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唐穆宗长庆二年(822年)春天,韩愈从潮州、袁州回京师长安已二年整。这时的唐帝国国势,亦已江河日下。前一年,成德节度使田弘正在军乱中遇害,衙将王庭凑自请为“留后”,穆宗不许,发兵征伐。王庭凑兵围奉命前来征讨他的深冀节度使牛元翼于深州,朝延只得姑息,委任王庭凑为成德节度使,并派已升为兵部侍郎的韩愈为宣慰使,前往镇州宣谕。 相似文献
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柳枝、绛桃,宋代王谠谓是韩愈之二侍妾。此说一出,议者纷纷。本文从韩愈诗作的背景、唐宋人的用语习惯,以及《唐语林》、《闻见后录》等的自相矛盾处切入,认为柳枝、绛桃是韩愈侍妾之说纯属附会。 相似文献
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同源词·同族词·词族 总被引:2,自引:0,他引:2
张博 《宁夏师范学院学报》1991,(3)
在研究汉语词与词之间的关系时,我国现代学者分别用“同源词”、“同族词”、“词族”等术语指称具有同一来源的,声近义通的词。每位学者择用其中某一术语,一定有其独自的考虑和理由,然而对于一门学科来说,术语的纷繁与使用的任意,往往反映出某些概念及其间关系的模糊不清,势必给深入研究造成障碍。因此,本文拟就“同源词”、“同族词”和“词族”这三个术语的界定及其间关系等问题谈一些粗浅的意见。 相似文献
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离合词是不是词? 总被引:3,自引:0,他引:3
周上之 《暨南大学华文学院学报》2001,(4):41-46,53
本对我国对外汉语界关于离合词研究的几种主要观点进行了分析评述,并提出,离合词是集词和词组于一身的语言单位,缺乏统一的语法特征,不能因为它具有词的性质就否定它兼有的词组的功能。对外汉语离合词教学中存在的问题主要是词组方面的问题。从《汉语水平词汇与汉字等级大纲》离合词的统计数字的平均值来看,离合词中词化的部分也并未占多数。因此,不能把离合词归入词。 相似文献
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王彬 《学语文(初中版)》2004,(6):11-12
宋词有豪放与婉约两大流派。豪放词一般境界开阔、博大,气势恢宏,内容广阔丰富,涉及社会、人生诸多方面,风格豪迈奔放,范仲淹、苏轼、辛弃疾、岳飞等是名的代表。例如: 相似文献
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上世纪70年代,秘鲁遭遇了一场历史上少有的大旱,这场自然灾难让首都利马北部的植被几乎绝迹。灾难过后,经济陷入萧条的政府无力组织群众进行大规模植树造林。然而,让人想不到的是,3年过后,在这片荒芜的土地上却出现了大片大片的甜柳树林。 相似文献
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在日语中拟声词、拟态词是状态副词的一部分.是以一种象征性的语言音来模拟自然界中的各种声响及各种状态。这类词的词义受语境影响很大,不易掌握。本文就日语拟声词、拟态词中成对的浊音词与清音词的语义差别进行分析。 相似文献
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笪远毅 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1986,(1)
自来人们多从意义的角度辨析词汇的同义关系,而从语音的角度去分析词汇的同义关系则常为人们忽略,或则语焉不详.但是,从词汇的构成,词义的训释,同源词的追溯,乃至修辞的研究诸方面看,从语言的物质外壳深入到语义分析,乃是大可开拓的领域。按传统说法,“之乎”合音为“诸”,“不律”合音为“笔”,似乎这两个例子只 相似文献
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翦伯象 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(1):10-16
词禅是指蕴含在词中的禅理禅味,禅词是指带有禅味禅趣的词。词禅导源于诗禅,其特点是曲隐其辞、绕路写禅,空观不隔、如在目前。禅词是一种文化现象,一种文化时尚,它是生命历练与审美体验的合一,其本质特征就是禅境与文学意境融合而成的文化语境。禅词的艺术包括四点一是空灵、高蹈的境界;二是曲笔遮诠的表现艺术;三是以禅论词的评论艺术;四是天然、离合的语言艺术。 相似文献