专家笔谈水井街酒坊遗址出土“天号陈”暨酒文化——深入发掘“天号陈”文化内涵

科学决策应更多地依靠专家的献言献策，而不是依靠行政长官的发号施令。对于四川省物局这一专业性很强的主管部门，在管理全省物事业进行决策的过程中应充分贯彻上述原则。现代企业应重视自身的化建设，没有化底蕴的企业，其生命力是非常有限的，难以实现可持续发展。全兴集团今日邀请众多的省内各学科领域的专家座谈企业化，这是现代企业观念的体现，企业领导具有如此的眼光是非常可喜的现象。     

“天号陈”小议

这件残破的青花瓷盘凑起来看是个再普通不过的七寸盘。口径约合23厘米，釉色浅青。盘内绘的是田园山水．青花色深近黑。圆足内底虽然行书明代“成化年制”款，却是件货真价实的清代中叶的江西景德镇民窑货，可惜已成残片。可它的来历不凡，第一，它不是传世的，而是考古学家用科学方法从地层中发掘出来的；第二．它是从成都全     

“川江号子”的文化内涵

作为川江航运文化的重要组成部分,"川江号子"是地地道道的俗文化,其原因在于它直接地起源于下层人民的劳动.与其它号子相比,"川江号子"具有自己显著的地域特征.本文就"川江号子"的产生、内容、号工等方面对其文化内涵进行探讨.     

成都水井街酒坊遗址出土“天号陈”铭瓷盘简论

我仅就遗址出土“天号陈”铭瓷盘谈几个相关问题。     

水井街酒坊遗址出土“天号陈”暨酒文化研讨会纪要

四川成都水井街酒坊遗址考古发掘曾荣获1999年度全国十大考古新发现表彰，2001年由国务院公布为第五批全国重点物保护单位。为了深入研讨水井街酒坊遗址所蕴涵的历史化内容，并合理利用其丰富的传统化资源，实现学术研究成果的社会效益和经济效益，从而为成都的现代化建设和社会经济发展服务，水井街酒坊遗址考古队、四     

专家笔谈水井街酒坊遗址出土“天号陈”暨酒文化

科学决策应更多地依靠专家的献言献策，而不是依靠行政长官的发号施令。对于四川省文物局这一专业性很强的主管部门，在管理全省文物事业进行决策的过程中应充分贯彻上述原则。现代企业应重视自身的文化建设，没有文化底蕴的企业，其生命力是非常有限的，难以实现可持续发展。全兴集团今日邀请众多的省内各学科领域的专家座谈企……     

农家乐“和谐”的传统文化内涵

农家乐“和谐”的传统文化内涵,是实现与“天”相通的顺应。“天”乃为我们生存的环境。尊重自然法则就是对天规道行的依归,违背天理的行为就要遭到天的惩罚。在当代农家经济仍主导着事实农耕的农村,尤其要注意对生存环境的保护,因为农家乐“和谐”既是对传统文化的继承,又是在现实农耕状态下导向农业现代化持续发展的必由之路。     

“文化纽带”思想的内涵和作用

江泽民同志在对台关系八项主张中指出：“中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带”：在美国哈佛大学的演讲中，又进一步指出：“悠久的中华文化，成为维系民族团结和国家统一的牢固纽带。”江泽民同志对文化纽带的这两次深刻论述，是主要针对祖国统一和维护世界和平、     

从“陈宝”之“陈”到“宝鸡”之“鸡”的文化解读

关于宝鸡得名研究，刘宏岐、辛怡华、霍彦儒、王宏波等先生近年来先后有宏论发表（霍彦儒主编《宝鸡历史文化》附录，三秦出版社2006年版）。笔者在研读这些成果的基础上，从文化学的角度，就“陈宝”之“陈”到“宝鸡”之“鸡”的意义关联试作探讨，以求教于诸位方家。     

永昌“卍”字灯会承载的文化内涵

正农历正月十五元宵节,是我国的传统节日。"元宵节"的主要民俗活动是放烟花、张灯、观灯、赏灯,是一个以灯为俗、借灯兴舞、流光溢彩的狂欢节。永昌""字灯源自明朝北京灯艺,当时永昌毛卜喇村的李发仁在北京做小生意,日闲便绘制""字灯艺图谱,用了三年时间,绘成一角带回毛卜喇,至今已有500年的历史。""字灯的灯艺制作包括裁剪、书画、灯谜等,灯场的图谱绘制及摆布科学而讲究。""字灯俗已经被国务院列入为国家级非遗保护名录,其传承人为永昌     

“天”义探源

作为中国思想史中的一个重要概念，“天”的含义历来受到学界的重视，很多学者从不同角度对其进行了阐释，提出了多种说法。但“天”字的最初内涵究竟应该如何理解？这仍然是一个值得探讨的话题。     

回望“天宝”

肃立《南诏德化碑》前,五月的阳光热烈奔放,热情似火。举目远眺,苍山耸立,洱海漾波,远山近水,白云悠悠。我仰望苍天,俯视大地,千年的铁马金戈已沉寂在荒草黄土中。杀声震天,战马嘶鸣,两军的绞杀的战斗都尘封在历史的一隅,逐渐被人们遗忘。但一世英名的唐朝将领李宓,率领陇西子弟,挥戈南下,激战洱海的故事却让我难忘。     

“七孔子”崖墓群的地区分布与文化内涵

以七口崖墓有意集中于同一崖壁或巨石上组成的"七孔子"崖墓群特色鲜明。"七孔子"崖墓群多为东汉墓葬,分布于东起湖北利川,西至乐山,北到万州、梁平,南达贵州桐梓,以长江南岸为最集中,这与崖墓的分布范围一致,有崖墓的地方就有"七孔子"崖墓群的分布。"七孔子"崖墓群的分布与北斗七星崇拜相关,特别是东汉崖墓体现出尚"七"风俗。"七孔子"崖墓群表明在汉代我国开始自觉进行丧葬风水布局。     

从“玉女”到“欲女”——林风眠人物画题材嬗变的文化内涵

从1960年代到80年代,林风眠女性人物画的内容从含蓄表达欲望、投射个人情感、曲折表达美学理想的古装仕女,转为马蒂斯风格的直接以感官形式表达欲望的裸女画。一方面,社会背景、社会风气的转变,造成个人情绪、艺术上的转变;另一方面,两种图画也蕴含着对于女性空间的不同建构方式,承载着林风眠尝试融汇东西文化艺术的探索,体现着他参照西方艺术对东方特质进行的反观和重建。     

“始终代表中国先进文化的前进方向”的基本内涵

“始终代表中国先进化的前进方向”,是江泽民同志于2000年初春在广东考察工作时讲到的“三个代表”的内容之一。这一论断,是对邓小平利会主义精种明建设理论的重大发展,是推进有中国特包社会主义化建设,把精神明建设提高到一个新水平的力世之源,也是共产党人必须做好的时代答卷。     

董仲舒“天”论浅析

正"天"作为董仲舒哲学思想中比较重要的部分,历来受到学者关注。董氏的"天"包含自然之天、宗教之天和道德之天,既相互矛盾,又构成一个有机整体。董仲舒在"天"的基础上又提出"天人感应"思想,影响深远,是儒学发展的又一个里程碑。对董氏的"天"论加以研究,有助于更好地理解其思想体系和理论特色,对于把握整个汉代思想与社会状况也有重要的裨益。一、引言经历了秦朝的灭亡,汉初政治混乱,经济凋敝,百姓流离失所,加之匈奴等外患,汉初的统     

戒指的文化内涵

戒指的起源 戒指被认为起源于古埃及,很可能与古埃及的太阳神崇拜和印章戒指的实用性有关。古埃及人崇拜太阳神,尊太阳神为万神之王,拉神、阿蒙神、阿吞神是太阳神的不同称谓。太阳神被认为庇护着人类的幸福和平安,同时也象征着美德与永恒,真理与信念。     

嫘祖文化的内涵

作为对中华民族十分珍贵而重要的历史化遗产的继承与弘扬，嫘祖化研究与宣传正方兴未艾，这是有功于千秋万代而功德无量的事业。