有为才能有位——关于进一步加强高校思想政治理论课建设的思考

进一步加强高校思想政治理论课建设,作为学校要构建"一体化育人"的思想政治教育新机制;作为思想政治理论课教学科研管理机构.既要积极作为且取得积极成效.还要打造优秀的思想政治教育工作者团队.     

“有为 有位 有威”的感悟

记得还是在第一届“健康杯”交流研讨暨颁奖会上，我听到了吴文君老师说的一句话“有为才能有位，有位才能有威。”对此我感触颇深。     

班主任工作的“有为”与“有位”

班主任是班级管理工作的直接参与者,是学生人生道路的重要引路人,是帮助学校开展各项工作的协调者。要实现“有位”,班主任必须要“有为”。     

教育督导的有为和有位

我国的教育督导源于西周，兴于隋唐，盛于清末、近代，当代日臻成熟完善。但由于“文革”的缘故，中断了20多年。20世纪80年代恢复督导制度以来，全国自上而下对督导机构的称谓、建制、人员、经费等没有统一要求，督导部门未能充分地发挥其监督、检查、评估、指导教育工作的作用，有人感到无所事事、碌碌无为，有人觉得职低位微，说话做事不够理直气壮。因此，督导部门有“无为”和“无位”之说。     

无为有为说“黄老”

今年春节期间，中央电视台播放了电视连续剧《汉武大帝》。剧中，有关“儒家学说”和“黄老学说”的论争十分激烈。那么，什么是“黄老学说”?如何认识“黄老学说”?     

戴震对孔子“有德无位”的解释及其意义

考证学是清代政治高压下的产物。与一般考证学家不同,戴震比较关注孔子“有德无位”事件,认为孔子因“有德无位”而传道。该解释是戴震确立“由考证而闻道”之角色的重要依据。戴震之以闻道为使命,有其批评宋儒与考证学的双重考虑。在他看来,闻道亦有其现实社会政治上的意义。     

班主任工作的“有为”与“有位”

<正>班主任是班级管理工作的直接参与者,是学生人生道路的重要引路人,是帮助学校开展各项工作的协调者。要实现"有位",班主任必须要"有为"。1.善"望"其表,由表及里。所谓"望",就是教师通过细致的观察,了解学生在学习、生活中的表现和情绪的变化,从而及时、有效地开展教育工作。高三学生的心智仍然没有健全,尤其在高考的重压之下,他们的喜怒哀乐往往会在脸上显现出来。因此,班主任要在工作     

步出合作“误区”才能顺利合作

流于形式的合作学习仍不断地出现在数学课堂教学中,有的甚至步入了“误区”,只有从误区中走出,才能使合作学习落到实处。     

从“无为”中看老子有为的人生法则

“无为”是老子哲学思想体系中极其重要的内容．几千年来被无数人视为“消极”的代名词。“无为”源于“道”．是顺应天道自然法则的产物,老子的“无为”强调的是不妄为．是顺应自然规律的有为。本文试通过对老子《道德经》的解读．揭示其“无为”实则“无不为”的人生法则．并探讨其“无为”思想的现实意义。     

发挥工会在合资企业中的作用 让工会“有为”，实现工会“有位”

成都运兴公交有限公司是成都公交集团与香港MPI共同组建的合作经营性企业，有员工4400余人，车辆1014台，下设三个分公司，14个车队，三个保修场，实行三级管理，作为成都公交历史上首次与外资合作经营的试点，从1999年12月成立至今已走过六年的风雨历程；运兴公司成立初期面临了错综复杂的矛盾和此起彼伏的思想情绪，在集团公司的领导下，组建了临时党委，从健全组织，整合员工思想观念、消除员工顾虑。     

有“心”才能结“真”果

作文应是“说真话、诉真情”的自由天地。新课标明确指出小学生习作要求：能把自己的见闻感受和想象写出来．做到内容具体,感情真实。怎样才能做到感情真实呢？一、转变观念．要学生敢吐真言学生在作文课上往往会出现愁眉苦脸的现象。这时教师往往会拿出范文供学生们参考．学生大多会照猫画虎地一味模仿．这样会使大部分学生想写却又无从下手,     

交长的“无为”与“有为”

“无为”是老子思想中至关重要的一个概念。《老子》说：“道常无为而无不为”。（《老子》第三十七章）此句依托“道”而言“无为”,实质上就是从“道”之和谐的根底出发,指明“无为而无不为”乃复归“道”之途径和方式。     

“有汉”的“有”不等于“有无”的“有”

初中《语文》第二册《桃花源记》一文中,有“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”一句,《教师教学用书》翻译说: “(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋。”类似的翻译在其他资料上都可见到。其实,这种翻译是错误的,因为“有汉”的“有”不等于“有无”的“有”,而是作助词,没有实在意义。“有”作助词,在古代很常见,其用法可分两类。     

“有为讲坛”：南海图书馆的活动“百科全书”

南海图书馆自从创办＂有讲为坛＂至今,共举办200多场,共接待听众6万多人次,业已成为南海图书馆的服务亮点、广大群众的文化盛宴,它就像一部活动的百科全书——汇聚百家、惠及大家,让南海百姓尽享文化大餐。     

“素质教育”的另类思考

一、面对现实，实事求是——“素质教育”有一个初级阶段 社会主义建设不能超越初级阶段，教育是社会的一个“子系统”，从教育发展看，“素质教育”是一种理想的教育，是一种教育的理想，是教育工作理想的追求；然而，我们现在却应该从“素质教育”的初级阶段开始做起。因为理想状态的“素质教育”需要充分的政治、经济、化的条件支持。比如，福利型社会的到来，教育不再是谋生的手段；高等教育大众化，高考不再是“独木桥”；人们思想观念更新，不再受“劳心治人”、等级观念等的束缚……缺乏这些充分的条件的支持，理想状态的“素质教育”也是难以实现的。因为，人们首先必须解决吃、喝、穿、住的问题，然后才能顾及长远利益，才能谈到远大理想。千万不要试图超越事物发展的阶段，否则，就会违背事物发展的规律。[第一段]     

有“位”才能有为——谈贫困地区农职业学校如何求得发展

有“位”才能有为———谈贫困地区农职业学校如何求得发展湖北省郧县职教中心范辉林在社会主义市场经济条件下，农村职业学校如何进一步改革与发展，以适应市场经济的需求，是目前教育界内外的一个重要研究课题。从我校的办学实践来看，笔者认为，农职业学校要发展壮大应...     

丘处机“存无为行有为”思想辨析

丘处机继承和发展了老子的无为观,把"无为"和"有为"看作道的一体两用。他认为"有为无为一而已"、"虽有为而常无为",主张以无为之心行有为之事,"存无为行有为",并以此为指导,把宗教修炼和涉世功德有机地结合起来,以超越的宗教精神实现了普世的社会关怀。     

开展有为有位有活力的社区教育——历史视野中的广播电视大学(五)

社会服务,作为大学的功能之一,电大将其延伸到社区。十一五期间,中央电大实施了社区教育推展计划,在20个省市建立了44个社区教育实验中心,编制了修养、生活、技能等3个大类,文化涵养、医疗保健、职业教育等8个     

写文章求“异”才能有新意

双人跳水除了提高难度，在很大程度上要在“同”上下功夫，动作越一致，就越有观赏性。单人跳水的自选动作项目则不同，动作越新颖，姿态越优美，则越能出彩。总之必须在求“异”上下功夫。     

副校长的“位”与“为”

“有为才能有位”,有位才能有为。“有位”是摆正自己的位置,在自己位置的时空内有所作为,力求达到作为的最大值。