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相似文献
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阐述连城四堡雕版印刷的形成、发展、兴衰,探究和考证四堡书坊对古籍版本所起的重要作用。  相似文献   

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明代印刷事业非常发达,其刻书地区之广、机构之多、数量之大都远远超过了以前各代,书坊刻书业尤其发达,达到了空前的繁荣程度。明代的坊刻中最具有代表性的是福建的建阳坊刻。    相似文献   

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牌记是中国古代刻本中常见的一种图书标志,为出版者专用,一般书写与出版者有关的文字,字数从数字到数百字不等,通常在这些文字以外环以墨围,形成木戳形式,在刻印图书的同时刻上,多在目录之后或卷末。    相似文献   

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宋辽金元时期山西的雕版印刷(上)   总被引:1,自引:0,他引:1  
山西是中华民族古代文明的发祥地之一。到宋、辽、金、元时期,这块文明宝地,则你争我夺,战争频仍,成为闻名遐迩的古战场。然而,从另一个层面上看,在这古战场中又充裕着民族融合、文化交流的丰富内容。正是出于这样的原由,宋、辽、金、元时期的山西,无论是雕版、印刷,还是造纸、藏书,都得到了长足的发展,为中华大地雕版印刷的黄金时代增添了灿烂光辉。   一、宋代雕版印刷空前兴盛   从东汉蔡伦总结历代造纸经验,设计利用麻头、树皮、破布、旧渔网,从中提取植物纤维制造纸张,到隋末唐初贞观 (627— 649)之际发明雕版印刷术…  相似文献   

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本文简述了家刻的起源,论述了家刻的特色,并对比了家刻、坊刻和官刻的差异,最后对家刻图籍给予了科学评价。  相似文献   

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随着雕版印刷的发明,我国的私人藏书一改过去单一的抄写渠道,在宋元时第一次大规模崛起,形成繁荣的藏书文化。同时由于政治中心南移,经济、文化也随之南迁,福建作为朝廷的大后方,获得了一个相对稳定的环境,经济较前也有更大的发展。福建同时是理学的发源地,全国的教育中心,这一切造就了藏书活动的蓬勃发展。同时雕版印刷的发明和运用,使图书的大量出现和收藏成为可能。宋元时,福建的私人藏书家已开始登上历史舞台,如苏颂、胡安国、郑樵、宋慈、蒋易、詹景仁等。至明代,福建的私人藏书家更是人才辈出,藏书家人数多,藏书数量多,藏书种类多,达到藏书活动的高峰。这种藏书现象的出现,有着福建特有的诸多特色。  相似文献   

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田磊 《图书馆杂志》2021,(4):109-113
《印艺之光》突破了传统印刷史书写的“印书史”和“大印刷史”范式,形成了其独特的“小印刷史”范式.该书采用了高清复制、雕版刷印等特殊印刷方法以及线装、龙鳞装等传统装帧形式,对蜡版、磁版、泥版等较为鲜见的技艺做了详细研究,具有较高的史料价值和艺术价值.  相似文献   

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印刷文化史研究是现代西方历史学研究的一个显著学术增长点,是在西方印刷实践与经验的基础上,在印刷文化史的研究范式、研究方法、史料运用等方面建立起完善的学术研究话语体系。合理运用西方印刷文化史的理论工具,对推进中国印刷文化史的研究有重要的启示作用。  相似文献   

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1973年上海书画社刻本《共产党宣言》,采用我国传统的雕版印刷技术,但它在版式、字体、内容上都和传统雕版印刷书籍有很大不同,是雕版印刷史上的一个特例,应该引起研究者的注意。  相似文献   

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论活字印刷术之未成为我国古代图书制作方式主流的原因   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文通过对我国古代社会形态的分析,和对活字印刷术与雕版印刷术进行的比较研究,探讨活字印刷术在我国古代没有得以充分发展的原因。  相似文献   

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闽西红色文化形成、发展于第二次国内革命战争期间,并与闽西地区的自然环境以及闽西地区原有的文化生态共同构成闽西苏区红色文化生态系统.本文基于文化生态学视角,将闽西苏区红色文化系统要素拆分为物质要素、制度要素以及精神思想要素等三个方面,进一步探讨了其形成.  相似文献   

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3年后的1997年将是商务印书馆在上海创业的100周年纪念。该馆的成长历程,视之为近代日中文化交流史,毫不为过言。本文仅撷录该馆悠久历史中,特别集中至初期商务印书馆与日本交流的若干片段加以回顾。    相似文献   

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"出版"史论   总被引:2,自引:0,他引:2  
一 关于"出版"的研究,学界有两种观点.第一种观点认为:出版是刻板刷墨印纸技术发明以后出现的图书文本的复制与行销现象.印刷术出现以前没有出版,也没有文字编辑.由此导致的商品出版史观,把中国出版的起源推定在隋唐时期,以雕版印刷的佛像和佛经为标志.但那时佛像佛经的刻印复制,并不是投入市场销售的,而是免费布施于寺院、传播于信徒的.属于非买卖的宗教品文化现象.将公元6世纪前即魏晋南北朝以前的竹简、版牍、帛书、碑刻等大量的经、史与诸子文本都排斥在出版之外.  相似文献   

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文章从三个方面较系统地回顾了古代绍兴造纸及雕版印刷的兴起和发展概况,并结合社会历史文化的变迁,探讨其渊源。  相似文献   

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雕版印刷的起源,聚讼纷纭,或以唐元稹《白氏长庆集序》"模勒"一词为证。本文从"模勒"的本义和引申义、上下文的语意、当时的实际情况、白居易本人的论述等四个方面分析,认为"模勒"应当释为模写编辑,不能释为勾勒、影写等,更不能释为雕版印刷。  相似文献   

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从历史看,民间木版画是相对于宫廷的、文人的和宗教的木版画而言的。从现实看,民间木版画则主要是区别于专业木刻家的创作。我们将民间的木版画作全面审视,既要给年画。一个应有的重要的位置,又要顾及全面,理出系统。不论从概念、逻辑还是从隶属关系上看,只能是民间木版画包括民间木版年画,而不可能是相反。  相似文献   

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