作为方法的马克思主义——论青年卢卡奇的正统马克思主义观

马克思、恩格斯逝世以后,第二国际的理论家们自称是＂正统的马克思主义＂的继承者,并把马克思主义进行了歪曲的解释。为了纠正第二国际的错误,重新回到＂真正＂的马克思主义,寻求欧洲无产阶级解放的道路,青年卢卡奇提出了＂正统的马克思主义仅仅在于方法＂的观点。虽然这种观点有理论缺陷,但其对于批判当时的实证主义、教条主义、改良主义,对于我们正确把握马克思主义的根本方法有着重要的意义。     

从历史联系中把握列宁《唯物主义和经验批判主义》的反映论思想

几十年来,国内对列宁的《唯物主义和经验批判主义》(以下简称《唯批》)的评价是肯定的,认为该著作对发展马克思主义哲学作出了积极的贡献,尤其是认识论方面。近年来,随着西方“马克思学”、“列宁学”的一些理论观点的传入和国内对认识论问题研究的深入,出现了对列宁《唯批》的诘难,焦点是该著作中的反映论思想。这些观点认为:列宁《唯批》中的认识论是一种机械、直观的反映论,是马克思认识论的倒退;进而把反映论等同于旧唯物主义认识论,认为列宁之所以陷入机械,     

“渐进工程”对抗“整体主义”———波普尔反马克思主义社会革命理论评析

波普尔采取先破后立的方法对马克思主义历史决定论进行全面的诘难，以“渐进的社会工程”理论对抗马克思主义的社会革命理论。     

以《费论》对“实践本体论”的反思

目前,国内学术界对于实践范畴在马克思主义哲学中的地位问题争论不休,其中＂实践核心论＂与＂实践本体论＂这两种实质上是同一观点的学派占据主要地位。本文通过对恩格斯论述关于哲学基本问题的解读,指出实践范畴在马克思主义哲学中应有的地位,实践的确是马克思主义哲学同旧哲学理论的主要区分点,但是这种主要的区分点并不能成为＂实践本体论＂及其＂核心论＂成立的理由。     

试论财务管理与会计的关系

正确认识财务管理与会计的关系,既关系到课程设置的科学性,又涉及到职能部门划分的合理性.目前对财务管理与会计的关系持有＂财会合一＂、＂大会计＂、＂大财务＂和＂财会并列＂等观点.在对以上几种观点进行评析的基础上,对笔者赞同的＂财会并列观＂作了分析论证.     

哲学视域下实践观的嬗变

作为＂实践唯物主义＂的马克思主义哲学,＂实践观＂是其主导原则和核心范畴,是一种＂实践观点的思维方式＂。要深刻理解马克思主义哲学的＂实践观＂,必以历史的视角,梳理＂实践观＂嬗变的基本脉络。从亚里士多德始,经康德、黑格尔、费尔巴哈,到马克思,＂实践观＂的内涵发生了重大的变化。马克思以批判的武器,建立了＂科学实践观＂。作为马克思主义哲学中国化的成果,科学实践观获得了更为丰富的内涵。     

“诗有别材”理论明清以来之流变

严羽的＂诗有别材＂说产生后在明清时期引起很大反响,不同学者从不同角度和立场对此理论进行了不同程度的再阐释。本文选取有代表性的几种观点进行剖析,以见其发展流变。通过对几种不同观点的对比,思考这一现象对学者的理论再阐释问题带来的启示。     

创新实践的哲学意蕴

实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。在创新已成为世界潮流和新的时代精神,创新实践已成为实践的高级形式和主导形式的时代背景下,提出＂创新实践＂概念,由＂实践＂推进到＂创新实践＂,不仅是对实践概念的深化,而且也是一种范式的转换、新的解释原则的确立、新的视阈的开启。从创新实践视阈来审视马克思主义哲学,不仅有助于我们将其内在的可能性加以展开或彰显出来,获得新的阐释,而且也有助于我们深化其认识,丰富其内容,促进其创新。     

历史选择论评析

近年来,围绕着历史主、客体及其关系问题,学术界展开了一场历史决定论和历史选择论的争论。对此问题进行深入研究,有助于人们更好地认识、遵循和运用社会发展规律,充分发挥人的主观能动性,走历史的必由之路。但是,在讨论中,有一种以历史选择论否定历史决定论的观点,对历史决定论提出了种种诘难。笔者认为,是否坚持唯物史观的历史决定论,是关系到能否很好地坚持马克思主义的一个重大理论和实践问题,必须明辨是非,坚持真理。     

面对争执,我们该做些什么——对“民主社会主义本质”争论中“左倾”观点的批判性反思

在国内,不乏看见、听见对西方＂民主社会主义本质＂问题的无休止争论,文章拟以对争论中＂左倾＂观点进行简单归纳为逻辑起点,以＂马克思主义是开放的、发展的理论＂为框架,说明这种争论所流露出的源于传统形而上学的同一性思维逻辑的＂非此即彼＂的立场及其根深蒂固的非历史的、非实践性的＂本质主义＂倾向,渗透着一种狭隘的、缺少包容的世界观,这无论是对党和国家的发展,还是对＂和谐世界＂理念的贯彻落实都没有多大用处。     

略论马克思主义的实践性

马克思主义的实践性是马克思主义的本质特性.马克思、恩格斯确立了实践论的世界观,从而使得马克思主义不是描述世界规律的学说,而是实践的、革命的理论.“现实的人”是马克思主义的出发点,也是其理论的主体原型.马克思主义正是从“现实的人及其历史发展”出发而展开意识形态批判,使得自身既具有“解释世界”的理论性,又具有指导无产阶级“改变世界”的实践性.     

科尔施对马克思主义理论联系实践的分析——基于《马克思主义和哲学》

科尔施在《马克思主义和哲学》中具体阐释了马克思主义的辩证法,提出了关于马克思主义发展的“三阶段论”,进一步解析马克思主义理论与实践相统一的辩证思想。同时,对所谓正统的马克思主义和庸俗的马克思主义理论进行批判,彻底否定他们将马克思主义看作是一种纯粹“观念的”哲学思想。     

从计划经济实践看新时期“中国特色社会主义经济建设”

＂实践性＂是马克思主义的基本特征,更是马克思主义富有生命力的重要标志。新时期,在坚持马克思主义中国化＂实践性＂评价标准的基础上,重新探讨和认识＂马克思恩格斯计划经济理论提出的背景以及由理论走向实践过程、中国特色社会主义经济建设未来发展方向＂这一系列重大课题具有很大的必要性。     

当前国内反马克思主义思潮的理论逻辑探析

反马克思主义是近年来我国社会的一股重要的右翼思潮。这一思潮在理论界主要表现为“告别马克思”论、“发展马克思”论、“超越马克思”论和“回到马克思”论等形式。其基本理论手法有曲解马克思主义、肢解马克思主义、“重解”马克思主义、瓦解马克思主义和消解马克思主义。当前国内反马克思主义思潮的理论内容、理论基础和理论实质构成了其系统的理论规定性,必须深入识别。     

浅析国外马克思主义解读“意识形态”的理论演绎

“意识形态”是国外马克思主义重要的理论背景之一。国外马克思主义发展过程中，由于所处社会发展时期不同，对“意识形态”解读时，经历了几个不同的阶段。在“意识形态”解读过程中融合了两条理论逻辑：一条是以商品操纵技术为特征的“商品意识形态”、以意象摄取商品为特征的“景观意识形态”、以功能打碎系统结构为特征的“符号意识形态”三个逐渐演进的理论逻辑；还有一条是对科学技术的姿态问题这个理论逻辑。     

对“中国化的马克思主义”概念的再思考

“中国化的马克思主义”是对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的统一,是马克思主义中国化的理论成果,是具有中国特色、中国气派和中国风格的马克思主义。文章力图从现实、历史和理论三个方面探讨“中国化的马克思主义”的意义来界定“中国化的马克思主义”这一概念。从而更好地推动马克思主义中国化的历史进程,更好地强化“中国化的马克思主义”的指导意义,更好地推进我国社会主义现代化建设的顺利进行。     

马克思主义与中国文学研究

论文针对当前存在的所谓“消解主流意识形态”和“马克思主义业已过时”的错误观点,论述马克思主义作为一种学说的伟大贡献以及它传入我国百年来对文学研究所产生的影响,并对马克思主义在我国的传播与应用过程所产生的“左”和“右”的倾向作了反思,具体分三个层次阐释了马克思主义对文学研究的指导意义,指明在学术研究中提倡马克思主义的指导并非拒绝非马克思主义学术研究的贡献和借鉴作用。     

中国特色社会主义的历史逻辑与辩证发展

＂中国特色社会主义＂是马克思主义中国化、时代化的伟大成果。从1982年邓小平同志第一次提出＂建设有中国特色社会主义＂至今,＂中国特色社会主义＂的实践在不断发展变化,其理论也在不断丰富、充实。＂中国特色社会主义＂的历史发展演变具有其自身的内在逻辑,充分体现了理论与实践的辩证运动。     

马克思主义是不断发展的理论

马克思主义之所以能够成为不断发展的理论,根本的原因在于马克思主义是根源于客观现实的理论;同时,还源于马克思主义理论本身所具有的科学性质。马克思主义是不断发展的理论,首先表现在马克思主义是对人类思想文化的全部优秀成果进行批判性继承和创造性发展的伟大成果;表现在马克思主义诞生以后,它是在社会实践中与时俱进地不断发展和完善起来的;还表现在马克思恩格斯逝世以后,马克思主义仍然获得了新的发展。马克思主义是在同各国工人运动和革命斗争实践相结合的过程中发展起来的。马克思主义在实践中不断丰富和发展的具体路径是：马克思主义是在同各种错误思潮作斗争的过程中发展起来的,是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究的过程中不断发展起来的。     

实践：马克思主义哲学创新的“源头活水”

实践是马克思主义哲学形成和发展的深厚根基和不竭源泉。时代在不断发展变化,马克思主义哲学理论面临诸多新形式、新问题,马克思主义哲学也需要进行理论创新、与时俱进。面对当今社会的深刻变革,发展和创新马克思主义哲学更应该突出和把握“理论联系实际”、“关注时代问题”、“回到现实世界,回到人本身”等基本的路径。