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1.
正在教学《离骚》第一课时时,笔者介绍作者时讲到,屈原被流放后,因不愿看到楚国的灭亡,在迷惘和痛苦中,最终自沉于汨罗江中,以明其忠贞爱国之怀。突然,有一位学生站起来说:"老师,屈原为什么要自杀呢?他非死不可吗?假如屈原不死,情况会怎么样?"对于学生的这一连串的提问,笔者一时感到有些意外,因为在过去的教学中,我们都在强调屈原的自投汨罗江而死是其执著追求理想和忠君爱国的表现,很少考虑到上述问题。但笔者也隐约意识到这正是个激发学生兴趣、导入教学的良好契机。于是,笔者决定改变原来的教学计划,顺着学生提问的思路来个逆向思维,反弹琵琶。所以,笔者在停顿片刻后,顺势说:"这位同学的问题提得好。尽管以前我对 相似文献
2.
何新文 《中学语文(读写新空间)》1984,(2)
《屈原列传》从思想内容上看,可分为三个部分:第一部分叙述屈原早期的经历及后来遭谗被疏、怨作《离骚》的情形;第二部分记载他被怀王疏远,楚国大困的经过;最后一部分写屈原被顷襄王放逐江南后投江自杀的悲剧结局。虽然文章写得婉转曲折,其中还不乏疏略之处,但却自始至 相似文献
3.
《离骚》是审美的典范。诗中屈原追求美政,以身殉志;修养美德,九死未悔;以香草、美人、神话比兴,突显审美。屈原之求美,志坚情深;《离骚》之审美,意蕴丰厚。今人涵泳其中,颇有裨益。 相似文献
4.
刘文涛 《南昌教育学院学报》2010,25(6):26-27
至今,屈原的故事仍然在广为流传,屈原仍受到百姓的敬佩爱戴,百姓爱的是他身处逆境仍心系百姓。他的《离骚》世代传唱,不仅是因为《离骚》中的深刻内涵,更因为通过离骚,我们充分感受到了屈原的人格魅力,感受到了他那种宁死不屈的精神。 相似文献
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6.
王连生 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1980,(4)
文学作品的基本特征是通过形象来反映社会生活,这个形象主要是指做为社会生活主体的人物形象。作家通过对人物形象的塑造,使文学作品具有特殊的审美教育作用。因此,文学作品中的人物形象应该是美的,美也总是寓于形象的,一切美都应该是具体的形象的美。屈原光耀千古的代表作《离骚》,是我国古代文学中最长的一首抒情诗。它写了屈原自己的出身、品质、思想,塑造了一个高尚、纯洁、正直的爱国诗人的形象。其理想之崇高、人格之俊洁、感情之强烈、斗争之坚决,使这一形象既来自现实又高于现实。 相似文献
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《离骚》是屈原的名篇,其中充满了种类繁多的香草,诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树赋予其不同凡响的象征意义,使全诗都充溢着精采绝伦、绚烂芬芳的审美意境,散发着迷人的艺术魅力。 相似文献
8.
王锡三 《天津师范大学学报(社会科学版)》1985,(6)
一提起楚怀王,人们心目中,便会立即浮现出一个庸碌无能、荒淫奢侈的昏君形象。楚怀王果真如此吗?为什么在今天的银幕上、舞台上都将他如此丑化呢?有什么根据呢?根据恐怕主要是因为他放逐了贤臣屈原。屈原果真受到楚怀王的迫害吗?证据又何在呢?恐怕又主要是依据屈原的《离骚》,据说屈原在《离骚》中指斥了楚怀王。其实这是一桩冤案,既 相似文献
9.
陈金宽 《荆州师范学院学报》2006,29(1):34-39
屈原对自己生命的根源、自己家世的积极美好意识，是屈原美好内心世界滋生壮大的动力源泉。屈原“美政”理想与“浊世”现实的碰撞生成无尽哀怨，因此，抒发此种哀怨以求得读者同情，以为“修名不立”之补偿，应为《离骚》创作意图。 相似文献
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屈原博文强志,熟谙礼仪,故能接遇宾客,应对诸侯,屈原自觉不自觉间渗透礼制于《离骚》文字之中,包括崇祖之礼、命名取字之礼、茝兰赐献之礼、前驱导路之礼、盟誓之礼、陈词祈祝之礼、昏礼、卜筮之礼、佩玉之礼、大夫士去国逾竟之礼、宗庙乐舞之礼、车马礼制等。总体来看,《离骚》用礼虚实相间,多有象征义;数量众多,涉及范围广;以周礼为本而又融入楚地习俗。东周礼崩乐坏之际,礼制并未完全丧失固有作用,作为身份等级衡量标准,依旧有其存在价值和意义,因而《离骚》用礼数量众多,涉及范围广;周代贵族熟悉礼仪,礼为社会交往之需,因而屈原可以因礼设喻,不虞其义不达;《离骚》用礼以周礼为本,融入楚地习俗,周礼直而通达,楚俗摇曳多姿,屈原可谓兼得,故能以约文、微辞表与日月争光之高志。 相似文献
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西汉扬雄从实际语言出发,运用客观的调查方法,记录了丰富的方言材料,编成了《方言》十三卷,成为我国历史方言学史上第一部方言调查著作。本文以《方言》为研究对象,从几个方面加以论述,认为其是不朽之作。 相似文献
13.
《离骚》作为伟大爱国诗人的抒情长诗 ,充满了深刻的人生哲理和朴素的辩证法因素 ,集中体现了屈原“内美”和“外美”的统一论的美学观点 ,并表现在两个方面 :一是爱美、崇美、追求美好事物 ;二是向往远大崇高的美政思想 相似文献
14.
蔡沛勤 《韩山师范学院学报》1993,(4)
悲剧,作为一种重要的美学范畴,存在于各种艺术形式之中。屈原的《离骚》是中国文学史上第一首伟大诗篇,其悲剧美的核心就是诗人用理想的人格完美来苛求人的价值,要求人的生命不能有任何玷污与屈辱,并为之进行了空前的斗争。本文试图从作品所描述的悲剧性矛盾冲突、主体形象的悲剧精神及作品审美意象的悲剧性来阐述《离骚》的悲剧美,并认为《离骚》的悲剧美是它对后世的深刻影响之所在。 相似文献
15.
张宗福 《阿坝师范高等专科学校学报》2008,25(2):79-81
《离骚》是屈原的遭遇之作。诗人遭遇了“美政”理想的破灭、联齐抗秦的外交策略的破产。现实遭遇必然辐射到诗人的精神世界。《离骚》形象地展示了诗人精神世界的丰富性、复杂性与深刻性。诗人围绕君臣遇合、对楚国的去留等问题进行深刻的思考与探索。从这两个角度进行阐释，对于把握《离骚》宏大的结构与丰富意蕴具有重要意义。 相似文献
16.
李玲 《中学语文园地(初中版)》2003,(23)
一、《离骚》的写作缘由屈原(约前340一前277)是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人。他名平,字原,又自称名正则,字灵均,战国时期楚国人。他与楚怀王为同宗贵族,自幼天赋优越,受过良好教育,修养卓然不群;他有远大的政治理想,楚国独立富强是他最终的理想目标;他有高洁的品格,忧国忧民、爱憎分明是他的为人之道;他拥有明于治乱、 相似文献
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张一方 《湖南城市学院学报》2011,32(4):10-14
屈原和但丁都是世界文化名人中的伟大诗人。比较他们及其主要长诗《离骚》和《神曲》发现,二者具有基本主题等6方面的相同处和总体结构等6方面的不同处。最后探讨了《神曲》揭示的人生真谛。 相似文献
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张衡在文学史上的地位一向被人们所忽视，尤其在论及七言诗的最早起源时，张衡的《四愁诗》一向由于其第一句中的一个“兮”字，无缘于最早的七言诗称号，而被称为骚体诗，本文就张衡的《四愁诗》与屈原《离骚》作出对比，指出两者之间的同异。给出《四愁诗》在诗歌史上的一个恰当的地位，肯定它的极高成就，并且就张衡所处社会环境和张衡自身的性格、思想等方面来分析《四愁诗》中内在精神。 相似文献
20.
屈守元 《四川师范大学学报(社会科学版)》1984,(3)
(一) 一千四百多年前杰出的文学评论家刘勰,在他的文论名著《文心雕龙·辨骚篇》的赞语里说,“不有屈原,岂见《离骚》!”怎样理解这句话呢?这句话是从文艺理论的角度,提出了一个重要的命题来,那就是作家和作品有不可分割的关系。 相似文献