第一次鸦片战争时期西方传教士的侵华活动

十九世纪末,西方教会出版的书籍中,在谈到传教事业对殖民侵略的作用时曾直言不讳地供认:“在殖民地修建教堂、驻扎传教士,就象在殖民地修建兵营、驻札侵略军一样必要”;“一个传教士抵得上一营军队”,“与其设立九个军事据点,不如设立九个教堂更为有效”。事实正是这样。就第一次鸦片战争时期来说,当时在华传教士中的头面人物郭士立、马礼逊、裨治文和巴驾等,在宗教外衣的掩盖下,或大肆刺探、搜集我国情报,充当侵略者的间谍;或为西方列强发动侵华战争和攘夺中国权利出谋划策,充当谋士;或和鸦片贩子狼狈为奸,参与贩卖鸦片和为鸦片贸易辩护。这说明,在中国近代史上,从一开始西方列强就把宗教作为侵略中国的一个重要工具。第一次鸦片战争后直至解放前夕,殖民主义、帝     

沙俄尊孔侵华言论摘编

梦想灭亡中国的沙俄帝国主义是地地道道的尊孔派。它千方百计地从孔家店那里寻找毒害中国人民、破坏革命的思想武器。揭露老沙皇尊孔侵华的丑态,可以进一步看清它的后代——苏修社会帝国主义是怎样继承沙俄帝国主义尊孔侵华的反动衣钵。为此,我们从一些书刊中,编译了沙俄尊孔侵华的部分言论,供读者批判用。     

太平天国与不平等条约新论

本文对传统观点提出了不同看法,认为由于自身缺陷,太平天因不能认清不平等条约的本质,虽拒绝承认不平等条约,却承认其基本内容,犯下了重大错误。     

“大使团”的西欧之行与沙俄扩张战略的转移

彼得一世在位四十多年,他使俄国的对外扩张在战略方面实现了两个转移:第一,从陆上扩张转移到首先夺取出海口和制海权;第二,从南下争夺亚速夫和黑海转移到北上控制波罗的海,打开通往西欧和大西洋的道路。第一个转移早在1695年和1696年两次远征亚速夫时就开始了;第二个转移则是在1697—1698年“大使团”西欧之行以后开始的。由于有了战略上的第一个转移,俄国的对外扩张得以从传统的地域性蚕食转向世界性侵略。关于这个问题,我国史学界已经发表了不少论著。本文拟对战略方面的第二个转移谈一点粗浅的看法。     

西方传教士对华侵略活动述评

作者对西方传教士对华的侵略活动进行了梳理,认为西方传教士是外国侵略势力的帮凶,凭借不平等条约的保护残害中国百性,干涉中国内政,进行各种文化侵略活动,在西方资本主义侵略中国的过程中,西方传教士扮演了一个很不光彩的角色。     

沙俄与中东路

一向梦想称霸全球的沙皇俄国,利用同中国北部、西部接壤的方便条件,以百倍的疯狂、贪婪的野心,鲸吞了中国的大片领土."俄国之侵略主义,受自彼得,历二百余年,而至今未始有变".俄帝国的末代沙皇尼古拉二世,更是军事封建主义侵华政策的策划者和制定者.他公然声称:"巩固和扩张俄国在远东的利益",是他"在位时的任务".沙俄为实现其虎视东亚,夺取     

英国与近代中国的不平等条约

英国是近代中国遭受不平等条约压迫和束缚的祸首。在西方列强向中国逼订不平等条约的行列中，英国充当着领头羊的角色，所起作用位居首要。从劫掠条约权益来看，英国所占份量亦是首屈一指，不仅大部分是它作俑，而且所有条约特权它均要染指。对中国人民和历届政府的废约要求，英国态度尤为顽固，始终不愿放弃殖民主义立场，但终不能阻挡时代的潮流。     

近代西方传教士在鄂东地区的活动

19世纪末、20世纪初，西方传教士的传教活动渗透到整个鄂东地毯的域镇和乡村，并且他们以传教为名，进行了种种侵略活动。文章以历史唯物主义的方法，在大量占有材料的基础上揭露了西方传教士在鄂东窃取情报，破坏鄂东革命活动，干涉鄂东权政，从经济上剥夺盏肉鄂东人民，从思想上麻醉、奴役鄂东人民的种种侵害活动。这些对于研究鄂东近代社会的历史特征具有一定的参考价值。     

近代西方传教士在鄂东地区的活动

19世纪末、20世纪初，西方传教士的传教活动渗透到整个鄂东地区的域镇和乡村，并且他们以传教为名，进行了种种侵略活动。文章以历史唯物主义的方法，在大量占有材料的基础上揭露了西方传教士在鄂东窃取情报，破坏鄂东王命活动，干涉鄂东权政，从经济上剥夺鱼肉鄂东人民，从思想上麻醉、奴役鄂东人民的种种侵害活动。这些对于研究鄂东近代社会的历史特征具有一定的参考价值。     

鸦片战争时期天主教传教士的在华活动

1840年鸦片战争和一系列不平等条约的订立,使中国的大门被外国资本主义打开了,从此以后,中国社会就慢慢地变成一个半殖民地半封建社会.在这个变化过程中,来华的基督教传教士起了不可低估的作用.本文着重揭露鸦片战争前后,天主教传教士在殖民主义列强侵略中国过程中的罪恶活动.     

外国传教士近代来甘南的传教活动

联系中国近代社会半殖民地半封建的特征 ,论述近代外国传教士在甘南的活动 ,可以了解把握其对近代甘南社会发展产生的影响     

鸦片战争时期西方传教士的在华活动

文章叙述了鸦片战争时期,西方传教士们为了打开中国国门传布福音,在进行文字宣传的同时,还在华搜集情报,鼓吹武力侵华,并积极投身于战争中为列强服务.传教士的这些活动对鸦片战争的爆发及进程产生很大影响.他们的活动构成了西方殖民者侵华不可分割的部分.     

鸦片战争时期西方传教士的在华活动

文章叙述了鸦片战争时期，西方传教士们为了打开中国国门传布福音，在进行文字宣传的同时，还在华搜集情报，鼓吹武力侵华，并积极投身于战争中为列强服务。传教士的这些活动对鸦片战争的爆发及进程产生很大影响。他们的活动构成了西方殖民者侵华不可发割的部分。     

传教士在近代浙江的教育活动述略

近代以来,基督教传教士进入浙江拓展教务,为了增强传教效果,他们创办了各类教会学校.西方传教士在浙江所进行的教育活动虽然带有殖民扩张和宗教传播的强行渗透性质,但同时也引入西方先进的教育观念和教育方法,客观上推动了近代浙江教育事业的进化.     

晚清传教士译介活动特征略论

晚清传教士翻译活动频繁,对近代中国社会产生了深远的影响。本文从译介活动的客体、主体、翻译策略和语言转换形式四个方面分析了传教士译介活动的特征,并根据Lefevere的翻译操纵理论,从意识形态、赞助人和诗学观念三个方面对传教士译介活动进行了探索。     

中国不平等条约的废除

从1840年鸦片战争开始,清政府先后与帝国主义列强签订了一系列不平等条约,这些不平等条约对中国的领土完整统一和中国人民生命财产都造成极大损失,而这些条约的废除却经历了一个世纪的时间才得以解决。第二次世界大战进行到1941年,以美国为首的资本主义国家逐渐认识到中国抗战的重要性:大量日军被拖进中国战场,阻止了德国与日本在中东的联合,加上宋美龄在美国国会发表演说,激起了美国民众对中国抗战的同情,1942年12月10日,美国国务院宣布:为鼓励中国国民党政府抗日,自动放弃其与清政府签订的一系列条约,并签订新的和平条约,英国政府也响应此号召,于是中美、中英之间废除旧约签订新约的谈判展开了。     

近代来华传教士编译出版教科书活动史略

近代来华传教士编译出版教科书活动史略黄新宪近代来华传教士在宣传宗教教义，发展传教事业的同时，也积极介入教育活动，对教育近代化的历史进程产生了一定的影响，这已是众所周知的事实。值得指出的是，传教士对教育活动的干预和介入的范围十分广泛。其中编译与出版教科...     

基督教传教士在蒙古诸汗国和元代的活动

元朝时期,扫马、麻可斯、蒙德高维诺三位基督教传教士往来于欧洲诸国和元朝之间,传播基督教义,扩大教皇势力。他们的活动,为交流东西方先进科学技术,促进双方的经济发展,增强国际交往作出了不可磨灭的贡献。     

试论19世纪在华传教士的报刊活动

中国近代报刊业，肇始于外国人在华创办的报刊。最先来华办报办刊的外国人是一批基督教传教士。雅片战争之前，少数传教士在南洋及广州等地办了几份中文刊物，这是中国近代报刊的萌芽；从19世纪40年代到90年代，大批传教士涉足报刊业，所办刊物的数量也急剧增加。在华传教士的报刊活动，直接将近代新闻纸这个舶来品移植到中国，对中国近代报刊业的兴起和发展产生了重大而深远的影响。     

晚清西方传教士在闽都的出版活动

闽都福州有着2200多年的悠久历史。鸦片战争后,西方传教士大规模涌入并开展了出版活动。传教士在福州开展的出版活动,具有非赢利性,前后期差异,世俗性等特点,它促成了中文印刷技术向近代化转型,同时也为福州培养了大批近代出版人才,从而促进了福州出版业的近代化。传教士在福州出版的大量西学图书和近代报刊,促进了＂西学东渐＂;传教士也通过著述对晚清福州的政治、宗教、民俗等方面进行了全方位的审视和考察,开拓了闽都文化＂西渐＂的广度和深度。