略论贾宝玉林黛玉的爱情悲剧

在中国古典小说戏曲中,通过描写和歌颂爱情来表现反封建主题的作品,不知道有多少。《红楼梦》继承了这个传统,并且发展了这个传统,在爱情描写上达到了前所未有的思想和艺术高度。《红楼梦》当然不是什么单纯的“言情”杰作,它的反封建主题表现了极其深刻     

古典文学中"后花园"意象的审美意蕴

在中国古典学描写青年男女爱情（通常被称为才子佳人程式）的作品中，通常会将才子佳人发生爱情或幽会的地点选在一个草木繁盛、生机勃勃的地方。上古的《诗经》中是在真正的大自然“桑中濮上”，到了宋元以后的作品中就大多在后花园，而到了封建社会末期的清代，《红楼梦》将其发展到了极至，出现了“大观园”。我们取其最具代表性的一种，称之为“后花园”意象，这种“后花园”意象，     

《红楼梦》爱情描写的意义

《红楼梦》以其对爱情描写的深刻性、广泛性、悲剧性成为中国小说史上描写爱情的顶峰。文章从与《牡丹亭》、《西厢记》等作品的比较中,阐发了《红楼梦》所表现的全新的爱情观,揭示了《红楼梦》将爱情置于封建社会全方位背景下加以描写的独到之处,剖析了《红楼梦》所表现的理想爱情的悲剧价值。     

谁是“宝黛爱情”悲剧的幕后黑手——重读《林黛玉进贾府》

现代著名作家、文学评论家舒芜说:“《红楼梦》是了不起的.它在中国古典文学里面,带来了一个全新的空前未有的东西,就是把女人当人,对女性尊重.”可以说,《红楼梦》既是女性高尚品格的颂歌,也是封建社会家庭女性凄惨命运的悲剧.而“宝黛爱情”悲剧是整部《红楼梦》中女性悲剧的核心. 那么,是谁毁灭了宝黛爱情?谁是宝黛爱情悲剧的幕后推手?本文着眼于人教版高中必修3《林黛玉进贾府》中的王夫人,看看她的言行举止中藏着怎样的玄机.     

无可奈何花落去──论《红楼梦》的主题思想

无可奈何花落去──论《红楼梦》的主题思想朱引玉《红楼梦》通过贾府由盛到衰的客观描写和宝、黛爱情的悲剧以及大观园“群芳”凋零的艺术再现，表现了一种繁华即逝、美质不常的梦幻意识。一部《红楼梦》就是演绎“繁华即逝、美质不常”这八个字的。《红楼梦》杰出的思想...     

提纲挈领演《红楼》--《红楼梦》第八回探析

名著《红楼梦》第八回，对红楼故事有着提纲挈领的意义。《红楼梦》写封建贵族家庭由盛到衰的发展过程，写封建社会上下尊卑形形色色的人物和种种社会生活现象，是通过宝、钗、黛三人的爱情悲剧和婚姻悲剧，具体讲是“黛死钗嫁，宝玉出走”这样一条情节贯穿线来展开和表现的。《红楼梦》第八回是书中这三个主要人物第一次集中活动，是“木石姻缘、金玉良缘”矛盾冲突和力量消长的第一次的表现，是他们的性格和处事方式对争取周围支持的不同前景的第一次显露，是他们爱情婚姻悲剧发展走向和结局的第一次暗示。因此，第八回可以说是《红楼梦》的总纲。     

论封建婚姻观——贾宝玉与林黛玉爱情悲剧的社会原因

《红楼梦》作为中国古代四大名著之一,一直是中国文学史上一颗璀璨的明珠。《红楼梦》最吸引人的地方就在于其悲剧性。在所表现的各种各样的悲剧中,最大的悲剧莫过于宝黛的爱情悲剧。宝黛的爱情悲剧是由封建的婚姻观所造成的,封建婚姻观否定了黛玉,同时也就从本质上否定了宝玉,从而否定了宝玉和黛玉的爱情。本文将从封建婚姻观的角度出发,对宝黛的爱情悲剧进行一些探索,在封建传统婚姻观念下,宝黛之间超越现实世俗的爱情必然为社会现实所不容,必然遭到封建家长的残酷扼杀,必然会有悲剧的结局。     

“惟人”红楼十二层

《红楼梦》又名《石头记》。全书共一百二十回,前八十回为清曹雪芹作,后四十回由高鹗续成。小说以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索,着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。小说全面描写了封建社会末世的人性世态以及种种不调和的矛盾。该书被认为是中国最具文学成就的古典小说,是中国长篇小说创作的巅峰之作,并被认为是中国古典小说“四大名著”之首,它的影响已经超越了时代和国界,是世界文学史上一颗璀璨的明珠,甚至在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科——“红学”。老子曰:“人之大患在我有身。”王国维说,《红楼梦》者,悲剧中之悲剧也。其美学上之价值即存乎此。     

别样儿女情——论宝黛爱情的独特魅力

在《红楼梦》众多的爱情故事中,宝黛爱情是"儿女真情"的典范,也是作者理想爱情的体现。与中国古代同类题材的作品相比,无论是从爱情的产生、爱情的品质还是爱情的结局上来说,《红楼梦》中的宝黛爱情都显示出了超越前人的深度、高度和力度。     

是形象的历史,不是爱情的颂歌——读《红楼梦》

《红楼梦》是我国古典文学中一部杰出的小说.它通过贾、史、王、薛四大家族由盛而衰过程的描写,真实地反映了封建社会尖锐复杂的阶级矛盾,揭示了统治阶级的腐朽无耻、必然败亡的命运.就其概括社会生活的深度和广度来说,我们可以把《红楼梦》看作是封建社会的一部形象的历史.但是,二百多年来,《红楼梦》一直为地主资产阶级的“红学”家们所践踏.他们从人性论出发,避而不谈《红楼梦》中揭示出来的封建社会的阶级关系,总是把书中贾宝玉、林黛玉的爱情描写孤立起来,抽去它具体的阶级内容,并把它夸大为全书的主题,称《红楼梦》是什么“忏悔情场”之作,是“爱情的青春的颂歌”.把《红楼梦》看成是谈情说爱的小说,还是看成是反映阶级斗争的形象的历史,这是长期以来《红楼梦》     

《红楼梦》在英国最受欢迎

据人民网报道,在中国图书市场上,翻译图书占据了重要的市场份额,那么中国出版物在国外图书市场的状况又是如何呢？日前,在上海召开的“中英文学译著市场推广论坛”上,企鹅出版集团中国区总经理周海伦在介绍中国文学译著在英国市场的表现时透露,在英国图书市场上最受欢迎的中国小说依然是翻译成英文的《红楼梦》,“在中国经典文学里面,现在翻译成英文最成功的一本就是《红楼梦》,这本名著每年在英国可以卖几千册。”     

谈谈《红楼梦》中的情

对于《红楼梦》这样一部意蕴深邃、内容丰富、结构复杂的文学巨著的主题,历来是众说纷坛,莫衷一是.在众多之说中,我们赞成这样的观点:即“《红楼梦》不是用某一两种主题所能概括得了的.如果非用一种主题来概括不可的话,“那也只能说是它表现了作者对人、人的价值、人生及其意义的一种独到的感受和理解.”所以,本文在这里并不想对《红楼梦》的主题进行全面的概括(这也不是本文所能胜任的),而只是想从某一角度谈谈笔者的一管之见,不当之处还请学界前辈及同仁指正.《红楼梦》的作者在第一回中就曾开宗明义地指出该书是“大旨谈情”的,并且我们从全书所写内容来看也是如此,作者并没有蒙蔽我们.鲁迅先生在他的《中国小说史略》中就将《红楼梦》划归“人情小说”,是十分有见地的.可以说,《红楼梦》就是一部“情”书,它不仅抒发了情,描写了情、表现了情,而且以情为旨归,以情为衡量事物、判断是非的标准.情在《红楼梦》中是无处不有、无处不在的,整部《红楼梦》就是用情谱写而成的.《红楼梦》的知情者脂砚斋曾说“雪芹哭成此书”.这里不说写成此书而说“哭成”,可见曹雪芹写此书时用情之真、之深了!那么,《红楼梦》中所抒发的、描写的、表现的又是什么样的情呢?首先,《红楼梦》抒发了儿女之真情.这里所谓儿     

浅说《红楼梦》与《庄子》

《庄子》是中国古代诸子百家中文学性最强的书。后人，尤其是文学家，往往因其“有托物寓意，为洸洋怪诞之词”而更爱读之。《红楼梦》在这方面也显然是受惠于《庄子》。《红楼梦》于“荒唐言”中包含着“辛酸泪”，于“梦幻中”倾吐真情。于“大旨谈情”中蕴藏着“伤时骂世”之旨。     

曹雪芹之梦

“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解个中味?”雪芹先生于《红楼梦》开卷处,便以知音难觅,更恐知音难觅而叹。雪芹之痴,可见一斑。而又云“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,则可见其十年心血倾注于此书之心,可谓痛极、苦极矣。脂砚斋评曰“雪芹哭成此书”,此诚可信。《红楼梦》是悲剧,无可否认。读罢《红楼梦》,少有不掩卷慨叹者。或为宝黛爱情终成镜花水月所悲,或为荣宁二府盛极终衰所悟,又或为众女子(尤其是金陵十二钗)之风流云散、香消玉殒所叹。如此种种,亦诚然谓之《红楼梦》之悲也。然《红楼梦》之最可悲处,亦可谓《红楼梦》之最震撼处…     

《红楼梦》对茅盾小说创作的影响

《红楼梦》对茅盾小说创作的影响刘锋杰《红楼梦》作为影响茅盾的重要古典名著，原因大略有这样二点：其一，中国古典小说发展至《红楼梦》，不仅大量描写了女性的形象，而且代表了最富于同情心的妇女观，林黛玉的出现，高奏了一曲中国传统女性追求爱情自由的悲壮的颂歌。...     

《红楼梦》悲情演绎之林黛玉

林黛玉是《红楼梦》中最具有诗意和理想色彩的艺术形象．以情为主．不甚关心俗事．有强烈的自我情结．自尊优越而又自卑敏感。在封建主义社会中．她对贾宝玉的一往情深,却遭到了无情扼杀,导致“泪尽而逝”。《红楼梦》是林黛玉悲剧性一生的真实写照。笔者在本文中分析了林黛玉的性格特点以及林黛玉与贾宝玉之间的爱情．得到了林黛玉悲情一生的结论．     

健康与性格——从黛玉角度论贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧成因

《红楼梦》作为四大名著之一,一直是中国文学史上一颗璀璨的明珠。《红楼梦》表现了各种各样的悲剧,其中以宝黛爱情悲剧为主线。宝黛爱情悲剧的成因一直为学界和读者所关注。造成宝黛爱情悲剧的原因是多方面的,本文从黛玉自身健康与性格角度出发,对宝黛爱情悲剧成因做一些粗浅的探索,认为黛玉自身的性格和健康状况是造成宝黛爱情悲剧的重要原因。     

论《红楼梦》的“三复情节”

“三复情节”是杜贵晨先生研究中国古代小说叙事艺术提出的理论概念，“三复情节”在《红楼梦》中有多方面新鲜别致的运用，不仅发展了传统“三复情节”的叙事技巧，更增强了《红楼梦》的艺术魅力。《红楼梦》“三复情节”的研究进一步说明，“三复情节”是以全民族的眼睛去观察”而得出的关于中国古代小说的具有本民族特点的当代理论。     

曹雪芹“写儿女之真情”的文艺观

在《红楼梦》开篇的地方,作者借空空道人之口,对全书作了一个总的概括,说是:“其中大旨谈情”。这话究竟是真心还是假意、是正笔还是反笔?有的同志曾经认为,这不过是作者玩的障眼法;《红楼梦》是政治历史小说,爱情描写只不过是一种掩护,作品的本旨不是在“谈情”。爱情主题说曾被当做《红楼梦》研究中严重错误的观     

试谈《红楼梦》中的女性描写

在《红楼梦》所塑造的众多形象中，女性无疑是最被看重的，故有“《红楼梦》既是女性的悲歌，亦乃女性的赞歌”之说。《红楼梦》中女性是复杂的，既可爱、独立，又从众、自卑。在《红楼梦》中，女性是“闺阁良友”，是受喜爱和倾慕的对象。然而，在当时封建礼教及各种清规戒律之下，《红楼梦》中的女性很难摆脱自卑、自抑及从众心理。