三重结构论教育本质观的特点与价值

探究教育本质是建构教育理论和指导教育实践的双重需要,作者在对教育本质研究全面反思的基础上,尝试提出了教育活动的延展性结构理论,并据此对教育的本质属性以及教育本质和人的本质的联系进行了系统研究,提出了三重结构论教育本质观。三重结构论教育本质观的提出在研究路径和教育观念上实现了新的突破,把教育本质研究提升到了一个新的水平。三重结构论教育本质观具有整体性、层次性、深刻性、辩证性、生成性、包容性、导向性等特点,在方法启示、理论研究、实践指导等方面显示了重要价值。     

刍议马克思关于人的本质理论与学校思想政治教育实践

思想政治教育目的在于实现人在思想上的转变,进而达到提高人主体性的目的,通过对人本质理论的深入分析,对思想政治教育本质及特征的深入性理解,从而才能让思想政治教育的作用得到良好的发挥。本研究就马克思关于人的本质理论展开了分析,以此为基础,对当前我们的思想政治教育工作进行了深刻的剖析。     

基于西方研究者视角的体育教育本质研究

体育教育的本质具有不确定性,目前,关于体育教育的本质,尚未达成共识,故此,以体育教育的本质为研究对象.采用文献资料、逻辑分析等研究方法,以一种全新的视角理解体育教育的本质,探寻新的研究思路.基于西方研究者视角探究体育教育的本质,对体育教育进行简要的哲学扫描,研究认为,西方研究者主要从社会性、文化性和实践性三个方面理解体育教育,对于体育教育本质的研究,从理性的认识、不确定性的迷惘、局限性的理解、生成性的个体、德性的实践和多元性的发展六个方面进行反思.     

教育本质新探

探究教育本质是建构教育理论和指导教育实践的双重需要,虽然学术界进行了一些有益的探索,但大都囿于狭隘的视野,采取以偏概全的论证方式,将教育的某一属性上升为教育的唯一本质;或即使承认教育有多重属性的,也不能深入地论证其统一性.为了突破以往研究的局限,本研究通过结构思维的路径,提出了教育活动的延展性结构理论,并据此对教育的各种内外本质联系及其关系进行了系统的研究,深入地揭示了教育的各种本质属性及其相互关系以及教育本质和人的本质的内在联系,进而提出了新的教育本质观:教育是为了满足社会发展和个体生命对人的价值诉求,以文化的选择、组织和传递为必要手段,通过有目的地指导学习者主动有效学习的交往活动,生成社会性、文化性、主体性和个性相统一的人的社会实践活动.     

人的类本质、人的现实本质——试述马克思关于人的本质的看法

人的本质是由人的类本质和人的现实本质构成的一个对立统一体。人的类本质是人区别于其他自然物的活的规定性,在人的活动中表现出自由自觉性、主动创造性和自我意识性;人的现实本质是人与人之间的社会关系的区别的特性,表现为“一切社会关系的总和”。只有将人的类本质、人的现实本质对立统一起来对待,才能对人有一个完整全面的理解。     

马克思对费尔巴哈人的本质思想的超越

马克思和费尔巴哈是西方极具影响的思想家、哲学家,他们对“人的本质”做出了不同的解释和回答。费尔巴哈关于人的本质的思想是以抨击黑格尔的绝对唯心主义为起点、将感性直观作为自己的原则而建立的。由于费尔巴哈未能吸收黑格尔辩证法中的合理内容,从而使其深陷难以克服的矛盾中。针对费尔巴哈存在的问题,马克思深入考察社会生产力的发展状况,并把现实社会关系中的人及其实践作为人的本质思想的出发点,关注人的自由而全面发展,实现了对费尔巴哈人的本质思想的超越。     

人的本质与高职院校思想政治教育社会化

高职院校思想政治教育是高职院校教育工作的重要组成部分,随着社会的发展以及大学生自身实现全面发展的需要,高校思想政治教育社会化已成为必然趋势.马克思主义关于人的本质理论是思想政治教育社会化的直接理论依据[1],高职院校应将以人为本作为出发点和落脚点,逐步实现思想政治教育的社会化.     

基于辩证的视角对体育本质的研究

体育是人类社会发展到一定阶段的产物,其内涵和外延在不同的历史时期有着相异的变化,且呈现出相应的表现形式和本质属性;本研究以辩证论、系统论为研究基础对体育本质进行探讨,认为"以人为本"是体育本质的最高体现。     

马克思关于人的类本质思想及其教育启示

马克思关于人的类本质思想,包括人是类存在物因而具有类本质、人的类本质是人的"自由的有意识的活动"及其特点。马克思关于人的类本质的思想对于教育教学活动有着重要的启示,即在教育教学过程中教育者应该注重培养和充分发挥受教育者的自我意识性、自由自主性和能动创造性。     

马克思论述人的本质的独特视角及其内在逻辑

马克思通过否定性辩证法和"内在关系"视角去审视人的本质,从三个视角去阐明了人的本质:利益与需要是人的本质产生、发展和扬弃的内驱力,"自由的有意识的活动"是人的类本质,一定的"社会关系总和"是由劳动创造的并制约其自身的人的现实本质.马克思从而将需要、劳动、社会关系联系起来,也将人的本质、实践唯物观与共产主义有机结合起来.     

历史决定论与人的本质

历史决定论是马克思唯物史观的基本内核,正确理解马克思主义历史决定论,是把握马克思唯物史观的关键所在.本文认为只有从人的本质出发,才能正确理解历史决定论的真正内涵,也才能正确理解马克思唯物史观的真正意蕴.     

论马克思人的本质观在思想政治教育中的价值

在社会主义市场经济条件下,要使思想政治工作落到实处,取得实效,除了继续弘扬我党多年来形成的优良传统之外,还需正确理解和把握马克思人的本质观的基本观点,依据发展变化了的现实,注重多方位、多层次的开拓与创新。     

试论人的本质之嬗变

人性问题究其实质是关于人的本质之本源问题。马克思主义经典作家们认为实践是决定人的本质之本源,人的本质是一切社会关系的总和,这就为人的全面发展发展奠定了坚实的理论基础。人的全面发展是人的本质在新的历史条件下的全面深化,而社会经济的发展则为人的本质的全面深化提供了必备之物质条件。     

马克思主义人的本质观思想视域下的高校思想政治教育

高校思想政治教育是以人为本位的教育活动。研究人的本质问题,是有效开展思想政治教育的理论前提。马克思主要从人的类本质与人的社会本质两方面入手,对人的本质问题进行了科学阐述,其理论着力点与当前高校思想政治教育工作要求相契合。高校应与时俱进地不断总结完善马克思主义人的本质观,并将其基本理论贯穿于整个高校思想政治教育工作中。     

回归生活:思想政治教育的价值本质

思想政治教育的价值本质在于教化人的思想、提升道德品质、促进人全面发展、达到生活幸福的目标。思想政治教育的价值缘于生活中人的生存、精神以及对人生真谛领悟的所需;人生活所处的时代、社会关系、实践活动等方面的差异,使得思想政治教育价值呈现出时代性、实践性与多样性的特征;教育者应根据人们生活言行中反映出的真实思想状况,结合人的成长规律及关注点,采用适当教育内容与方法,实现思想政治教育的价值。     

人的本质初探

人的本质问题是哲学史上的永恒话题。在马克思主义哲学产生之前,哲学家们对干人的本质各有说法,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出了关于人的本质问题的科学论断,不仅揭示了人的本质发展和变化的源泉和动力,同时指明了探讨和研究人的本质问题的科学途径与方法。     

把握人的本质不能离开现实的人

人的本质是人的,不能离开现实的人谈人的本质.西方近代唯物主义、唯心主义及费尔巴哈虽然对人的本质提出过一些合理的思想,但共同的理论缺陷在于脱离了现实的人.马克思认为,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和.这一科学论断是我们理解以人为本的科学发展观的根本指导思想.     

从教育本质问题的经济学视角看教育社会地位的确立

笔者围绕教育本质问题的大讨论展开 ,要求人们全面认识教育本质 ,正确认识教育对经济发展的作用 ,确立教育的先导性、全局性、基础性和关键性的战略地位 ,更快更好地发展教育事业     

浅谈竞技中人的本质力量

通过对开发运动员的物力、心力和外力三方面运动能力的全面研究分析,旨在使体育工作者能更好地实施训练,提高运动成绩,为运动训练的改革提供参考依据。