论儒家思想对中国古代刑法的影响

古代中国的先贤圣哲极为重视道德教化与刑事惩罚的关系,儒家思想与古代中国刑法之间的关系,实际上是涉及如何确定道德与法律之间的界限问题.以"德主刑辅"为核心的儒家刑法思想,对中国古代刑法的发展产生了深远的影响.儒家学者倡导的重道德教化、礼刑并用、德主刑辅、慎刑恤刑等一系列刑法思想,对当代中国预防惩治犯罪,构建和谐刑法,仍具有深刻的现实意义.     

儒家的德治与法治思想及其现代意义

中国儒家文化是中国传统文化的主流。而儒家文化在政治领域始终倡导“德治”，“法治”只是其辅政的手段。这一文化资源与西方“法治”传统构成对立的文化价值系统。总结对比中西“德治”与“法治”的根源及其现代意义，是本文之主旨。     

中国古代儒家心理学思想探析

历代儒家大师非常重视对人性和人的心理规律的探讨,在他们浩如烟海的著述中留下了丰富的心理学宝藏.为了建构中国化的本土心理学以及适应和谐社会的需要,我们必须对这些宝藏进行挖掘和整理.     

论儒家养生思想对古代体育哲学产生的影响

儒家养生思想包含了古代体育哲学思想和文化,儒家养生思想是养生学说和古代体育哲学的内在基础。本文通过对儒家养生思想中的重生、德者寿、仁者寿、礼、孝、生与死的论述,论证了儒家养生思想对古代体育哲学思想产生的积极影响。     

儒家“为政之道”：中国古代整饬吏治的深层理据

中国传统的政治制度具有深厚的道德属性,“为政以德”作为立身和从政的准则,强调人格道义在国家政治中的作用和价值,主张个体道德与政治伦理的和谐统一,使封建制度的功能因此达到农业文明相当高的水平,剖析儒家“为政之道”的得失,总结历史上整饬吏治的经验,显然可以作为深刻的历史镜鉴,给人以教育和启发。     

论学习儒家优秀道德思想对思想政治工作者角色扮演的意义

思想政治工作者角色扮演是思想政治工作有效开展的主导因素,思想政治工作者角色扮演包括一系列的内容,如角色意识、角色规范、角色建设和角色实现等等.而思想政治工作者要成功扮演其角色,学习儒家道德思想是非常必要的,对其角色扮演的各个方面都能起到启示作用,具有重要意义.     

论儒家法律思想对现代法制建设的意义

具有中国特色的现代化法制建设,不仅要借鉴国外法律文化中的精华,也要批判地继承国内的法律历史遗产,为当今服务。在中国古代法律思想史中,儒家法律思想居于主流地位,为中国传统政治法律资源的重要组成部分,并对现代法治和德治有着深刻的影响,尤其是对现代法制的建设,影响更是不容忽视。     

试论小平的刑法思想

小平同志的法治思想是小平理论宝库的重要组成部分,远见卓识的刑法理论是小平法学思想的精髓。本拟就邓小平同志刑法思想的形成背景、小平刑法思想的主要内容以及特点等问题作初步探讨。     

古代儒家伦理道德中的和谐性思想浅析

在古代，儒家伦理道德能够深入人心，很大程度上得益于其思想具有和谐性品质。儒家和谐性思想体现在基本伦理要求上，体现在个体与社会利益关系上，体现在道德修养方式尤其是身心修养上，体现在注重个人内心体验上。由于时代的局限性，儒家和谐性思想也有不足。儒家是中国文化的传统，当代中国的道德建设应该借鉴其和谐性思想，并且克服那些不适应时代发展的方面。     

列宁的刑法思想初探

列宁在领导俄国布尔什维克党和广大人民群众进行社会主义革命和建设的过程中,形成了一个系统完整的刑法思想体系,包括对革命的敌人毫不留情地适用死刑、对罪犯实行强制劳动、严厉打击经济领域里的各种犯罪、从重从快惩治党员干部犯罪以及剖析犯罪和犯罪原因等主要内容。列宁的刑法思想是其法制思想的重要组成部分。     

儒家伦理思想对中国传统法律内容的影响

儒家伦理思想初创于先秦时期。在与法家融合的过程中,逐渐形成了"三纲"学说,宣扬君、父、夫在社会生活中的绝对支配地位。千百年来,儒家伦理思想渐渐转化成为中国人特有的、根深蒂固的思维行为方式、价值判断准则。儒家伦理道德标准被统治阶级用政治的强力外化为强制性法律规范。它在一定程度上对我国传统社会的长期稳定和繁荣起到了积极的保障作用。     

阴阳五行学说对古代中国刑法的影响浅谈

阴阳五行学说作为古代中国的哲学，不仅成为中医学的理论基础，而且影响着古代中国的刑法的立法、司法及法律意识等各个方面。在现代法治社会中，应该借鉴和吸收其合理的成分，如整体观、辩证法以及人与自然、社会、环境之间的动态平衡等。     

自然法理念与现代法治--兼论中国新型法治观的重塑

自然法理念中满载着人的自由本性和对正义、人权、秩序、安全的求索,追求价值合理与形式合理并重的当代中国法制现代化,少不了对自然法理念的汲取.由于身份社会的宗法伦理迥异于西方市民社会的运行机理,造成了中国传统社会价值追求理念的缺失.所幸的是,自然法理念与现代法治实体价值的契合特性,为实现价值合理与形式合理的有机融合,奠定了坚实的基础.     

习惯法对我国法治建设的影响

文章基于法律多元的事实，站在我国现代法治建设的角度上着重指出：在依法治国的道路上必须关注习惯法，并提升习惯法在我国法治建设中的地位，使我国的制定法与习惯法能相互利用、支持，以推动中国的法治建设的和谐与进步。     

刑法解释的思想理念和方法运用

刑法的适用过程其实就是刑法的解释过程。刑法有各种解释方法,在处理个案时究竟该如何选择适用才能合乎法理达成正义,这就涉及到刑法解释的规则问题。学界在解释目标的确立上历来存在主观解释论、客观解释论和综合解释论的争论。事实上,罪刑法定主义的价值旨趣和存在使命正是刑法解释生成和规则设计的基点。刑法的适用解释应当以文义解释为原则,同时辅之以论理解释,按照文义解释、体系解释、历史解释、目的解释并最终诉诸于合宪性解释的方法与顺序依次展开。     

中国古代礼法思想对刑律和监狱管理的影响

《周礼》造就了中华自古为礼仪之邦的美誉,＂礼＂不仅是古时帝王延续和传承统治的要求,也是治国和教化人民、培养民风习俗的基本手段。＂礼＂的思想指导刑律的制定,礼代刑律、礼入刑律后,产生了＂礼法思想;＂忠孝、仁义、尊卑,是礼法思想的主要精髓,汉唐文明,是礼法思想的一个主要传承和发展时期。其时的刑法政策和监狱管理,具有浓厚的＂礼法＂特色,明刑耻之、春秋决狱、无子听妻入狱、赎金刑的运用等,无不体现出＂礼＂的色彩,并对后世的监狱管理和刑法政策产生了深远的影响。     

略论新刑法之不足

1997年3月由全国人民代表大会通过的修订后的《中华人民共和国刑法》比1979年通过的《中华人民共和国刑法》更加系统和科学,但其中也存在着某些不足,这些不足影响了整部刑法的价值,更重要的是给司法活动带来不便,在一定程度上影响国家法制建设进程。本文从类推制度废除、“口袋罪”的分解、概念不清、自相矛盾、法条设计不当、渎职犯罪主体的变更、法定刑畸轻畸重、用词包容性太小几个方面阐述刑法的不足。     

毛泽东刑事法学思想研究 --以死刑思想切入

毛泽东刑事法学思想内容丰富,死刑思想也是如此.作者通过对毛泽东死刑思想的学习和研究,在理论上和实践上对毛泽东死刑思想的意义有了更深的理解,收获很大.     

刑法经济性论略

刑法经济性是刑法谦抑性的价值蕴含之一,刑法经济性作为刑法谦抑性之“量”,从本益分析的角度反对不计成本和效益的刑法之滥觞,使刑法的谦抑精神在一定程度上能够由定性分析转化为定量分析,亦为犯罪内涵和本质的界定提供了一个新的视角。但是刑法的经济分析并非万能的,其理论和方法的局限性也是显而易见的。