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徐汉峰 《河北能源职业技术学院学报》2009,9(2):17-19
《管子·八观》篇提出了国侈则用费,用费则民贫;观台榭、量国费、粟行百里,稼禾盖积;用财毋已,用力毋休;民产有余,国之存也的思想,对中国会计文化建设的贡献在于审度量节、概算收支、基本建设、量力而行、观察生产、粮食安全、体察民情、安帮定国。 相似文献
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一百多年前,梁启超先生曾郑重敬告吾国民:"少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由,则国自由;少年进步,则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。"如梁公所言,环顾世界各国,近代以来,国之强,民之富,社会之公正,如此等等,皆需由学 相似文献
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杨哲 《中小学信息技术教育》2009,(6)
知识经济时代呼唤创新型人才,而创新型人才需要创新的教育来培养。随着信息化时代的到来,知识观、媒体观和教学观都发生了很大的变化。知识观是人们对知识的理解与态度,是教育活动存在的基础。人们如何理解和阐释知识,对知识抱有怎样的态度,决定了会采取怎样的教育活动。在教学实践中,知识观决定着媒体观与教学观;反之,教师如何使用与设计媒体,如何选择教学模式与策略,则集中体现了教师所秉持的知识观。 相似文献
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余彦文 《黄冈职业技术学院学报》2023,(3):7-13
苏东坡的国家观是天下之本在国,国之本在民,民之本在万众之家,万众之家以食为天,而农民、农乡、农事又是国家重中之重。是故爱国、爱民、爱大家、爱三农,竭力为之谋利。隅无论在朝、在野、乃至遭贬,受尽折磨亦坚贞不渝。苏东坡这种思想品行出自无私欲的忠心报国、一心为民的天地之心。苏东坡的家国情怀值得研究和学习,应该得到传承和弘扬。 相似文献
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市 场 经 济 和 现 代 化 的 发 展 客 观 上 要 求 依 法 治 国 。 依 法 治 国 就 是 依 照法 律 治 理 国 家 , 是 治 国 的 根 本 方 略 。 依 法 治 国 有 两 方 面 实 质 性 内 涵 , 一 是 健 全 的法 律 制 度 ; 二 是 法 律 的 普 遍 遵 守 。 社 会 主 义 依 法 治 国 既 要 遵 循 法 治 的 共 性 , 又 要保 持 和 发 展 社 会 主 义 法 治 的 特 性 。 在 当 前 , 逐 步 完 善 社 会 主 义 民 主 政 治 体 制 , 继续 建 立 健 全 社 会 主 义 法 律 制 度 , 严 格 执 法 , 提 高 公 民 的 法 治 意 识 是 推 进 我 国 依 法治 国 进 程 的 关 键 相似文献
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郭丹 《厦门教育学院学报》2004,6(2):15-18
<左传>中的战争思想,包括战争的本质观、战争与国家治乱的关系、民心向背与战争胜负的关系、战略思想等各个方面.对于战争的本质观,书中所言"国之大事,在祀与戎",代表了作者对战争在国家政治斗争中的重要作用的认识;在战争与治乱关系方面,作者认为战争的胜负决定于国家的政治状态,政通人和者胜;民的作用与民心的向背成为战争胜负的决定力量,因此特别强调安民抚民的重要;在军阵建设上,作者提出帅乘和、同心同德者胜以及以德取胜的思想;在战略思想方面,提出有备无患、居安思危的主张.<左传>战争思想的特点是哲理性和实践性相统一. 相似文献
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杨学良 《中学历史教学参考》1996,(9)
据民国四年十二月廿七日《申报》载: 大礼费用之预算为五百九十余万元。祭典费二十六万一千九百五十四元;工程费一百五万七百八十一元;调度费一百十七万八千六百五十三元;飨宴费二十二万一千八百元;接待费五十一万五千二十三元;犒赏费十九万七千三十四元;大礼关系费一百六十六万一千一百二十二元。 又据《袁氏盗国记》载: 洪宪称帝之用费明白可调查者三千万,其余秘密方面,尚不知几许。其来路如何,则借款也,中国、交通两银行之本金也,救国储金也,各项税款也。其三千万用途,原定以一千万为登极犒军之用,以二千万为大典专款。 相似文献
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著名旅美作家王鼎钧曾经说过,“乡愁是美学,不是经济学”。乡愁因乡土而生,漂泊在外的游子以心灵安顿中生命展开的追求,拓展了乡土、故国空间,构建起超越家园之思、国族之愿的乡土观。离家去国的心灵剧痛,异域羁旅的现实禁囿,使乡愁获得了丰富的审美形态。 相似文献
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徐汉峰 《日照职业技术学院学报》2009,(2):44-45
《管子·治国》篇提出了以善为国，必先富民；粟多国富，国富兵强；秋籴以五，春粜以束；农士商工，交能易作；粟则多，物尽至的思想，对中国会计文化建设的贡献在于遵纪守法、维护国家、开垦粮田、增加粮食、合理征税、藏富于民、提高技能、缩小差距、物质丰富、团结安定。 相似文献
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梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则如何?” 相似文献
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孟子 《中国小学语文教学论坛》1983,(6)
梁惠王曰;‘寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?’孟子对曰:‘王好战,请以战喻。填然鼓之兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?’曰:‘不可,直不百步耳,是亦走也。’ 相似文献
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“基础·兴趣·个性”是我校整体改革实验课题。“基础·兴趣·个性”课堂教学模式则是课题实验的阶段性成果。它从宏观上对我校课堂教学改革的走向与特点作了总体的概括，为我校教师把握实验特征，形成自己的特色与风格奠定了价值观基础和方法论基础。一、观念体系教师的课堂教学行为是在教师的教学观念作用下形成的。提升教师的课堂教学水平，从本质上讲就是更新教师的教学观念———学生观、教师观、教材观以及由此整合而成的教学观。“基础·兴趣·个性”课堂教学模式，强调教师对学生寄予殷切期望，关注学生兴趣在学习活动中的生成与发… 相似文献
16.
黄笑山 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
一古汉语中有这样一种句式:①寡人之于国也,尽心焉耳矣。(孟子·梁惠王上)②天之于氏厚矣。(列子·说符)我们把这种句式中的“寡人之于国也”、“天之于民”这种格式称为“名词+之+介词结构”。之所以这样做,是因为我们把“寡人之于国”,“天之于民”这种格式看成一个结构体。有人把“寡人之于国也,尽心焉耳矣”这样的句子中的介词结构看成是它后面谓词的状语。他们认为,“于”这个介词,介所向之对象“国”于述语“尽心”,则“于国”就成了 相似文献
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传承浙商精神打造浙商摇篮浙江经贸职业技术学院采访手记 总被引：1，自引：0，他引：1
凡重商者，则国兴，民则富；凡抑商者，则国衰，民则穷。这是历史给出的定论。举目中国，因商面邦兴民富之地，今日当首推浙江。从“鸡毛换糖”的生意做起，凭着“一根扁担一张嘴，一条布袋一副腿”的执著， 相似文献
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试论全球化时代国家的经济安全 总被引：6，自引：0，他引：6
段进军 《山西师大学报(社会科学版)》2001,28(3):77-80
全球化加快发展，国家经济安全已成为一项急需研究的重大课题，国外有关经济安全的理论观点主要包括国家利益观、综合观、全球观、前瞻观、全民观等五种观点；研究经济安全要从全球地缘政治经济格局、经济结构，市场经济体制，经济发展战略四方面去认识；经济案件民涉及的具体领域，主要包括科技产业和经济竞争力，经济体制、财政金融和外贸外汇、国外市场、国布什市场，能源、资源和海上运输线等方面。 相似文献