草根教研 风景这边独好——丹东市菩萨庙中心小学写字教学经验

在即便是农村的希望小学都不乏坚固而挺拔的教学楼的现在，地处东港市最西端的菩萨庙中心小学的校容依然还是很多人记忆中农村小学特有的样子：两排砖瓦结构的平房就是教室，未经处理的沙土地就是学校的操场，木质门窗多处破损，砖块铺就的地面凹凸不平，老式的学生桌椅破旧简陋……就是这样一所普通得不能再普通的农村小学，却用了10年的时间在探索如何让学生人人写得一手好字，进而人人获得全面发展上，以坚持不懈的精神修筑了一条属于自己的教研之路，取得了令人瞩目的成绩。     

给 闹 闹

<正>~~     

菩萨蛮

<正>素女喑哑不飞花,但乞随风逐月华。夜半观南山,百草露初干。灰墙寒光映,青瓦银辉染。残霜涂金砌,晴空护玉盘。对比/悦读韦庄原作《菩萨蛮》人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。     

闹钟闹我闹不停

读书之人,最少不了书笔纸砚。但读书的同时还要学做人,遵守校纪校规是根本。本校校规颇为严格,被人称为“高压线”。“迟到”当属其中一条,如君欲试试自己的“最大过流量”,大名必上“光荣榜”,你还会得到班友形式多样的贺词。若君屡试屡成必将收集到各色的水果,每日可满载而归。因此,本校同学床头大多都有闹钟一只,人人都对闹钟敬若神明。本人对闹钟可算是情有独钟,自入小学以来已陆续收集各类闹钟十余种,倒不是本人已发达致富,只怪现今的闹钟厂家太为消费者着想——“旧的不去新的不来”,迎合我们的喜新厌旧之情。那些闹钟大多是一个月声…     

菩萨蛮

数间茅屋闲临水,窄衫短帼垂杨里。花是去年红,吹开一夜风。 梢梢新月偃,午醉醒来晚。何物最关情,黄鹂三两声。     

秋菩萨

早上起床,我给星野穿衣服。他指着墙上的婚纱照问,爸爸,这是哪里呀?哦,这是西湖,我逗他玩,爸爸妈妈拍照的时候,你在哪里呀?他歪头想了想,说,我在后面的云里飘。穿好衣服,他一边下楼,一边碎碎念:我在云里玩得好好的,菩萨把我弄下来了。我吃了一惊,随即哑然失笑。外婆有时会念叨,说星野是菩萨送来我们家的,被这小家伙听进去了。我继续逗他,那么,你是哪个菩萨送来的呢?他认真地思考了一下,说,邱菩萨。     

一佛五十菩萨和菩萨装佛

唐贞观至开元初,龙门石窟、敦煌石窟以及四川地区石窟中,出现了一佛五十菩萨和菩萨装佛之类的造像。开元以至明清,菩萨装佛造像以石刻、壁画、画卷等形式,继续出现在四川、敦煌、大理、西藏等地。龙门石窟与四川地区石窟在武周时造像多,内容与形式丰富多采,从中似可探索图像传播和演变的线索。     

不写菩萨的《菩萨蛮》

①菩萨蛮平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。瞑色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程,长亭更短亭。(李白)     

菩萨蛮 黄鹤楼

毛主席说:“在一九二六年北伐战争达到高潮的时期,我党领导机关的投降主义分子,自愿地放弃对于农民群众、城市小资产阶级和中等资产阶级的领导权,尤其是放弃对于武装力量的领导权,使那次革命遭到了失败。”(《目前形势和我们的任务》) 一九二七年春,中国历史上出现了空前广大的人民解放斗争。从广东开始的北伐战争,在工农运动推动和支持下,发展到了长江流域和黄河流域。以湖南为中心的农村大革命,在中国中部、南部和北部迅猛发展,动摇着帝国主义和封建势力的统治基础。但是,正当阶级斗争急遽展开的时候,陈独秀右倾投降主义路线在党内占了统治的地位。他们蛮横地压制     

海瑞难菩萨

安徽九华山东岩的一座庙里,有一面破鼓和一个低着头的泥菩萨。庙中的泥菩萨理应正襟危坐双目向前,菩萨边的法器如木鱼大鼓等也应是油漆一新,可这位泥菩萨却面带羞涩低垂着头,身边的大鼓也是破的,岂不怪异?     

老师像菩萨

今天有点郁闷，身体又极度不适，我拖着疲惫的身躯走进教室。小伙伴们叽叽喳喳地围过来，这个拉我的衣角，那个扯我的头发。我生硬地应付着他们，孩子们明显感到我的不快．用疑惑的眼神怯生生地望着我，默默走开了。[第一段]     

大势至菩萨

<正>莫高窟第199窟西壁北侧中唐此像绘于第199窟龛外北侧,菩萨头戴花冠,面相丰圆,身体略呈"S"形,手托玻璃碗中的莲花。人物主要以流畅的土红线描画出,肌肤的色彩较淡,仅飘带与服装用石绿和石青染出,突出了衣饰勾勒的曲线,从而使人物     

闹收藏

读《北京晚报》看了一篇文章,把我看乐了。文章的题目就个别,叫《闹收藏》。汉字字义丰富,一个闹字了得,大了讲闹革命,闹元宵;小了讲闹痢疾,闹脚气：中间讲闹矛盾,闹笑话;还有闹新房,闹耗子,闹恶心,闹着玩等,不一而足。《闹收藏》说的是这些年收藏界的状态。我想了想,还真没有比“闹”更准确的字眼、更能形容目前收藏界的状态。本来一个默默无闻的领域（说领域都大了）,今天轰轰烈烈,甚至有的电视台都出了专门频道,天天忽悠,忽忽悠悠,悠悠忽忽,悠悠万事,唯此为大,克己复礼。     

闹宴

五河镇电管所所长今天在家待客.县、镇来客坐后院,村、组来客坐前院.好不气派,好不热闹!     

菩萨的相

听长辈说过一则故事:很早以前,一个偏远山区的村落里,住着一位小有名气的雕刻师傅;因为这师傅的雕刻技巧不错,所以附近一村庄的寺庙,就邀请他去雕刻一尊“菩萨的像”。     

地藏菩萨 盛唐

正绢本设色,高63.7cm,宽17cm。英国博物馆藏。这件作品最初是作为像幡使用的。旁有题记:"南无大圣地藏菩萨"。地藏的信仰在唐代十分流行,与别的菩萨像不同,地藏的形象是僧人装束,身披田相袈裟,右手持净瓶。画面不仅人物形象写实,对袈裟纹理质感的描绘     

菩萨是木头

“爷爷,菩萨是木头!”我小声说。“胡说!”爷爷怒目圆睁,大声吼道。我吓得躲到一边去了。爷爷胃不好,已经十几年了,可算是老毛病。这几天,他的胃病又犯了,隔壁的李奶奶就三天两夜地往我家跑。     

菩萨蛮 大柏地

一九三○年十二月至一九三一年九月,红一方面军在毛主席亲自领导下,实行人民战争的指导路线,连续粉碎了国民党对中央革命根据地的三次反革命“围剿”。“等到战胜敌人的第三次‘围剿’,于是全部红军作战的原则就形成了”。“江西中央区联合起来有过二十一个县城”,“最多的时候有过二百五十万人口”。根据地得到了进一步巩固和扩大。但在这重要时刻,中央红军和根据地却遭到了王明“左”倾机会主义路线的极大危害。一九三一年一月,王明篡夺了党中央的领导权,接着以太上皇的姿态,到处推行他的错误路线。一九三二年八月,他们在苏区中央局会议上,夺了毛主席对中央苏区党和红军的领导