长,象条长龙,等粘到好几丈以后,就卷起来成为一卷,然后再写第二卷。写了一阵以后,他自言自语道:“报纸对我的新人口论大张挞伐,看来现在人口问题不能研究,我就按原计划写《农书》吧”。这个老人就是马寅初。     

真情三十载

<正>2001年清明,绵绵细雨里,上海嘉定松鹤公墓刘秀霞老人的坟前,竖起了一座新落成的墓碑。碑上除刻有刘秀霞子女的名字外,还依照老人生前的意愿,加上了民警王志勇和潘振元的名字。特地从美国飞来上海,为已故母亲做墓的儿子感慨地说:"这么多年来,我们一直在寻找我们的母亲,想不到母亲竟这么快就离我们而去……我们欠你们太多太多!金钱好还情难还,让我们的情谊沿着母亲走过的路继续下去好吗?"那些仿佛已渐渐远去的往事,一桩桩、一件件,"过电影"似的在     

走近遗体捐献者

3月的重庆,乍暖还寒。重庆市华新颐老院内,被修剪得仅剩几根枝桠的黄桷树还没透出新绿,光秃秃紧贴围墙立成一圈。比夏天空阔了许多的苗圃间,几盆杂花分外惹眼。这是重庆连阴天最多的季节,蒋道滋老人穿着两件厚毛衣,外面套一件灰棉袄,像往日一样坐在院子中间的一张小方桌旁。老人戴着一顶这个城市已经不多见的蓝色鸭舌帽,这大概是他身上最鲜明的历史烙印。华新颐老院建于嘉陵江边的半山坡上。从人流如潮的江北区观音桥建新东路顺小巷往下走几百米,可看到大门,进门后上几级台阶,拐弯,再上几级台阶,就见到了坐在小方桌旁的蒋道滋。与蒋道滋一起…     

湖南图书馆馆藏郑羲下碑拓本题识

本文根据湖南图书馆所藏的郑文公下碑拓本，论述了拓本的来龙去脉并对其进行了考证。     

方树梅《续滇南碑传集》编纂体例探究

《续滇南碑传集》是一部搜集辛亥革命至新中国成立初期云南历史人物碑传文的历史文献，由云南著名文献学家、藏书家方树梅辑成。在编纂体例上，《续集》将全书分为政治、军事、教育、文学、艺术、科学、卓行七类，与其前作《滇南碑传集》差别很大。本文通过与前作《滇南碑传集》、闵尔昌《碑传集补》和钱仪吉《碑传集》进行对比，总结出《续集》编纂体例创新之处，并对《续集》编纂体例实现创新的原因进行分析。     

温州老人义办施粥棚

2006年8月,82岁的朱永麟、80岁的叶宝春、72岁的张明新3位老人拿出自己的养老钱,发起设立了"红日亭施粥摊".施粥摊成立不到3年的时间里,又陆续有20位老人参与了进来. 在这个粥摊上没有地位之分,有衣冠不整的乞者,同样也有衣冠楚楚的白领;没有外地人和本地人之分,本地人同"外地佬"一起围坐在一张桌子旁吃饭.     

孙应鳌《国子监祭酒司业题名记》与万历学政改革

正北京国子监"十三经碑林"展厅内,有一通明代"国子监题名记"碑。碑通高206cm,宽85cm。碑身断为三截,左下角亦断。该碑系就元碑洗磨后重刻,原在国子监辟雍殿东厢正堂之右,南向。由于久经风雨剥蚀,碑文磨泐殆尽,幸而中国国家图书馆藏该碑拓片一通(北京8370-1),额题"国子监题名记",篆书;上截右题"国子监祭酒司业题名记",记文大部分清晰可辨;中刻祭酒题名,碑文大半磨泐不辨;下截刻司业题名,字迹完全磨灭,记文与题名俱楷书。     

不朽的丰碑——记民族团结誓词碑

座落于茶乡普洱城北民族团结誓词园的“民族团结誓词碑”，被誉为“滇南第一碑”。历经了50多年的风风雨雨，已成为边疆民族地区各族人民团结的见证、革命的丰碑。在它的身上凝聚着的革命热血、兄弟深情和民族精神，将在时代的发展进步中，呈现出更加灿烂辉煌的色彩。碑体为石灰石，长142厘米，宽66厘米，厚12厘米，创建于1951年元旦。