中国常常“错失”世界大奖的理性思考——以中西方文明与文化的差异性为视角

中国文明是从内部因素和理性的推理来求证世界,西方文明是从外部因素和实践的求证来理解世界。因此,决定了它们各自传承延展的思想文化内容和特征不同,导致了生长在不同地域与社会关系、文化氛围中的中西方人对生命和人性的本质理解之描述也就必然出现差异,进而决定了文学艺术与影视艺术在追求与表现上的差异性。     

回归自然构建和谐——生态文学批评视域下的威廉·福克纳小说主题解读

生态文学批评是将以地球及其生态为中心的思想应用于文学研究领域,在这种思想体系下探讨文学与环境的关系. 福克纳认为资本主义的生产方式践踏了环境,打破了二者之间的平衡,不仅破坏了美国南方的农业文明,更使人类社会陷入生态和精神的双重危机中.     

江泽民对当代资本主义的新认识

在新的历史条件下,江泽民形成了对当代资本主义的新认识,并在此基础上提出了"三个代表"重要思想和"两个纲领"相统一的科学论断,反映了中国共产党人处理社会主义与资本主义关系的新策略和建设中国特色社会主义、最终战胜资本主义的新思路。     

马克思主义生态自然观与我国生态文明建设

生态自然观是马克思主义生态哲学的重要组成部分,其核心是人与自然的关系问题。马克思主义认为,人直接地是自然的存在物;人通过劳动实现与自然之间的物质交换,进而满足生存繁衍的需求;但资本主义生产方式破坏了人与自然间的物质代谢,成为资本主义生态危机的本源。这些思想对于我们正确认识与处理人与自然的关系,推进我国生态文明建设具有重要的指导意义。     

试论中国共产党产生的历史必然性

资本主义不能救中国，历史造就了中国共产党。中国共产党是中国革命历史发展的必然选择。中国共产党有能力领导中国跨越“卡夫丁峡谷”。     

科学社会主义中国化与现代化的关系探讨

近代以来中国社会变革中现代性的成长、先进中国人对资本主义的判断、传统大同理想向现代的转变,构成了科学社会主义中国化的前提.毛泽东提出的新民主主义革命理论,体现马克思主义中国化,并为中国的社会主义现代化创造了政治前提.计划经济虽然有助于工业化,但又限制了社会现代化.邓小平理论开创了社会主义现代化的新境界,科学发展观则体现了中国化科学社会主义发展的时代要求.     

在新旧观念碰撞下的都市女性们——浅析《子夜》中的女性形象

小说《子夜》的故事发生在一个新旧思想激烈碰撞的时代,这也是一个饱含着对立、无奈与彷徨的时代.小说中不同阶层的数位女性的思想状态各不相同.“五四”运动后,都市女性们在传统思想观念和新思想碰撞后都或多或少存在一定物质化或精神化的“苦闷”.     

西学东渐与近代中国体育

清末西学传人中国,近代中国体育在与西方体育文化的碰撞中,逐渐融合,形成了中西合璧的近代中国体育文化.运用文献资料法论述了近代中国体育的变化:近代体育思想在中国传播,近代体育运动在中国兴起,近代体育竞赛活动在中国的开展.     

马克思恩格斯的生态文明观及其当代价值研究

马克思恩格斯在深刻地揭示人与自然的辩证关系、批判资本主义制度及其生产方式的过程中形成了他们的生态文明观,并且在马克思主义理论体系中占有十分重要的地位。在全球生态危机日益严重的今天,深入学习和研究马克思恩格斯的生态文明思想,对于我国社会主义生态文明建设具有重大的指导意义。     

从《飘》刍议美国南方传统价值观之冲击

美国女作家玛格丽特·米切尔的《飘》真实而深刻地反映了南北战争之后南方贵族价值观的变化.南北战争把奴隶制文明碾成了碎片,工商资本主义趁机而入,南方传统价值观受到资本主义变革的强烈冲击.本文以《飘》为研究对象,从三个方面来探讨在资本主义变革的冲击下的南方传统价值观面对的冲突.     

民国时期体育思想的历史嬗变

民国时期,在西方教育思潮影响下,西方体育思想开始在中国生根发芽,并与我国传统体育思想发生剧烈碰撞.其中影响较大的主要有军国民体育思想、自然主义体育思想和民族主义体育思想,它们先后在中国体育舞台上扮演主角,并对当时的体育发展起着不可忽视的作用.对于这段特殊历史时期体育思想发展历程进行梳理,有助于我们进一步厘清我国近代以来体育思想发展脉络,丰富体育思想研究,为当前我国体育发展提供借鉴.     

简论鲁迅小说对知识分子问题的探索

中国现代社会思想的变化首先体现在觉醒知识分子的思想中。那时的觉醒的知识分子不是随同中国社会生产力的发展以同等速度成长起来的思想婴孩,当中国近代微弱的资本主义工商业的发展和救国救民的历史需要为他们提供了诞生的条件,他们便一古脑儿喝下了西方在几百年间逐渐蓄积起来的与封建思想观念截然对立的观念意识的乳汁。这样,他们的思想观念便与中国固有的社会思想观念发生了较之西方思想家与本国社会思想观念更为巨大的裂     

《自然辩证法》的生态思想及其对生态文明建设的启示

《自然辩证法》蕴含着丰富的生态思想。恩格斯立足于现实的社会历史条件,总结自然科学最新成果,批判继承前贤的自然观,在阐发自然界的辩证法、人与自然的辩证法、社会与自然的辩证法、资本主义生态危机的产生根源与化解路径的基础之上,形成了生态基础论、生态主体论、生态构成论、生态危机论等生态思想。挖掘、重温恩格斯《自然辩证法》的生态思想,对于推进中国特色社会主义生态文明建设,加快美丽中国建设步伐,具有极其重要的理论意义与实践价值。     

我国生态文明建设的理论基础与实践对策

在国际政治环境和中国自然环境的双重约束之下,中国的现代化道路已经无法复制西方发达资本主义国家的工业化道路,必须探索新的社会主义文明发展模式。胡锦涛同志在十七大报告中所提出的"生态文明"建设,既是对我国改革开放30年来的经验总结,也是对国内外生态文明研究成果和建设经验的积极借鉴。     

中国近代“商战固本”论的形成及其主要意义

从中国近代史发展的宏观角度看,随着西方资本主义的入侵,中国半封建半殖民地社会灾难的不断加深,中国人民的反抗斗争及自强运动就一刻也没有停止过.无数先进的中国人,为探索救国救民的真理,提出过振兴中国、抵御外侮的伟大创想.处于中国近代历史发展一隅的早期改良派所倡导的“商战固本”思想,就是这许多伟大创想中的一例.一、“商战固本”思想的“前驱先路”早在十九世纪四十年代,以林则徐、魏源等为代表的一部分近代进步人士,就曾提出过“师夷长技以制夷”的学习西方军事的主张,同时,在经济观点方面.林则徐曾建议:许民开矿与我国进行正当贸易;魏源提出,学习采用外国新式生产工具和技术来制造货物……等.这些思想固然是当时中国内部资本主义经济发展趋势的反映,是自明末以来不绝如缕的“工商皆本”新鲜思想的延续:更重要的是它成为十九世纪七、八十年代,资产阶级改良派提出发展资本主义工商业观点的最初萌芽.到十九世纪五十年代,近代著名的思想家冯桂芬,身处东南沿海,亲自经历了两次鸦片战争的祸乱,在“灾害不已”的感受中,也要求“自强”、“雪耻”,他曾叹言:“有天地开辟以来末有之奇愤,凡有心知血气,莫不冲冠发上指者,则今日之以广运万里地球第一大国,而受制于小夷也……如耻之,莫如自强.彼何以     

郑和下西洋与15-16世纪中西海洋文明模式比较

郑和作为15世纪世界航海事业的启幕人,其航海壮举标志着中国海洋文明发展到人类历史上的一个巅峰。之后,西方海洋文明的发展,成为欧洲资本主义工业化的历史前奏。本文对15—16世纪中西海洋文明的外交、贸易、文化模式进行比较,探究在15—16世纪的世界变局中,为什么一直雄踞人类海洋文明前列的中国海洋文明,最后却被西方海洋文明取代,以期唤醒、促进全民族的海洋意识,认识没有海洋文明的国家,是永远不能成为世界强国的道理。     

列宁两制关系思想及在当代中国发展研究

社会主义制度与资本主义制度这两种根本对立的社会制度之间的相互关系就是我们所要研究的两制关系,两制关系思想是列宁主义的重要内容,研究两制关系思想对马克思列宁主义在中国的发展具有重要意义。通过阅读文献,并且结合当代中国特色社会主义事业的发展需要来阐述这一重要思想对中国社会主义现代化建设的启示。同时,这一思想也为处理和缓解社会主义国家和资本主义国家之间的相互利益关系,实现彼此之间的和谐共处和永续发展提供了重要的理论基础。     

西格蒙德·弗洛伊德文明思想探析

弗洛伊德的文明思想包含自然领域和社会领域两个层面的意思。从人本能、自由与秩序、文明关系入手,通过控制和转移这两种不同的途径来探讨文明之确立。为了把握文明的运动形态,以文明运动的前提条件为基点,探讨了文明运动进程的建设性因素。文明之缺憾转嫁到伦理制度中来,使得文明具备最高的价值和权威,恰恰相反,这也是文明之最大缺憾。     

《呼啸山庄》与《查特莱夫人的情人》和谐建立之异同

随着英国资本主义工业化的迅速发展,自然与文明对立的主题尖锐化,这在许多这一时期的英国小说中都有所体现,包括艾米莉·勃朗特和戴维·赫伯特·劳伦斯的作品。本文探讨的是《呼啸山庄》和《查特莱夫人的情人》中体现的自然与文明的和谐观,并通过比较和谐之打破、重建之异同,以及和谐观形成背景,来浅析艾米莉和劳伦斯的和谐思想。     

中国文化新理念、新境界

文章以中共十五大报告和江泽民有关中国特色社会主义文化构建理论为逻辑起点,揭示了中国文化的新理念和新境界.认为,社会主义文化建设与精神文明建设密不可分;在建设先进文化过程中应正确对待中国传统文化和外来文化;在各种文化思想激荡下,应坚持邓小平理论来建设和发展有中国特色的社会主义文化;对此,高校担当重任等等.