庄子《逍遥游》驳议

关于庄子《逍遥游》什么是“逍遥”，是大鹏逍遥还是小鸟逍遥，是大鹏、小鸟都逍遥还是大鹏、小鸟都不逍遥，至今争论不休。庄子之所以要塑造一个大鹏鸟，并写小鸟讥笑大鹏，目的是引出“小大之辨”，并从而加以批判。庄子强调的是“无”，“无”得越彻底越好，只有“至人无己”才是“逍遥”。     

浅论庄子的"逍遥"观

“逍遥”是庄子人生哲学中的最高境界，也是庄子思想的核心。与郭象、支遁的“逍遥”论相比，庄子的“无待逍遥”是“无己”、“无功”、“无名”；而与之不同的郭象的“足(适)性逍遥”只求“安于性分”；与之相近的支遁的“任心逍遥”则讲求“至人”“无待”。庄子的“逍遥”观对我们有许多启发意义。     

论庄子《逍遥游》的超自然性

《逍遥游》所表现的超自然性是庄子理想的最高境界。庄子写物大之大是为了烘托另一种比物大更大的超自然之大，即道的无限广大，并由此而探讨了人类的小知与大知问题。在此基础上，庄子又直接揭示了逍遥境界的不同层次，即有待逍遥（自然性）和无待逍遥（超自然），而庄子追求的是高层次的无待逍遥。庄子还从人、事、物的功用角度出发，进一步阐述了无待逍遥所表现的无为与无用的超然价值，并最终表明了其无为人生与无为政治的根本目的。     

乱世之中的人生哲学——谈《逍遥游》的主旨

《逍遥游》的主旨，历来理解不一。晋时向秀与郭象的注释是：“小大虽差，各任其性。苟当其分，逍遥一也。”认为大鹏与鹅雀尽管各不相同，但都是逍遥的。按照以上的观点，欲望得到满足，快意于一时，就可以算是逍遥了。东晋支道林却认为：“夫逍遥者，明至人之心也。”而“鹏以营生之路旷，故失适于体外；鹅以在近而笑远，有矜伐于心内”，都不算逍遥。只有“至人乘天地之正而高兴，游无穷于放浪”才是“至足”，是绝对的满足，真正的逍遥。(均见《庄子集释》郭庆藩注)王仲镛认为：     

逍遥学得《逍遥游》

《逍遥游》是庄子的名篇。在文章中，庄子阐述了怎样才能真正逍遥的问题。这“逍遥”，有悠然自在，无拘无束之意。而在教学中，有不少老师和学生反映，庄子的《逍遥游》汪洋恣肆，奇诡浪漫，文理深刻奥妙，结构繁复纷纭，语句估屈聱牙，学得可真是很不逍遥。     

不设防

我有三枚闲章：“无为而治”，“逍遥”．“不设防”。“无为”与“逍遥”都写过了，现在说一说“不设防”。     

老鼠娶亲

雪花飘，新年到，打着灯笼迎花轿。喇叭吹，锣鼓敲，老鼠娶亲真热闹。小花猫，喝醉了，打起呼噜睡大觉。拖把舞，皮鞋跳，欢天喜地乐逍遥。嗨！欢天喜地乐逍遥。老鼠娶亲@欧阳胜　 @徐邦杰     

会唱歌的椅子

逍遥椅躺在屋子里,摇呀摇,真逍遥。花猫跑进屋,见了逍遥椅,大叫“妙妙妙”,一纵身便跳了上去。逍遥椅唱起歌:“逍遥椅,前后摇,花猫要睡觉,醒来吃蛋糕。”一群老鼠跑进屋,见花猫睡着了,欢喜得“吱吱”叫。它们跳上橱柜,吃光了大蛋糕。老鼠一个个变得圆滚滚的,直想睡觉。它们跑上逍遥椅,偎着花猫睡了起来。逍遥椅唱起歌:“逍遥椅,前后摇,花猫老鼠在睡觉,快用棒棒敲。”爷爷奶奶听见了,拿着棒棒走过来。棒棒打死了老鼠,棒棒敲醒了花猫。花猫揉揉眼睛,看见地上的死老鼠,霎时羞红了脸蛋。爷爷坐在逍遥椅上看报,奶奶坐在逍遥椅上打盹儿。逍遥椅唱…     

再论郭象之足性逍遥

本文将探讨郭象的“逍遥”概念,立足于梳理《庄子》郭象注中“逍遥”与“性分”的关系,即“足性逍遥”,同时指出其外在保证在于郭象的“独化”理论,“足性逍遥”在个体发展的过程中表现为自然而然,偶然性与必然性的同一。在文章的最后一部分,作者将对古今诸家对郭象“逍遥”所作批评的代表性观点作出反驳,为郭象的“足性逍遥”做出辩护。     

庄子“逍遥游”思想的三个层次

正《逍遥游》作为《庄子》的扛鼎之作,在整个庄学思想中至关重要。历代庄学研究者都给予特别重视。我们可将其梳理为三个层次:"至人无己"逍遥、"神人无功"逍遥与"圣人无名"逍遥。"逍遥"一词在《诗经》中也有出现,如《诗经·郑风·清人》中的"河上乎逍遥"。而在《庄子》中出现更     

郭象论“逍遥”之道

郭象在《庄子注》中对庄子的“逍遥观”进行了全面的改造。一是逍遥的载体发生了变化。在庄子看来大鹏和至人、神人、圣人是逍遥的载体和象征,郭象则认为万物皆为逍遥。二是实现逍遥的方法产生了变化,无需庄子式的“心斋”和“坐忘”,只要内心自得,做到物任其性,事称其能,各当其分就好。郭象的逍遥观有很强的现实意义,满足了社会和个体的双重需要。     

谈怎样得逍遥--从《逍遥游》说开去

“逍遥”是庄子人生追求的最高境界。但怎样才得逍遥 ?庄子没有具体说明。本文从摒弃、顺物、齐物、积聚等四个方面对通往逍遥的途径试作分析     

HPLC法测定逍遥颗粒中阿魏酸的含量

采用加热回流提取法测定逍遥颗粒中阿魏酸的含量．阿魏酸在0．2116—3．174飕范围内线性关系良好（r=0．9996），平均回收率97．8，RSD=0．4．为控制逍遥颗粒的内在质量提供依据．     

登峨眉金顶

欲求清净远红尘，爱慕逍遥上金顶。身轻临虚近白日，普贤景幻飘浮云。     

黄山逍遥

“文革”数年已成灾，逍遥黄山最自在。轩辕得道龙升天，群山依然苍如黛。     

乐山游韵

一、凌云放歌 放歌凌云逍遥游，搏浪三江算风流。不到嘉州非侠客，万种风情万景楼。     

庄子的逍遥思想及其现代意义

庄子天才卓绝,聪明勤奋,《逍遥游》代表了庄子思想的最高境界,是逍遥思想的代表作,表达了在绝对自由的境界里寻求解脱的思想。庄子是道家学派的代表,庄子的逍遥思想表现的自由观,主张不求名、不求利,淡视生死,虽然这种逍遥思想太过理想化,只有至人、神人、圣人才能实现,但仍然具有较强的现实意义。时至今日,我在学习庄子逍遥思想的时候,仍然被这种天人合一的精神逍遥感动不已。本文结合庄子的代表作《逍遥游》,探讨了庄子的逍遥思想及其现代意义。     

谈怎样得逍遥－－从《逍遥游》说开去

“逍遥”是庄子人生追求的最高境界。但怎样才得逍遥？庄子没有具体说明。本文从摒弃、顺物、齐物、积聚等四个方面对通往逍遥的途径试作分析。     

院士谈奋斗

奋争方上进，寡欲自逍遥，不为名利醉，不为冤苦摧——中国科学院院士 阎逊初     

庄子的“逍遥”之“游”

“逍遥”接近于我们今天说的“自由”的概念,只要“放于自得之场”、“物任其性”,则都可得“逍遥”。所谓“有待”、“无待”只是相对而言,属于不同的逍遥境界,但无论是哪种逍遥,都要以“各安其性”为基础。《逍遥游》的“游”字,多与“心”联在一起,是具有特殊含义的专用辞,也可以说是用以表达主观精神活动的专用辞。这个游便是心游,唯有“游心”才能得以精神上的逍遥。