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于良红 《西北成人教育学报》2004,(2):26-27,63
汉乐府名篇《陌上桑》中的使君形象,一般教材和文章都把他看成是罗敷形象的对立面,认为其荒淫无耻、品行恶劣。笔者认为《陌上桑》作者的创作本意是在塑造罗敷“美”的形象,并不在谴责使君,“使君”是罗敷形象的有力陪衬,其品行无可厚非。 相似文献
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《陌上桑》中女主人公罗敷这一典型形象的塑造成功,离不开“使君”形象的巧妙烘托。但是,长期以来,《陌上桑》中的使君都只是作为“荒淫无耻,强暴蛮横”的形象被嗤之以鼻。这种观点忽略了从表现技巧方面去鉴赏这一形象塑造的艺术价值,不利于客观地评价作品和其中的人物。一、使君“惊艳”,作为达官贵人的代表,是多侧面 相似文献
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我们先来看看从3套语文教材或教参上所摘的关于《陌上桑》主题的表述:其一,人民教育出版社1988年6月第2版初级中学课本《语文》第六册是这样表述的:“这首诗叙述了采桑少妇严词拒绝太守调戏的故事,歌颂了女主人公反抗强暴的精神。”其二,人民教育出版社2002年12月第1版九年义务教育三年制初级中学《语文》第六册《教师教学用书》是这样表述的:“这是汉乐府中的著名诗篇,叙述了采桑少妇严词拒绝太守调戏的故事,歌颂了女主人公的机智、幽默和反抗精神。”其三,语文出版社2001年8月第l版义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级上《教师用书》是这样表述的:“汉乐府民歌《陌上桑》,通过面对面的斗争,歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子——秦罗敷,塑造了一个美丽机智、不畏权贵,不畏权势的女性形象。”可以看出,以上对于《陌上桑》的主题提炼是大同小异的,那就是在肯定罗敷为正面主人公的同时,对“五马太守”予以彻底否定。笔者认为,对《陌上桑》的主题作这样的提炼是欠妥的。三套教材教参的编者对该作品主题提炼的不妥,根源在诗的第二、第三节的理解上。诗的第二节是这样写的:“使君从南来,五马立踟躇。使君遣吏往,问是谁家姝‘?秦氏有好载不?’”... 相似文献
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《陌上桑》主题新辨 总被引：2，自引：0，他引：2
朱银锦 《广西教育学院学报》2005,(5):87-90
《陌上桑》的主题并非反封建的主题，诗中的罗敷并非反封建的斗士，“使君”也并非荒淫无耻之徒、仗势欺人的恶棍；《陌上桑》的主题也并非歌颂中国古代妇女的勤劳、美丽、聪明，不慕富贵，对爱情的忠贞不渝。综观乐府诗的发展史和《陌上桑》的内容、结构和表现手法等方方面面，我们就会发现《陌上桑》并非是一首爱情的赞歌，而是一首应兴娱乐之作、一首艳歌而已。 相似文献
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申国君 《中学语文(读写新空间)》1998,(3)
《陌上桑》一诗,细致入微地从正面和侧面描写了一个貌美、人格更美的采桑女罗敷。作品为了达到从侧面描写罗敷的目的,又写了人们看到罗敷的情形。其中“使君”这个人物的出现,使得罗敷的形象,在这个小小的戏剧性的冲突中多层次、多角度地展示在人们面前,“使君”便成了作品中的一个举足轻重的重要人物。对于“使君”的形象,人们常以“荒淫无耻”地“调戏” 相似文献
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《陌上桑》中的使君是一个“诱骗民女”、“调戏妇女”、“荒淫无耻的封建官吏”虽已成定论,但有失偏颇。从作品本身无法看出来,还忽视了其人的情欲和本能,应抛开政治概念和道德概念,从“桑间濮上”的角度去思考、评判,还使君是社会的生物、是较有代表性的求婚者之本来面目。 相似文献
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《陌上桑》中的“使君”是一个“诱骗民女”、“调戏妇女”、“荒淫无耻的封建官吏”似乎巳成定论。然而此定论却有失偏颇。从作品本身看论据不足，此外忽视了其人的情欲，人的本能，应予重新审视。应抛开政治概念和道德概念，从“桑间濮上”的角度去思考、评价，还“使君”是社会的生物，是较有代表性的求婚之本来面目。 相似文献
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《陌上桑》是汉代乐府中一首著名的叙事诗,它描写了一个叫秦罗敷的采桑女子,巧妙地拒绝使君"调戏"的故事。诗中采桑女秦罗敷的机智,美丽,坚贞不屈的品格后来一直为人们所称颂,而使君的形象,大多分析为"荒淫无耻",成为道德败坏的典型,真可谓"骨朽人间骂未消"。使君就真的如此"鄙陋"吗?本文拟就从使君的语言,当时所处的特定的文化背景对使君形象做一次深入分析,力图回归使君的本来面目。 相似文献
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杨兆军 《中国小学语文教学论坛》2004,(5)
汉乐府《陌上桑》中的使君,历来被看作是邪恶与愚蠢的小人。我认为,应给罗敷的陪衬人物———使君这一形象重新定位。第一,从文学创作的角度看,《陌上桑》主要是歌颂采桑女子罗敷的外表美与内在美。首先,从诗歌构思与创作的意图看,使君的形象起侧面烘托作用。该诗第一部分采用正面描写与侧面烘托相结合的手法,突出了罗敷的外表美,第二部分写使君追求罗敷与罗敷从容应对使君的问话,进一步烘托了罗敷的外表美,也表现了罗敷的聪明机智。第三部分写罗敷夸夫拒绝使君的追求,表现罗敷不仅机智,而且具有自尊自爱的美德。使君的出场,为全面深入地塑… 相似文献
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《陌上桑》是我国东汉时代的一首乐府民歌。所谓“乐府”,原是西汉初年封建中央政府的一种音乐机关,它不仅负责制定乐谱和训练乐员,还兼有采集文人和民间诗歌的任务。《陌上桑》就是被采集的民歌之一。这种被采集来的诗歌,由乐府配上曲谱,可以歌唱。到了六朝时代,人们为了把这种诗跟没有配曲的诗区别开来,就管他们叫乐府。从此以后,乐府就成为一种诗体的名称了。《陌上桑》描写的是一个使君调戏采桑女子遭到严词拒绝的故事。它揭露了封建官僚的丑恶,表 相似文献
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周远喜 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2005,(2)
因一首《陌上桑》,罗敷名传千古,成为美貌智慧的化身,而另一个人物“使君”则被钉在耻辱柱上,永世不得翻身。每每读《陌上桑》,我都为使君鸣不平,难道仅仅因为他是使君?难道仅仅因为他没有像“行者”、“少年”、“耕者”将对罗敷的倾慕缄于心而付诸行动?千百年来,我们不仅曲解了使君的形象,也似乎还未曾领略《陌上桑》艺术的魅力——那就是绝妙的映衬。《陌上桑》灵活地采用了正面描写和侧面描写相结合的手法,特别是侧面描写历来为人称道。诗歌开头几句,“日出东南隅,照我秦氏楼”、“青丝为笼系,桂枝为笼钩”为侧面描写,读者可以从罗敷美… 相似文献
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金文伟 《新疆职业大学学报》1996,(2)
1.“五马立踟蹰” 这也是东汉乐府诗《陌上桑》中的一句。它的上下旬是:“使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家妹。”意思是说,使君乘车而来,见到正在路边桑林采桑的秦罗敷后,立刻命车夫停车,并不顾羞耻,在众目睽睽之下派人去打听秦罗敷的情况。 相似文献
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黄松良 《中国教育发展研究杂志》2009,6(11):138-139
《陌上桑》是一首汉“乐府”民歌。这首诗采集于民间歌谣,虽经文人修饰过,但仍保留了其原来的艺术风格。本诗旨在歌颂罗敷的勤劳、坚贞与敏慧,鞭挞使君的邪恶、卑劣和愚蠢。本诗的艺术特色在于：一是现实主义手法与浪漫主义手法相结合;二是正面刻画和侧面刻画相结合;三是把夸张、铺陈、衬托、对话等手法加以综合运用,使罗敷之美更美,使君之丑更丑。 相似文献
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案例：“山鹰”起飞了灯下偶读一张泛黄的旧报纸，当我读了《教师的激励托起一轮太阳》一文后，感触万千。文中讲述了这样一个案例———这是一件微不足道的小事，然而，它却一直留在我的记忆深处。一天，我正在办公室里批作文，高三（６）班学生刘勇走到我面前，脸上带着不安的神色小声对我说：“杨老师，请您帮我看一首诗。”说完就把他写的《山鹰》递给我。“呵，你怎么不给赵老师看？”他低着头，没有吱声。“他是你的班主任，又是语文老师。”我一边接过诗稿，一边唠叨着。“赵老师看过，说我是癞蛤蟆……”“这是什么意思？”“说我期… 相似文献