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朱国维 《江西教育学院学报》1989,(1)
唐代著名文学家柳宗元,是一位杰出的古代寓言作家。他以独具风格的讽刺艺术,单独成篇的形式,将中国古代寓言的创作,推向了一个新的水平。中国古代寓言创作,在柳宗元之前,还只是处于一个浑沌的摸索阶段。不同的故事殊途同归,为建立一个理论体系服务,这是先秦寓言的一个共同特色,故被称为哲理寓言。先秦寓言中,虽有些故事具有讽刺性,但其立意却不是为了塑造某一社会阶层的形象,而在于批判 相似文献
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德国哲学家康德曾经写了影响深远的“三大批判”,第一批判是《纯粹理性批判》,讲了自然界受自然必然律支配,揭示了科学的本质是求真;第二批判是《实践理性批判》,讲了人类社会服从道德或自由律,揭示了道德、宗教和社会的本质是求善;第三批判是《判断力批判》,从人性和教育的广阔视野论证了美育的价值和功能, 相似文献
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《歧路亡羊》这则大家耳熟能详的寓言讲的是：由于岔道众多，而找不到丢失的羊，它告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质而不要被各种表面现象所迷惑。 相似文献
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《会摇尾巴的狼》教学概说桂林市育才小学彭红一、教材简析《会摇尾巴的狼》是出自当代著名儿童文学家严文井之手的一则寓言。讲的是一只掉进陷阱里的狼用骗欺和威胁的手段让老山羊救它,而老山羊从它的花言巧语和硬尾巴上认出它是只凶恶的狼,没有上当受骗的事。这则寓言... 相似文献
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《矛与盾》是人教版小语第十二册最后一组《古代寓言两则》里的第一则文言文寓言，说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不能言过其实，自相矛盾。学生在第十一册已接触过文言文，多少有了一些学习基础和经验。教学时，应以自读为主，重在感悟，注意积累文言文的一般教学策略时，依据本篇寓言的语言特点和教学重、难点，凸显课标新理念，灵活运用多式教学流程和教学方法，殊途同归，达成学习目标。〔教学设计A〕一、设计理念这则寓言，文字特别简炼，形象生动，用人物说的话作… 相似文献
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从《变形记》看卡夫卡小说创作的寓言化倾向 总被引：1，自引：0，他引：1
李茂秋 《湖南师范大学教育科学学报》1997,(3)
现代派文学具有明显的寓言化倾向。本文着重分析了卡夫卡《变形记》中格里高尔这个寓言形象，并尝试地将《变形记》的寓意从表层、中层和深层三个层次加以阐述：以作家遭遇为基础的小人物的孤独感和灾难感，资本主义社会人与人之间疏远而冷漠的关系；人的异化主题。本文还分析了《变形记》表达手法及风格的寓言特色，并将《变形记》与《美国》、《审判》等卡夫卡其它几部小说就寓言特色方面作了系统比较。 相似文献
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寓言是借一个简短生动的故事说明一个深刻道理的文学体裁。这是寓言的定义,也是寓言最基本的特点。俄国寓言作家陀罗雪维夫曾说过：“寓言是穿着外衣的真理。”这是对寓言特点最形象的描述。九年义务教育小学语文教材里,选编７课寓言,共１０个故事。这些寓言可分两类：一类是人物寓言,如《刻舟求剑》、《守株待兔》、《拔苗助长》等;一类是动物寓言,如《坐井观天》、《狼和小羊》、《狐假虎威》等。寓言是教育儿童的艺术工具,教育意义主要有三个方面：第一,寓言通过比喻、夸张、拟人等修辞手法,帮助儿童形象地去认识抽象的哲理,提… 相似文献
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闲来随便翻翻，见《艾子杂说》里有这样一则寓言：龙王下令，水族有尾斩。鼋夜闻之，“惧诛而哭”。虾蟆亦哭。鼋异之，问其故。答日：“吾今幸无尾，恐究蝌蚪时事也”。这则寓言，言简意深，给人的启示是多方面的。笔作为一名教师，大约是职业的缘故，读后首先想到的是学生尤其是后进学生的教育问题。 相似文献
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《守株待兔》、《揠苗助长》是第五册第八单元中寓言两则中的教学内容。这两则寓言写的是普通农夫的事，用的是口语词汇，文字浅显，内容有趣，篇幅短小。本组教材的安排是围绕热爱科学、勇于实践、虚心求教这一思想主题。为了让学生更好地从中受到教育，我拟定本课的教学目标是：（１）理解课文内容，了解两则寓言的寓意。通过学习，让学生懂得一个人的想法和做法都必须符合事物发展的规律，才能收到预期的效果。初步教给学生认识事物的方法。（２）训练联系上下文理解句子的能力。培养学生写好一段话的能力是本单元的训练要求，而通过读懂… 相似文献
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闲来随便翻翻，见《艾子杂说》里有这样一则寓言：龙王下令，水族有尾者斩。鼋夜闻之，“惧诛而哭”。虾蟆亦哭。鼋异之，问其故。答曰：“吾今幸无尾，恐究蝌蚪时事也”。这则寓言，言简意赅，给人的启示是多方面的。笔者作为一名教师，读后首先想到的是学生尤其是后进学生的教育问题。 相似文献
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英人罗伯聃1840在他编写的《意拾喻言》（今称《伊索寓言》）一书的序言中开宗明义地写道：“余作是书．非以笔墨取长．盖吾大英及诸外国，欲习汉文者．苦于不得其门而入。”按他自己的定义．这是一本给外国人自学汉语的读物。该书中一个很有意思的文化现象则是内容上选取了西方人家喻户晓的伊索寓言．但推敲其行文．就会发现这是中国式的、或者说是中国化了的伊索寓言：“盘古初．鸟兽皆能言。”再如：“大禹时狮子与笨驴同猎得一羊．论理则当平分。”如果我们设想在此不久之前． 相似文献
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黄建民 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2007,(3)
寓言是一种比较特殊的文体,其故事情节虽然简单,却蕴含着深刻的道理。通过阅读寓言,人们常能得到一些启示。比如《狐狸和葡萄》这则寓言就讽刺了那些"吃不到葡萄就说 相似文献
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郭点言 《南京师范大学文学院学报》1999,(5)
×××同学问:你能结合《寓言三则》给我们说一说寓言的特点吗?这三则寓言的共同特点是,以假托的简单的故事,形象地阐明某种事理,具有劝谕、教训或讽刺的意义。综合起来看,寓言有如下三个特点。其一,主题具有鲜明的哲理性。寓言总是用一个假托或虚构的小故事来阐明一个比较单一的中心思想,传达某一个深刻的道理或教训,使读者受到启发和教育。《赫耳墨斯和雕像者》讽刺那种追求虚荣、好出人头地的人,《蚊 相似文献
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多读精思理解寓意──谈教学《陶罐和铁罐》的意见安徽特级教师熊兆铣，夏群九年义务教育六年制小学语文语文第七册第２３课《陶罐和铁罐》是新增的阅读课文。现就如何教这则寓言体裁的文章，谈几点意见：一、了解内容，理清思路这则寓言讲的是发生在陶罐和铁罐之间的有趣... 相似文献
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在现实教育生活中,理性人形象是一种占据主导地位的人的形象。由于把理性看作是人的最高本性,人们便从理性出发来认识世界,理性因此也成了衡量一切的尺度。追求条理化和秩序是理性的逻辑本性,因此,在理性人形象的支配下,人们把教育过程看成是一种严格遵循秩序和因果关系的确定性过程,然后又用这种模式来规范现实的生活。正如孙志文先生所批判的那样:大家一味强调原则、通则、理论和客观学习法,学生个人个别的问题、独特性却没有人理会,这实在是祸害无穷的教育。”[1]由于过分追求规范和秩序,教育者和受教育者在教育生活中就失去了生命的活力… 相似文献
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读过《白兔和月亮》这则寓言后，同学们对白兔失去月亮的结局不大满意。看着同学们若有所失的表情，我突发奇想：崇尚唯美主义的人们能给自己的作品平添曲笔，我们为何就不能给寓言设计一个更圆满的结局，让白兔的月亮失而复得呢？于是我问大家：“同学们，在有月亮的晚上，你们也赏月吗？” 相似文献
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无论在什么场合,有孩子的地方就会有纠纷,这是很自然的事。因为孩子们大多缺乏理性,缺乏行为的辨别能力,且他们的行动往往受情绪的支配,不管高兴、快乐、悲伤、惊恐,都会一一地表现出来,这也是儿童最纯真的时候。因此,一遇到矛盾就会争执起来。 相似文献
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历史通俗小说《三国演义》在吸收《三国志》史料的基础上，根据自己的政治理想和价值观念，对人物进行再创造，形成“拥刘反曹”的观点倾向，体现出与史书见解迥异、人物价值评判判然有别的特点。突出表现在将蜀汉皇帝刘备，塑造为仁爱宽厚的理想明君形象，极尽褒扬；而与刘备共争天下的，则尽力贬低，如魏国皇帝曹操，被塑造成奸诈篡逆的乱世奸雄形象。之所以这样，一来由于作者受封建社会儒家正统思想支配，二来作者受当时民间拥刘抑曹的观念支配，三是遵照文学创作规律塑造人物而致。 相似文献
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《职业技术教育研究》2006,(1):64-64
《三七二十四——笑傲职场》是唐建光先生和他的女儿唐棣小姐合作的佳作，书中共选120个寓言，或是作者在寓言广为流传的基础上重新润色整理并加以阐发，或是受某一理念感召所创作，借助“图画”、“故事”、“议论”等简洁、生动、形象的形式加以表现。它通过形象而幽默的画面，生动而深刻的文字，将拗口费解的管理理念、深邃睿智的经营之道得以深入浅出的表现，值得向大家推荐。我们以“笑傲职场”为栏目，每期选其一二供大家欣赏。想了解此书更多内容的读者．请登陆网站：www.xdqyedu.com查询，或在线与QQ：280378009直接联系。[编者按] 相似文献